What do you think?
Rate this book
Язычество #1
Paganstvo starih Slovena
Knjiga Paganstvo Starih Slovena predstavlja prvi tom opsežnog istraživanja na temu nastanka i istorije razvoja paganskih verovanja najstarijeg slovensko-ruskog etnosa. U prvom delu knjige autor vodi čitaoca u hiljadugodišnje dubine kamenog doba, u vreme pojave prvih religijskih predstava u lovačkoj i zemljoradničkoj društvenoj zajednici praslovenskih plemena, koje su bile logična osnova za nastanak onog mitološkog i kultnog sistema na kojem počivaju naše umnogome protivurečne predstave o paganstvu. U drugom delu autor prati formiranje praslovenske kulture u znatno kasnijem periodu etnogeneze Slovena. Govori o razvoju zemljoradničke kulture i njenom uticaju na evoluciju pogrebnih obreda, načinu gradnje svetilišta i formiranju najstarijih mitoloških predstava kroz prizmu njihove povezanosti sa indoiranskim i starogrčkim religiozno-mitološkim sistemom. U trećem delu analiziran je proces nastanka stabilnih i ukorenjenih verovanja kod Slovena kao i rađanje slovenskih božanstava. Autor je iz više aspekata obrazložio svoj veoma originalan pristup kultu Roda i rođenica oslanjajući se na bogati arheološki i etnografski materijal, ali i na krajnje raznovrsni i još uvek nedovoljno proučeni slovenski folklor.
657 pages, Hardcover
First published January 1, 1981
3 people are currently reading
61 people want to read
About the author
Boris Aleksandrovich Rybakov
19 books1 followerBoris Alexandrovich Rybakov (Russian:
Борис Александрович Рыбаков
) was a Soviet and Russian historian who personified the anti-Normanist vision of Russian history.
Rybakov held a chair in Russian history at the Moscow University since 1939, was a deputy dean of the university in 1952-54, and administered the Russian History Institute for 40 years. His first groundbreaking monograph was the Handicrafts of Ancient Rus (1948), which sought to demonstrate the economic superiority of Kievan Rus to contemporary Western Europe.
Rybakov led important excavations in Moscow, Novgorod, Zvenigorod, Chernigov, Pereyaslav, Tmutarakan and Putivl and published his findings in numerous monographs, including Antiquities of Chernigov (1949), The Chronicles and Bylinas of Ancient Rus (1963), The First Centuries of Russian history (1964), The Tale of Igor's Campaign and Its Contemporaries (1971), Muscovite Maps of the 15th and early 16th Centuries (1974), and Herodotus' Scythia (1979). In the latter book he viewed the Scythians described by Herodotus as ancestors of modern Slavic nations.
Ancient Slavic Paganism (1981) and Ancient Paganism of Rus (1987) are probably the best known[citation needed] of Rybakov's writings outside the former Soviet Union.
Rybakov held a chair in Russian history at the Moscow University since 1939, was a deputy dean of the university in 1952-54, and administered the Russian History Institute for 40 years. His first groundbreaking monograph was the Handicrafts of Ancient Rus (1948), which sought to demonstrate the economic superiority of Kievan Rus to contemporary Western Europe.
Rybakov led important excavations in Moscow, Novgorod, Zvenigorod, Chernigov, Pereyaslav, Tmutarakan and Putivl and published his findings in numerous monographs, including Antiquities of Chernigov (1949), The Chronicles and Bylinas of Ancient Rus (1963), The First Centuries of Russian history (1964), The Tale of Igor's Campaign and Its Contemporaries (1971), Muscovite Maps of the 15th and early 16th Centuries (1974), and Herodotus' Scythia (1979). In the latter book he viewed the Scythians described by Herodotus as ancestors of modern Slavic nations.
Ancient Slavic Paganism (1981) and Ancient Paganism of Rus (1987) are probably the best known[citation needed] of Rybakov's writings outside the former Soviet Union.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 12, 2014
Очень обширный и подробный исторический труд, посвященный верованиям древних славян. Рассматривается эволюция верований славян с каменного века (конечно, на этом этапе славяне не выделяются в отдельный народ, а рассматриваются в рамках индоевропейской общности) и до тех следов, которые оставили эти верования в нашей культуре до настоящего времени.
В исследовании автор обращается к таким источникам как археологические данные, народное искусство (в основном вышивки), сравнительный анализ славянской и античной мифологий, данные античных историков (в частности Геродота) и летописцев, анализ языка и фольклора (сказки, былины).
Наиболее интересные моменты для меня лично:
- исследование общего происхождения, общих прообразов тех или иных языческих персонажей всей индоевропейской общности и взаимного влияния этих образов друг на друга;
- отражение архаичных представлений в языке;
- описание происхождения и функций языческих богов древних славян, логики построения языческого пантеона.
В исследовании автор обращается к таким источникам как археологические данные, народное искусство (в основном вышивки), сравнительный анализ славянской и античной мифологий, данные античных историков (в частности Геродота) и летописцев, анализ языка и фольклора (сказки, былины).
Наиболее интересные моменты для меня лично:
- исследование общего происхождения, общих прообразов тех или иных языческих персонажей всей индоевропейской общности и взаимного влияния этих образов друг на друга;
- отражение архаичных представлений в языке;
- описание происхождения и функций языческих богов древних славян, логики построения языческого пантеона.
July 14, 2019
Интересная книга. Желательно прочитать что-то ещё по теме, чтобы составить более полную картину. Некоторые построения неочевидны, но могут быть раскрыты дальше по тексту. Особенно неочевидны ассоциации на вышивках. Многих из рассмотренных богов и обрядов я раньше не слышал. Очень интересно про версии возникновения сказочных мотивов. А вот желающим почитать про Перуна лучше взять другую книгу.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews