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Elogio della ribellione
Tecnologia e globalizzazione hanno paradossalmente creato solitudine, causata da un eccesso di stimoli, che inducono un’attività frenetica del cervello, levando spazio alla riflessione e alla libertà del pensiero, intasato dalle entrate sensoriali saturate dalle connessioni in rete e dalla televisione. È la solitudine di un cervello che in una stanza invia e riceve notizie solo attraverso messaggeri strumentali informatici, ma spesso ha perso il contatto affettivo con gli altri. Il cervello troppo connesso è un cervello solo, perché rischia di perdere gli stimoli fisiologici dell’ambiente, del sole, della realtà palpitante di vita che lo circonda.
- GenresNonfiction
168 pages, Paperback
First published April 1, 2016
4 people are currently reading
61 people want to read
About the author
Lamberto Maffei
18 books9 followersLamberto Maffei (Grosseto, 21 marzo 1936) è un medico e scienziato italiano. Direttore dell'Istituto di Neuroscienze del CNR dal 1980 al 2008, dal 2009 al 2015 è stato presidente dell'Accademia Nazionale dei Lincei, e, dall'agosto 2015, vicepresidente della stessa.
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Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
March 23, 2020
Un altro saggio divulgativo sul progressivo crollo del concetto di verità e di valore: tema evidentemente quanto mai attuale, come ampiamente testimoniato dall' ultimo festival della filosofia.
Stesso tema, punto di vista completamente diverso. Aprendo "Elogio della ribellione" e sfogliando le sue prime pagine, mi sono reso subito conto che ero esattamente al polo opposto rispetto a filosofi come Antonella Besussi o Maurizio Ferraris. Le tematiche del tempo come risorsa sottratta, della schiavitù telematica, della degradazione della verità a opinione e del valore a successo le ritroviamo anche qui: ma tutto è molto più lineare, semplificato, in alcuni casi perfino grezzamente accusatorio e direi complottistico.
Un cattivo filosofo, dunque? Un libro tirato via? Tutt'altro. Perchè ad accuse che sembravano slogan dell'estrema sinistra man mano si sono venute mescolando interessantissime considerazioni sulle conseguenze (nefaste) di queste nuove narrazioni dello stare insieme sulla tenuta neurobiologica del nostro cervello, dalla cui anatonia l'autore partiva per leggere e schematizzare la trasformazione del pensiero delle nuove generazioni ( il progressivo decadimento delle facoltà umanistiche e della scienza pura a favore dell'ingegneria per esempio, che garantisce un sapere più fragile ma più soldi e più successo).
Sono andato a vedere chi fosse questo Lamberto Maffei e tutto si è di colpo spiegato. Sta parlando uno scienziato. Vice presidente dell'accademia dei lincei, professore emerito di Neurobiologia alla scuola Normale di Pisa, Maffei ha tutte le carte in regola per tracciare un ritratto dell'evoluzione del pensiero forse meno complessa e precisa di quanto possa fare un filosofo, ma sicuramente più tecnica e comprensibile e soprattutto assai più orientata alla realtà pratica.
Quindi alla fine il libro mi è piaciuto, non privo di spunti e considerazioni interessanti, sicuramente meno faticoso di altre opere sulo stesso argomento dal taglio assai più professionale: condanno però l'esplicito schieramento politico dello scrittore che rasenta la partigianeria. Ora non è che in un saggio divulgativo sulla società non si possano esprimere preferenze politiche, anzi. Ma occorono uno schema argomentativo ed un equilibrio tali da evitare il rischio sempre latente del post facebook. E questo vale anche se come nel mio caso condivido le tesi dell'autore: del declino del pensiero lento, del pensiero complesso nello sviluppo della società un certo arco politico è più colpevole dell'altro.
Vale sicuramente il tempo che gli si dedica, ma di certo non imperdibile.
Stesso tema, punto di vista completamente diverso. Aprendo "Elogio della ribellione" e sfogliando le sue prime pagine, mi sono reso subito conto che ero esattamente al polo opposto rispetto a filosofi come Antonella Besussi o Maurizio Ferraris. Le tematiche del tempo come risorsa sottratta, della schiavitù telematica, della degradazione della verità a opinione e del valore a successo le ritroviamo anche qui: ma tutto è molto più lineare, semplificato, in alcuni casi perfino grezzamente accusatorio e direi complottistico.
Un cattivo filosofo, dunque? Un libro tirato via? Tutt'altro. Perchè ad accuse che sembravano slogan dell'estrema sinistra man mano si sono venute mescolando interessantissime considerazioni sulle conseguenze (nefaste) di queste nuove narrazioni dello stare insieme sulla tenuta neurobiologica del nostro cervello, dalla cui anatonia l'autore partiva per leggere e schematizzare la trasformazione del pensiero delle nuove generazioni ( il progressivo decadimento delle facoltà umanistiche e della scienza pura a favore dell'ingegneria per esempio, che garantisce un sapere più fragile ma più soldi e più successo).
Sono andato a vedere chi fosse questo Lamberto Maffei e tutto si è di colpo spiegato. Sta parlando uno scienziato. Vice presidente dell'accademia dei lincei, professore emerito di Neurobiologia alla scuola Normale di Pisa, Maffei ha tutte le carte in regola per tracciare un ritratto dell'evoluzione del pensiero forse meno complessa e precisa di quanto possa fare un filosofo, ma sicuramente più tecnica e comprensibile e soprattutto assai più orientata alla realtà pratica.
Quindi alla fine il libro mi è piaciuto, non privo di spunti e considerazioni interessanti, sicuramente meno faticoso di altre opere sulo stesso argomento dal taglio assai più professionale: condanno però l'esplicito schieramento politico dello scrittore che rasenta la partigianeria. Ora non è che in un saggio divulgativo sulla società non si possano esprimere preferenze politiche, anzi. Ma occorono uno schema argomentativo ed un equilibrio tali da evitare il rischio sempre latente del post facebook. E questo vale anche se come nel mio caso condivido le tesi dell'autore: del declino del pensiero lento, del pensiero complesso nello sviluppo della società un certo arco politico è più colpevole dell'altro.
Vale sicuramente il tempo che gli si dedica, ma di certo non imperdibile.
April 22, 2023
“já sócrates alertava contra a esterilidade de uma vida frenética, até porque a meta final da vida é conhecida, única e sem alternativa, como demonstram experiências de milénios no mundo animal.
o homem, porém, é um animal especial que suporta mal as limitações da biologia e da natureza e procura opor-se-lhes, por vezes causando dificuldades e sofrimento a si próprio…”
“dá a ideia de que a cultura como que adoeceu. ou, mais provavelmente, que a doença é crónica e existe desde o começo dos tempos. parece que a cultura não tem força para moderar a agressividade humana, aliás, parece que a cultura é usada para distrair do problema da injustiça social.”
“até o pensamento criativo foi redimensionado e apreciado pelo seu valor de mercado e as instituições culturais, como os museus, sentem a necessidade de animar as suas ofertas com mostras frequentes, amiúde bem menos significativas do ponto de vista cultural do que as obras permanentes do museu. pode acontecer que a multidão vá a correr ver a exposição de um artista menor e ignore grandes obras-primas próprias desse museu. o que conta não é o valor de um quadro ou de uma obra literária, mas a marca de mercado.
a cultura (que incómodo utilizar impropriamente esta palavra), subjugada pelo mundo económico e pelas suas leis, consegue sugerir, quase impor, a definição do que é belo e do que não o é e estabelecer, também, um prazo de validade, pois o mercado quer que o belo seja rapidamente substituído por outro belo. e depois, o verdadeiro por outro verdadeiro, o bom por outro bom, o justo por outro justo, num mercado dos valores que mudam com o critério da
oportunidade. atualmente, tudo se compra e tudo se vende, até a alma!”
o homem, porém, é um animal especial que suporta mal as limitações da biologia e da natureza e procura opor-se-lhes, por vezes causando dificuldades e sofrimento a si próprio…”
“dá a ideia de que a cultura como que adoeceu. ou, mais provavelmente, que a doença é crónica e existe desde o começo dos tempos. parece que a cultura não tem força para moderar a agressividade humana, aliás, parece que a cultura é usada para distrair do problema da injustiça social.”
“até o pensamento criativo foi redimensionado e apreciado pelo seu valor de mercado e as instituições culturais, como os museus, sentem a necessidade de animar as suas ofertas com mostras frequentes, amiúde bem menos significativas do ponto de vista cultural do que as obras permanentes do museu. pode acontecer que a multidão vá a correr ver a exposição de um artista menor e ignore grandes obras-primas próprias desse museu. o que conta não é o valor de um quadro ou de uma obra literária, mas a marca de mercado.
a cultura (que incómodo utilizar impropriamente esta palavra), subjugada pelo mundo económico e pelas suas leis, consegue sugerir, quase impor, a definição do que é belo e do que não o é e estabelecer, também, um prazo de validade, pois o mercado quer que o belo seja rapidamente substituído por outro belo. e depois, o verdadeiro por outro verdadeiro, o bom por outro bom, o justo por outro justo, num mercado dos valores que mudam com o critério da
oportunidade. atualmente, tudo se compra e tudo se vende, até a alma!”
October 9, 2018
Après la lecture du résumé et après avoir feuilleté le chapître sur l'idolâtrie de l'argent, je m'attendais à un livre qui donne une vision originale de ce que devrait être la société. Malheureusement, en dehors des deux derniers chapitres, l'auteur passe beaucoup de temps à critiquer gratuitement l'orgueil humain et les conséquences des progrès récents, sans s'attarder sur les vrais problèmes.
A titre d'exemple, Lamberto Maffei se félicite pendant 10 pages que le Seigneur empêche l'homme de s'affranchir du sommeil. C'est déjà ignorer qu'il y a des stratégies comme la fragmentation du sommeil qui permettent de diminuer drastiquement la part du sommeil dans notre vie, sa variante extrême l'uberman consistant à dormir 2 h par jours par siestes de 20 minutes. Il critique cette tentative de l'homme pour dépasser la nature parce que diminuer la durée du sommeil aggraveraient la catastrophe écologique et l'aliénation de l'homme. Mais le réel problème ici n'est pas d'augmenter le champs des possibles de l'homme, le problème reste toujours le manque de respect de l'homme envers ses semblables et la nature.
A titre d'exemple, Lamberto Maffei se félicite pendant 10 pages que le Seigneur empêche l'homme de s'affranchir du sommeil. C'est déjà ignorer qu'il y a des stratégies comme la fragmentation du sommeil qui permettent de diminuer drastiquement la part du sommeil dans notre vie, sa variante extrême l'uberman consistant à dormir 2 h par jours par siestes de 20 minutes. Il critique cette tentative de l'homme pour dépasser la nature parce que diminuer la durée du sommeil aggraveraient la catastrophe écologique et l'aliénation de l'homme. Mais le réel problème ici n'est pas d'augmenter le champs des possibles de l'homme, le problème reste toujours le manque de respect de l'homme envers ses semblables et la nature.
September 11, 2023
Quem sou eu para fazer uma critica a alguém claramente mais inteligente que eu, mas pronto, farei...
Está muita informação neste livro que deveria ser levada a sério e com muitos "insights" ao estado atual do ser humano e da sociedade em geral. Muitas críticas com mérito independentemente de religiões, ideologia, ou políticas, mas quando se aproxima ao fim do livro, realmente nos apercebemos que este senhor vive uma visão do futuro um pouco utópica pois o factor da natureza humana desaparece quando explicando esta visão, por palavras próprias deste autor, ele admite ter passado grande parte da sua vida num laboratório, e nota-se, quando ele explica como a sociedade e o ser humano devia funcionar... é como se conhecimento histórico e cultural desaparece da mente deste senhor a quando descreve esta utopia...
Está muita informação neste livro que deveria ser levada a sério e com muitos "insights" ao estado atual do ser humano e da sociedade em geral. Muitas críticas com mérito independentemente de religiões, ideologia, ou políticas, mas quando se aproxima ao fim do livro, realmente nos apercebemos que este senhor vive uma visão do futuro um pouco utópica pois o factor da natureza humana desaparece quando explicando esta visão, por palavras próprias deste autor, ele admite ter passado grande parte da sua vida num laboratório, e nota-se, quando ele explica como a sociedade e o ser humano devia funcionar... é como se conhecimento histórico e cultural desaparece da mente deste senhor a quando descreve esta utopia...
September 12, 2025
Interessante sotto alcuni aspetti e riflessioni, ma mi sono persa l’attinenza col titolo. Il precedente dedicato alla lentezza lo avevo trovato molto più interessante e legato al tema del titolo.
La scrittura è comprensibile anche per i non addetti e per chi sa poco di psicologia, storia,… e altre scienze.
Leggibile in poco tempo, riporta alcune riflessioni molto particolari ma slegate tra loro.
Comunque una buona lettura per una domenica o in spiaggia. Su Audible è letto bene.
La scrittura è comprensibile anche per i non addetti e per chi sa poco di psicologia, storia,… e altre scienze.
Leggibile in poco tempo, riporta alcune riflessioni molto particolari ma slegate tra loro.
Comunque una buona lettura per una domenica o in spiaggia. Su Audible è letto bene.
May 28, 2021
Somos humanos y clamamos humanidad, somos inteligentes y clamamos por talento, somos maravillosos y vivimos e infringimos pobreza, somos libres y nos encadenamos a diario, somos aves y nos conformamos con el tedio.
June 7, 2019
Algunas buenas ideas aunque también algunos tópicos; me hizo gracia ese concepto de "couch potatoes".
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