الدراسة التي أنجَزَتْها إحسان الملائكة عن جلال الدين الرومي تُجسِّدُ نَمَطاً من أنماطِ تلقّي الخطاب الصوفي. نمطٌ مَشروطٌ بزمَنه المعرفيّ وبمُوَجّهاته، كاشِفٌ عن مُنطلَقٍ ضِمْن تعدُّد المُنطلَقات التي تحكّمت في دراسةِ هذا الخطاب وفي إضمار تصوّراتٍ عنه. يَرْجعُ الفَضْلُ في نَشْر هذه الدراسة إلى الأستاذ مُلهم الملائكة؛ ابن إحسان الملائكة (إعلاميّ بإذاعة دوتشي فيلي بمدينة بون الألمانية). إحسان هي أخت الشاعرة العراقية نازك الملائكة. وقد كان لها، إلى جانب الشاعرة، إسْهامٌ بيِّنٌ في الحياة الثقافيّة بالعراق، وأبانت أبحاثُها عن معرفةٍ أدبيّة وتاريخيّة واسعة، غير أنّ دور نازك الرياديّ في الشِّعر العربيّ المُعاصر في النِّصف الثاني من أربعينيّات القرن الماضي وصدى كتابها النقديّ عن هذا الشِّعر جعلَ اسْمَها أكثر تداوُلاً من اسْمِ إحسان.
في هذا الكتاب النفيس، تثبت إحسان الملائكة أن التصوف الإسلامي ظاهرة اجتماعية ظهرت كردة فعل على حوادث عظام ونقاط مفصلية في التاريخ، وتشير الى فلسفات قديمة كالكلبية والرواقية، وحديثة كالرومانتيكية، تشابهت في ظروف نشأتها وفي نتاجها الفلسفي وأهدافها العامة مع التصوف مما يؤكد النتائج الرئيسية التي انتهت إليها في هذا الكتاب.
وألمحت الى أن التصوف، كأي حركة اجتماعية، يبدأ نشطاً ومفعماً بأفكارٍ جديدة وسرعان ما ينحدر نظراً لغلو بعض معتنقيه وتأثرهم بأفكار دخيلة نتيجة الاحتكاك بشعوب ذات خلفيات مختلفة، وبعد ان يرتدي زي التصوف "كثير من طلاب المال والنفوذ وأصحاب المطامع الضيقة وأهل الشذوذ الخلقي واللصوص والشحاذين والمجاذيب وحثالات المجتمع" كما تفيد الكاتبة.
فصّلت الكاتبة في هذا الكتاب الظروف السياسية في العصر الذي ظهر فيه جلال الدين الرومي بعد استعراض الخلفية التاريخية والدينية في مسرح الأحداث، آسيا الوسطى والأناضول، وتناولت سيرته، وانتهت بشرح أفكاره وتعاليمه التربوية.
ما يهمني في موضوع الكتاب هو التشابه الكبير بين الظروف السياسية في القرن الثالث عشر الميلادي وفي الظروف التي نمر بها اليوم، حيث العالم الإسلامي يمر بعوامل انقسام داخلية واستقطابات مذهبية حادة، في وقت يتعرض فيه لهجمات خارجية خطيرة. السؤال الذي يتبادر الى ذهني هو في كون المثالية الصوفية ونزعتها لإشاعة الحب بين مكونات المجتمع قادرة على تقديم حلٍ مرحلي يجنب مجتمعاتنا مزيداً من الانقسام؟
في رأي قبل الشروع في قراءة هذا الكتاب يجب عليك قراءة رواية قواعد العشق الاربعين للمؤلفه اليف شافاق وهي رواية تاريخية صوفية عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي ،، وبعد ان تستمتع بهذي الرواية ابدأ في كتابنا هذا حيث ستتعلم اكثر عن نشأة جلال الدين الرومي ( مولانا ) وعلاقته بشمس التبريزي وكذلك ستعرف انواع وطرق الصوفيه ومن اين اخذ جلال الدين الرومي مذهبه و فلسفته ،، وستعرف بعض الحقائق الصادمه عنهما في هذا الدراسة العلمية المميزه وغيرها الكثير من المعلومات ..
جلال الدين الرومي و صائغ النفوس لإحسان الملائكة. هذا الكتاب تاريخي ، كان مرتكز على الأحداث التي دارت في بعض الدول الإسلامية مثل الغزو المغولي لبغداد ، ومعاصرة جلال الدين الرومي للدولة الساسانية في بلاد فارس .
عنوان الكتاب غير متوافق مع المحتوى ، لأنه كان مستند على الأحداث أكثر من شخصية جلال الدين الرومي. صدمتني الكاتبة لما ذكرت انه الصوفيين تأثروا بالرومانتيكين في أوروبا بالقرن التاسع عشر. فيه تناقض بمعلومات الكتاب.
كتاب عن مولانا جلال الدين الرومي قسّمت الكاتبة البحث إلى 5 فصول
الفصل 1 : تطرقت فيه إلى مدينة بلخ التي ولد فيها مولانا
الفصل 2 : تكلمت فيه عن القرن 7 هـ - 13 ميلادي و الأوضاع السائدة في العالم الإسلامي في عصر مولانا جلال الدين الرومي
الفصل 3 : تحدثت الكاتبة فيه عن سيرة مولانا و مهدت لها بـ مصادر هذه السيرة لتمضي بعدها إلى سيرته التي قسّمتها إلى 3 أقسام
الأولى : مولده في بلخ .. الثانية : فترة الأسفار .. الثالثة : إستقراره بقونية بدورها هذه الفترة شهدت 3 مراحل .. المرحلة 1 عهد التدريس و الوعظ و الإفتاء .. المرحلة 2 اللقاء بشمس التبريزي .. المرحلة 3 ما بعد شمس التبريزي و قد تطرقت إلى علاقته بصائغ الذهب و بعدها إلى علاقة مولانا بحسام الدين جلبي الذي كان يعتبر تلميذ للرومي + هو مدون كتابه العظيم المثنوي
الفصل 4 : كان الحديث فيه عن مذهب مولانا و تأثير حركة الملامتية و صحبة شمس و مولانا
الفصل 5 : تحدثت الكاتبة عن تعاليم الرومي و أهدافه التربوية كما أنها أشارت إلى إستفادته من المذهب الكلبي و الرواقية و الأبيقورية مع التأكيد على أخده ما يلائم تفكيره .. من خلال هذا الفصل قد يرى البعض أن الكاتبة أرادت الإنقاص من قيمة مولانا إلا أنني أرى العكس يقال أن الحكمة ضالة المؤمن و إستفادة مولانا من تجارب هؤلاء لا يعتبر إنقاصا من قيمته ( لكن لم أفهم لماذا لم تنسب أفكار الرومي و السادة الصوفية بدرجة أولى الى الكتاب و السنة لأنه لو تطالع كتب القوم ستجد أنهم يستمدون أفكارهم من القرآن و يرون نبينا صلى الله عليه و سلم القدوة و الملهم و عدة أفكار تبناها الرومي و غيره مستمدة من التراث الإسلامي ) + حتى لو فرضنا أن الكاتبة أرادت الإنقاص من قيمته ( لا أدخل في نوايا الناس ) فقد مدحت جلال الدين الرومي من حيث لا تدري ( هناك هجوم في المقدمة على المتصوفة ) .. لكن الكتاب بصفة عامة ممتاز
أبرز أفكار مولاناااا التي إستعرضتها المؤلفة : شدد مولانا على إصلاح الفرد لذاته قبل التوجه نحو الآخرين .. و قد وجه دعوته إلى الفرد ناصحا له أن ينهمك في محاولة ذائبة لاكتشاف ذاته من أجل الوصول إلى إصلاح النفس ثم صياغتها بحسب المثل العليا التي آمن بها مولانا .. بحيث شدد على الجانب الإيجابي في الأخلاق و رفض بشكل قاطع الصفات السلبية المؤذية التي رآها سببا أساسيا في إنحدارالمجتمع الإسلامي .. آمن مولانا بالحب وسيلة لخلاص الإنسان و كسبيل لصقل طباعه و تهذيب أخلاقه .. أيضا أراد تعليم الناس التفاؤل و توقع الخير دائما فلقد آمن أن الإنسان خير في الأصل لكن ضعفه هو الذي يوقعه في الشر .. و من وسائله التي إستعملها لبث روح التفائل في نفوس الناس مذهبه الخاص في قضية الجبر و الإختيارفالقول بالجبر يعني نكران نعم الله و قدره .. و من الفضائل التي شغلت موقعا كبيرا في قلب الرومي : الرحمة و أختها المغفرة و ما يتبعهما من التسامح و التحمّل و عدم التحيّز كما كان ينفر من القسوة و الخشونة و السلاطة و كان يوّبخ المسؤولين عن تحقيق العدالة على سوء تعاملهم مع الضعفاء و المساكين .. هذه الرحمة لم تقتصر على الإنسان بل تعّدتها الى الحيوان و النبات و الجماد + على عكس معظم مفكري القرون الوسطى كان شديد الإحترام و التوقير للمرأة و قد إعتقد أن المرأة أخت الرجل و شريكته في الحياة و قد أعلن بصريح العبارة أن للمرأة الفضل على الرجل إذ أنها واهبة الحياة و المحافظة عليها .. و في كتابه رسائل مولانا هناك رسالة مؤثرة بعثها الرومي الى فاطمة زوجة ابنه سلطان ولد طيّب فيها خاطرها بعد خلافها مع ابنه و قال انه معها و يساندها ( الرسالة موجودة في كتابه رسائل مولانا ) .. الملاحظ أن الرومي تجاوز عصره بمراحل حين أكد على ضرورة تحرير الأفراد من قيود التقاليد و العرف الجامدين من أجل إفساح المجال للفرد أن يطّور شخصيته و ينمي مواهبه و أعلن أنه من حق أي إنسان أن يختار ما يشاء من الآراء ما دامت تتوافق مع العقل السليم و لا تتناقض مع مصلحة الجماعة و لم يتردد أن يصّرح بجرأة أنه عدو النقل و الإتباع و عدو البلادة و سقم التفكير و شدد على ضرورة أن يكون القانون لخدمة الناس و ليس للإضرار بهم و قد روى حديث الإمام علي ( الناس لأزمانهم أقرب منهم لآبائهم ) .. أيضا حذّر من مغبة التعصب الديني و المذهبي و شجب العنصرية و التفرقة دعى إلى التسامح و التعاون بين مختلف أصناف البشر من أجل تحقيق السلم و سيادة المحبة بين الناس .. و عكس ما يراه البعض في أن المتصوفة دعاة كسل و خمول كان الرومي يرى أن العمل و الكفاح واجبان مقّدسان و كان ينصح مريديه بتحصيل القوت من خلال الحرفة أو التجارة أو العمل في الخدمة الحكومية أو الفلاحة و غيرها من الأعمال المشروعة لكسب المال من عرق الجبين .. أيضا كان متحمسا للعيش في المدينة و رآى أنها أفضل من القريةو رآى أن اهل المدينة اهل الكياسة و الأدب و الذكاء
أختم الريفيو بإقتباس لمولانا جلال الدين الرومي محبّب إلى قلبي
أن الجمال شائع بين آلافٍ من البشر،وأن لافائدة تُرجى من عشق جميع حِسان الوجوه،ومن المستحيل أيضاً تحقيق ذلك،وبذلك يفهم أن الانسان إنما يعشق مفهوم الجمال نفسه،والجمال هو جمال الروح ،والروح هي الواسطة بين الله والإنسان عنده.وهكذا فان الانسان إنما يبحث في الواقع عن الجمال المُطلق الذي هو الله،ويسعى أبداً للاتحاد به ليُحقق كمال ذاته،وهكذا نستطيع أن نضع أيدينا على منابع فكرة العشق الالهي ومبادئ فلسفة الأفلاطونية المُحدثة التي سيتبناها الفكر الصوفي ضمن مبدأ وحدة الوجود.
يبدو أن إحسان الملائكة لا تعرف مقامات الرجال ، وكيف لأحد لا يفهم القانون الثالث لنيوتن أن يكتب عن افكار نيوتن ويضعه في ميزان النقد .! إحسان أساءت للرومي أكثر مما أحسنت إليه ، واعتمدت في مصادرها على كثير من كلام المستشرقين ولم تجني الثمار من السلة المناسبة . هذا الكتاب لا يمكن أن يعطي لنا الصورة الحقيقية للرومي ولا للطريقة التي كان يربي بها مريديه ولا يبين لنا ماقدمه هذا الرومي لنا.
برغم المعلومات الكثيرة المهمة في الكتب ,ف��ا يمكنني إلا أن ابدي استيائي الكبير من الفضيحة الفكرية الواردة فيه بخصوص التاريخ والفلسفة والصوفية والعلم والعديد من الشخصيات التاريخية ؟؟؟ هذا الكتاب فيه كمية استهزاء كبيرة بشخصية الرومي خاصة والعديد من المتصوفة عامة ؟؟لا أعلم من أين جاءت بطريقة تفكيرها تلك المثيرة للاستغراب ...كثرة اصدار الاحكام بعيدا عن العقل والمنطق وكثرة الأخطاء بخصوص التاريخ والافكار ؟؟؟الشيئ الوحيد الذي استفدته من الكتاب هو بعض المعلومات بخصوص حياة الرومي مادون ذلك فقد ندمت ندما شديدا لشرائي هذا الكتاب
جلال الدين الرومي شاعر عظيم تعرفت عليه من عدة سنوات من خلال رواية قواعة العشق الأربعون . بعد قراءة هذا الكتاب اتضح لي أمور عدة عن الصوفية و جلال الدين و علاقته مع شمس و بقيه حياته .. و كذلك تعرفت على الحياة في بقية الأقطار الاسلامية في ذاك الوقت. الكتاب مختصر و يحمل الكثير من المعلومات
صائغ النفوس الكتاب يبدأ بمعلومات عامه متباينه تجمع بين أصول وسلالة الرومي وتنقلات اسلافه بين المدن كما يصور أصول الديانه والعقائد والطوائف المختلفه في المنطقه انذاك ثم يبدأ بأعطاء تفاصيل جذابه جدا عكس المعلومات التي ابتدأ بها يجعلك قادر على أن تندمج مع محيط الرومي وفهم شمس التبريزي... رحله سلسه نوعاً ما..
بداية هقسم الكتاب لثلاث اجزاء الجزء الاول و هو استعراض جغرافي و تاريخي لمنطقة المشرق الاسلامي شرق شمال أيران من كردستان لازبكستان و الاحداث التاريخية المتتالية اللي حصلت في مشارف القرن السابع الاسلامي او الثالث عشر ميلاديا ... مش قادرة افهم اذا اى كاتب ينوي يتكلم عن الجغرافيا و لا يلحق كتاباته بخرايطة و الناس اللي بتتلخبط ذي هيضطروا يتسعينوا بخريطة لفهم العلاقة الجغرافية االي بتربط رحلة والد الرومي و رحلة الرومي كمان عشان يفهموا مدي تطور الصراع في المنطة دي ، طبعا دا غير السرد التاريخى اللي محتاج يترتب لانه في كثير من الاوقات بتحصل لخبطة و توهة احنا في عصر مين و مين له السلطة السايدة و دا راجع لحاجتبن اولهم ان المنطقة دي كانت منطقةصراعات و حروب و ان الفترة الزمنية دى انتهت فيها ممالك و دول و ازدهرت ممالك و دول تانية . الكاتبة في استعراضعها للمعلومات و ذكرها لكتير من النوابغ و العلماء و الموسوعيين و المتصوفة و مدنهم المنتشره علي جانبي نهر امجيحون تتوه و تلخبط،، فعلا السرد التاريخي و الجغرافي كان مخيب للأمل و يشوبه كتيرمن اللخبطة الجزء التاني و هو رحلة والد جلال الدين و حياة جلال الدين و ظهور شمس التبريزى و التاثر بيه ثم اختفاء شمس و من كان بدلاءه في حياة الرومي حتي مماته تقريبا دا الجزء الاكثر ترتيبا و يمكن لانه كان مقصدى من بداية القراءة لاني اعتقدت انى هقرا سيرة ذاتية لمولانا فالجزء دا كان مسلي بالرغم من انه ما قدمش اى اجابة على فكرة الصحبة و المحبة اللي حملها كل من شمس و جلال لبعضهما و لا وصلني اذاى يوصل الانسان فى رفقة انسان اخر الي الدرجة دى من التعلق و الحب و كل دا دون تعلق الامر باى شهوة مرضية ، يمكن لانه رفقة بمثل هذة الصفات ندر ان وردت في التاريخ او تمثلت فى الواقع الحالى و بالذات مع اختلاف طبايع الخليين الجزء الاخير و هو اكتر جزء مخيب للامال لان مع محاولات الكاتبه تفسير الفلسفات و العوامل المؤثرة في فكر جلال الرومي و شرح لصوفيته تاهت بافكارها و توهت القاري فلا كان فيه سلاسة في السرد و لا ترتيب او ترابط و اصابتني بملل كاد انه ينتصر و يخليني اقف لحد كدا عموما هو جهد محمود خصوصا مع قلة من تعرضوا لتاريخ جلال الدين لان انتاجه الادبي جله بالفارسية و قلة الاحتفاء بالصوفية اليوم في العالم الاسلامي اللي اصبحت تسيطر عليه المذاهب السلفية
✏️ ▪️ ▪️ اسم الكتاب: #جلال_الدين_الرومي_صائغ_ النفوس المؤلف: #إحسان_الملائكة عدد الصفحات: 240 الدار: المركز الثقافي العربي ✏️ ذكرني هذا الكتاب برواية "قواعد العشق الأربعون" لإليف شافاق التي تتكلم عن جلال الدين الرومي وشمس التبريزي وعلاقتهما ببعضهما .، وهنا أيضا في هذا الكتاب الذي اعتبرته تاريخي حيث تطرقت الكاتبة في بدايته إلى بعض الأديان القديمة في إيران وإلى القرن السابع الهجري أو الثالث عشر الميلادي حيث عصر جلال الدين الرومي والذي تقسم فيه الساحة الإسلامية إلى أربع أقسام .! بعدها تطرقت إلى البلد الذي وُلد فيه الرومي وأسفاره واستقراره بعد ذلك في قونيا .، تدريسه للمريدين من حوله .، لقاءه بشمس التبريزي .، من قرأ رواية قواعد العشق فهذه الأحداث مرت عليه وسيسترجعها في قراءته هنا .! ▪️ ▪️ هنا أيضاً طرحت الكاتبة #إحسان_الملائكة ما بعد شمس الدين التبريزي حيث الصائغ صلاح الدين وعلاقته بالرومي .، وحسام الدين جلبي الذي أصبح من أقرب المريدين إلى قلب الرومي ومعه كان مولد كتاب "المثنوي" الشهير .، تحدثت كذلك عن مذهب جلال الدين الرومي وتأثير حركة الملامتية في مذهب الرومي .، تعاليم الرومي وأهدافه التربوية والتي يدعو فيها جلال الدين الرومي الفرد في محاولة دائبة لاكتشاف ذاته .، من أجل الوصول إلى إصلاح النفس ثم صياغتها .، ومن أجل بث روح التفاؤل في نفوس الناس .، استخدم مذهبه الخاص في قضية الجبر والاختيار .! فالقول بالجبر يعني نكران نِعَم الله .، قدره .، كذلك من الفضائل التي شغلت موقعاً كبيراً في قلب الرومي هي الرحمة وأختها المغفرة .، وما يتبعهما من التسامح والتحمل وعدم التحيز .! الحب .، إيمان الرومي بالحب كوسيلة خلاص للإنسان .، وكسبيل أكيد لصقل طباعه .، وتهذيب أخلاقه .، ارتبط بموقف هذا المفكر الإنساني من المرأة .! كان الرومي شديد الاحترام والتوقير للمرأة .، عظيم الإعجاب بفواضل النساء .، فقد اعتقد بأن المرأة أخت الرجل وشريكته في الحياة .، بل أعلن بصريح العبارة أن للمرأة الفضل على الرجل .! إذ إنها واهبة الحياة والمحافظة عليها .، بعكس الرجل الذي لا يفتأ يُثير الحروب ويقتل الملايين .! ▪️ ▪️ في الجزء الأخير من الكتاب تبين الكاتبة تأثر أقوال الرومي وآراءه بالمذاهب الإغريقية الهيلينية الشهيرة وهي "الكلبية" و "الأبيقورية" و "الرواقية".، فضلاً عن "الأفلاطونية المحدثة" التي يعتمد التصوف عليها اعتماداً جوهرياً .، إن كنت من المهتمين بالتصوف وبمعرفة جلال الدين الرومي يمكنك قراءة هذا الكتاب ولكن تحتاج لمصادر أكثر لمعرفته بتوسع .! ✏️ كتاب رقم: 86 لسنة 2017 ❤️📚 وكتاب هذا الشهر لـ #نادي_الفراشة ▪️ ▪️ 📝 ملاحظة مهمة قررت أحطها مع كل رڨيو: لكل قارئ ذائقة مختلفة .، فأي كتاب يعجبني ما لازم يعجب غيري .، الأذواق تختلف والقراءات تختلف من شخص لثاني .، ف اقرؤوا وقيموا ولا تعتمدون على تقييمات أحد .، اووكي ؟! ▪️ ▪️ #مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب_الرابع #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة #أنا_وكتبي #نجاتي_تقرأ #najati_books
الكتاب دراسة حول شخصية جلال الدين الرومي ولكنها تضمنت خلفية تاريخية، جيوغرافية، سياسية وفلسفية رائعة. إحسان الملائكة قدمت تحليلا كاملا للتصوف وجذوره وثماره ووضعها على امتداد الخلافة الاسلامية وكيف كانت حياة الرومي وما مر به من مآسي وأحداث وعلاقته القوية بشمس التبريزي.
في نهاية الكتاب ستكتشف أنك عرفت الكثير، ليس فقط عن جلال الدين الرومي وعالم التصوف بل عن شخصيات تاريخية وعلماء في مجال الدين والفلسفة والطب والرياضيات. الكتاب مكتنز بمعلومات قيمة ؛ تاريخية، فلسفية، دينية، سياسية...
لم أجد في هذا الكتاب ما يمت للبحث التاريخي بصلة. فهو يبتعد كثيرا" عن الموضوعية التي هي أحد أساسيات البحث أيا كان نوعه. الكاتبة تصر منذ الصفحات الأولى بأن تحط من قدر صاحب سيرة هذا الكتاب و من الحركة التي ينتمي إليها. و لولا بعض المعلومات التاريخية عن الفترة الزمنية التي عاش فيها جلال الدين الرومي، لكان هذا الكتاب لا يستحق القراءة أبدا".
هذا الكتاب كان رفيقاً لي لمدة خمسة أشهر ، تأخرت في أكماله رغم خفته لأنه كتاب دسم معلوماتي ، ففي كل معلومة قرأتها أجري بحثاً لأحداث التاريخية و ديانات و علماء و فلاسفة و متصوفة ، إحسان الملائكة حينما أختارت شخصية صعبة و حساسة تاريخياً لم تخفق في نهاية الأمر في ما تريد إيصاله .. أخذت الشخصية و حللتها تحليل جغرافي و نفسي و تاريخي و عقائدي و مذهبي .. فهي لم تمدح الرومي و لم تقلل من شأنه و لم تقف في صفه و لم تدافع عنه ، بل عرضت رسالته الأجتماعية الأخلاقية ذات المشاعر الأنفعالية عرضاً بكل دقة و وضوح ، نقلت بأمانة دون خلط في حقائق التاريخية و بأمانتها الرائعة اللاتعصبية برزت كباحثة عراقية لا تنفك في ما تريد كشفه ، فهي بينت من هو الرومي ، من هم أساتذه ، كيف كان حاله قبل أن يلتقي بشمس ، بمن تأثر الرومي من الفلاسفة ، و كيف جمع هو وبقية المتصوفة الّذين خطى خطاهم و من ركبوا في ركابه المبادئ المشتركة بين التصوف و الفلسفة و نبذ العداء و التصادم الحاصل بين هاتين الجماعتين ، وكذلك ما أخذه من مذاهب الآخرى قبل الأسلام من أمور جيدة ( مبادئ فلسفية قديمة ) أرتكز بها في بناء فكره فهو كان باحث في أحياناً آخرى ، و ما هو دوره في نصرة المرأة ، و ما الّذي يقصده بالدين العِشق و الرفيق و الحبيب ، و ما هو الانقطاع الّذي يولده السُماع و ما الغرض من الدوار بتلك حركات و إيحائات ... ماذا تعني تلك لفة الروحية العجيبة و الغريبة ..؟ . .#اقتباسات • لتجسيد فكرة العشق الإلهي في الآداب الصوفية الإسلامية غير العربية الّذي يبدأ عادةً بتجربة حبٍّ إنساني مصحوب بالحرمان لأنه حادث في عالم النقص و المادة ، ثم يؤول ألى تحقيق الهدف الأسمى و بلوغ السعادة القصوى من طريق الاتحاد بالمعشوق الأجمل ( الواحد ) في عالم المعنى . ... لشمس التبريزي • عندما يحين أوان تفتّح الزهرة ، فلن يقف في وجهها أيّ عاشق ... •أنا في ارتقاءٍ مستمر ، فانظر إليّ كإنسانٍ مُتجدّد نضر ، و أنت مثلي في هذا ، فإذا أحسست بالركود و خمول الذهن ، فعليك أن تسأل لماذا ؟ ... * جلال الدين الرومي يقول في شعره : الربابُ تروي العِطاش و تؤنسُ الأحباب ..ألم تطلق العرب على الغمامة اسم الرباب ؟.. حدائق الورد يسقيها الغمام .. كذلك الأرواح ترويها أنغام الرباب * ( رأيت ذراتٍ كثيرةٍ تتصارع فيما بينها في حربٍ أبدية ، ذرة تتحرك نحو اليسار ، و أخرى نحو اليمين ، وثانية تهبط إلى الأسفل ، فانظر يا صاحبي و افهم هذه التناقضات ، وسوف ترى دوام تلك الحركة المريعة التي بدونها لن تكون الحياة )
توقعت ان الكتاب عبارة عن سيرة جلال الدين الرومي ولكن محتوى الكتاب جاء عكس تلك توقعاتي. فالكاتبة تشرح الاحداث التاريخية التي تعتبر من العوامل المسببة لظهور حركة التصوف وبروز جلال الدين الرومي في فترة معينة في العالم الاسلامي. لم استطع ان احدد فكرة الكتاب الرئسية. هل هو مقدمة عن التصوف؟ هل هو نقد للتصوف؟ هل هو سرد لسيرة جلال الدين الرومي؟ هل هو شرح للاحداث التاريخية والفلسفة الغريقية واليونانية التي تأثر بها جلال الدين الرومي؟ ام ان الكتاب عباره عن كل تلك المواضيع؟لا شك ان كل فكرة تناولتها الكاتبه هي فكرة قيمة وتستحق البحث والدراسة. محتوى الكتاب جاء غنيا. الأمر الذي جعلني اشعر ان تلك المحتوى كان يستحق شرحا اكثر من ذلك. الكتاب ليس سيئا لكن وددت لو انه تناول شخصية الرومي بشكل اكثر تفصيلا.
بالنسبة لنقد التصوف فأستطيع ان أفهمه في عالمنا الحديث. العالم المادي المرهون بالتجربة والملاحظة والقياس الذي لن يكون بوسعه ابدا فهم حالة الاتحاد الكلي مع المعشوق الاسمى عن طريق تجربة روحية عميقه غير ملموسة. اعتقد ان ما يروق للناس في مبادئ التصوف هو حالة السمو بالروح والمشاعر. مشاعر العشق والحب تجاه الذات الالهية. اما بالنسبة اللمبادئ الاخرى والتي كانت نتاج ورد فعل لاحداث وفلسفات في فترات زمنية معينة، فيجب ان نضع في الاعتبار ان كل حركة او مبدأ او أي فكر فلسفي لا يخلو من الاخطاء وهذا لا ينتقص من قيمة المبدأ الاساسي بل في رأيي يجب ان يكون سبيلا لتطوير منهج اكثر تماسكل.
جلال الدين الرومي : صائغ النفوس إحسان الملائكة في هذه الدراسة وضحت الكاتبة الى اسباب نشوء ظاهرة التصوف الاسلامي السياسية منها( فترة حكم السلاجقه والمماليك واجتياح للمغول للاقطار العربية والاسلامية) والاجتماعية والعلمية والآثار الاجتماعية التي نتجت من هذه الحركة في تلك الحقبة من الزمن (القرنين الرابع والخامس الهجري) والى يومنا هذا وبينت ايضاّ الافكار الفلسفية الي ارتكزت عليها هذه الحركة مثل فلسفة افلاطون والفلسفة الرواقية والكلبية ذلك كبداية للتعريف بالمذهب الصوفي ، ثم انتقلت الى حياة جلال الدين الرومي والاوضاع التي تركت أثراً كبيرا فيه و و توضح ان الحركة الصوفية (مثل جميع المذاهب الفكرية والدينية) اختفلت وتغيرت خلال الزمن بسبب التدخلات الخارجية والافكار الدخيله واستغلالها من قبل ضعاف النفوس من اجل جني الاموال والسلطة.
ارتكزت الكاتبة في اغلب بحثها على مؤلفات المستشرقين . كتاب جميل جدا وقيم انصح به بعد قراءة رواية "قواعد العشق الاربعون" للكاتبة أليف شافاق لما له من تشابه ولتوضيح الكثير من الامور المبهمة في الرواية ذاتها وفي تلك الفترة من الزمن.
جلال الدين الرومي انتشرت سيرته في الاونة الاخيرة في الوطن العربي وذلك لرواية قواعد العشق الاربعون،نعود الى كتابنا هو بحث عن حياة الرومي تبدأ من الاحوال السياسية والاجتماعية للمنطقة التي نشأ وعاش بها الرومي، وهناك جزء مهم مصادر سيرة الرومي ومدى صحتها وكيف كان الكاتب متأثر بحياته.. يناقش الكتاب بصورة واقعية لقاء شمس والرومي ومدى تأثر بالاخر.. ومايميز الكتاب شرحه لمذهب جلال الدين الرومي والمذهب الكلبي والرواقية والايبقورية ومدى اثره في صوفية المولوي
لعل الأشياء البسيطة هي أكثر الأشياء تميزاً. ولكن ليست كلّ عينٍ ترى. دراسةعن فلسفة جلال الدين الرومي وكافة الأحداث التاريخية المعاصرة له والأفكار الفلسفية يلي اقتبس منها منذ عصر اليونان وحتى المدارس يلي اقتبست منه بالقرن التاسع عشر, طبعاً بيتم التركيز عمفهوم الصوفية وجوهرها يلي هوة (الحب) أكتر من موضوع العمل (حسب رأيي). الكتاب يبستاهل 3 نجوم لكن جهد الكاتب جعله يستحق 4
دراسة موضوعية حول الرومي وتصوفه كتبت في نقده وتحليل افكاره وسيرة حياته يحلل تاريخ الرومي وحركاته ضمن عصره الفكري والسياسي احداث كثيرة وافكار عظيمة استفدت منها لم اكن لانتبه لها كتاب ممتاز جدا لو لا خلوه من المصادر في بعض المواضع كما انه ركز كثيرا على سيرة شمس الدين التبريزي وافكاره لم يحض الرومي بتحليل كبير لافكاره ومصادرها كما يفترض كما ان سيرة حياة الرومي اخذت صفحات كثيرة
بحث موضوعي وشامل حول شخصية جلال الدين الرومي، نشأته وموطنه ورحلاته وأبرز الأحداث الهامة في حياته، بالإضافة إلى إسهاماته الأدبية وأثره الكبير في التصوف والمتصوفين..
بعد قرائتي لرواية "قواعد العشق الأربعون" رواية عن جلال الدين الرومي للكاتبة اليف شافاق أردت أن أتوغل في عالم الصوفية هذا ، فأكتشفه و أقرأ عنه ،غير أني لم أجتهد في البحث عن كتاب يلبي حاجتي و قد جاءتني الفرصة في طبق من ذهب حين وجدت هذا الكتاب "جلال الدين الرومي صائغ النفوس" للكاتبة "احسان ملائكة" و قد استحسنته في المقدمة ، عرضت علينا "احسان" لمحة عن الصوفية ، معناها ، المتصوفين و معتقداتهم و أهم ما قال عنهم الفلاسفة لتنتقل الى الفصل الأول و أحسني في حصة تاريخ عن "بلخ" حيث نشأ "جلال الدين الرومي" غير أن هذا الفصل أيقظ لدي الكثير من الأسئلة المتمحورة حول الأديان أولها "الزرداشتيه"،ثانيها " المانويه" غير الدين "المزدكي" لم يثرني كثيرا نظرا لأنه يعتبر مثل الزرا��شتيه مع اختلاف طفيف. ننتقل الى الفصل الثاني(القرن السابع الهجري أو الثالث عشر ميلادي عصر جلال الدين الرومي) و أول ما ألاحظه بعد اتمام القراءة أن الكاتبة ملمة بكل التفاصيل ، فهذا الفصل يزخر بالأسماء و أستنتج أن "احسان" شديدة المعرفة فهنيئا لمن يقرأ هذا الكتاب.و أكثر الفصول التي نالت اعجابي الفصل الثالث(سيرة موسوعية عابرة للزمان و المكان) حيث نتعرف على جلال الدين الرومي ، نشأته في خضم كل تلك الحروب و المنازعات ، اقباله على العلم بكل شغف ، جلساته الحوارية مع أصحاب أبيه رغم صغر سنه ، لقائه مع شمس التبريزي و ما بعد ذلك... و ما كان لي الا الغوص في متاهة حياتهما فوجدت بعض التناقضات (بين ما ذكر في هذا الكتاب و رواية قواعد العشق الأربعون) حيث توجد عدة أفكار غير متطابقة حول لقاء الرومي و التبريزي ، هجرة التبريزي لصديقه الرومي و بحث سلطان ولد عنه ، اضافة الى أسباب موت "كيميا" (زوجة التبريزي )و أخيرا موت التبريزي و مابعد هذه الفاجعة .. هذه أهم الأفكار التي رأيت أنه من الجدير ذكرها ليقع الاجتهاد و البحث عن الأصح غير ذلك فالكتاب جيد و ٱستمتعت بقرائته. "في المدرسة لا يهتم الطلاب الا بالوسائل التي توصلهم الى بلوغ أعلى المناصب في الدولة . و الحال أن طالب العلم محتاج أن يسأل دائما : من أنا؟من أين جئت؟الى أين أسير؟ لماذا؟كيف؟.." #التبريزي
الكتاب عبارة عن دراسة بحثية بنيت في أغلبها على دراسات الباحثين المستشرقين وقد وفقت الكاتبة في الجمع بين ثراء المعلومات وخفة السرد. يتحدث النصف الأول من الكتاب عن نشأة المذهب الصوفي خلال فترات سياسية معينة وتأثره بعدة ديانات ومذاهب قامت بصياغته وتشكيله وتوجيهه فكريا أما النصف الثاني فقد تناول نشأة جلال الدين الرومي منذ صغره وحتى وفاته مرورًا بجميع المحطات المعروفة وغير المعروفة في حياته ومن ضمنها لقائه بـ شمس الدين التبريزي ونظرة كل منهما لعصرهم.
من وجهة نظر شخصية، على الرغم من إظهار المؤلفة (إحسان الملائكة) التزام الموقف الحيادي إلى أنها كانت تميل إلى التفسير بالطرق العلمية (على سبيل المثال لا الحصر تذكر تطابق بعض الطقوس بين المذهب الصوفي والديانات الوثنية أو البوذية وأيضا تفسير الكرامات وتشبيهها بالتنويم المغناطيسي أو التأثير في الأخرين والعلاج الروحاني بالإيحاء النفسي والمعارف السرية من الهنود والفراعنة) ولكنها لاتنفي تمسك الرومي خصوصًا والمتصوفة عموماً بدفع الفرد الى اكتشاف الذات واصلاحها لتحقيق المثل العليا وتحقيق نظام عقلي واخلاقي سامي والدعوة إلى العدل والمساواة واحترام وتقبل الأخر وتبني النظرة الإيجابية والرفض الصريح للسلبية ، الأشياء التي دعت لها جميع الأديان عمومًا (صياغة النفوس)
ختامًا ، إذا كنت قد قرأت الرواية الشهيرة (قواعد العشق الأربعين) فستجد العديد من المفارقات (على سبيل المثال لا الحصر أيضا موقف علاء الدين ابن الرومي من شمس الدين التبريزي وموقفه من زواجه بـ كيميا ، وأيضا الرواية عن وفاة شمس أو حادثة اغتياله)
هذا الكتاب في الأساس دراسة تدور حول جلال الدين الرومي. لكنه تضمن خلفية تاريخية، جيوغرافية، سياسية و فلسفية رائعة. تستفيدون منها الكثير. لما تخلصون الكتاب تكتشفون أنكم تعلمتوا الكثير، ليس فقط عن جلال الدين الرومي والتصوف والمتصوفة، بل عن الكثير من الشخصيات التاريخية وعن علماء في مجال الدين والفلسفة والطب والرياضيات. الدراسة مرتبة جداً وتحتوي على ماتحتاجونه بالضبط من معلومات بدون زيادات مالها لزمة وفي نفس الوقت المعلومات غزيرة وحلوة. تعلمت الكثير عن عالم الصوفية والمتصوفة مما ساعدني في أن أعرف موقفي اتجاههم واتجاه مذهبهم. المعرفة السطحية عن الأمور غير كافية أبداً. لايكفي أن نقرأ ماكتبه الرومي وغيره من المتصوفة لنحكم عليهم. كل ماتعلمنا أكثر فهمنا أكثر. أنصح بالكتاب وأُفضله على كتاب سبق لي أن قرأته عنوانه "الرومي: نار العشق" للكاتبة نهال تجدد. بسبب الخلفية التاريخية التي قدمها وساعدت في فهم الكثير من محتواه.