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经与史:华夏世界的历史建构
本书从夏商周三代谈起,一直到清朝结束前夜,以“经”与“史”为关键词,选择各朝代在社会、经济、文化等诸方面的关键点,以勾勒出其时代面貌,将中国古代文明置于世界大历史的视野中,以一种全局性的理解,讲述华夏世界及中华文明的演进过程。“经”意味着正统性,是衡量价值的准绳;“史”意味着基于“经”的价值裁断和历史建构。在认识图景中,“经”是诸文明的限度,是认知图景的栋梁,文明本身就是经义展开其内在可能性的过程,会有自己的青春期和严冬,会面临衰亡和再造。只有正确的历史认知才能避免对文明再造造成伤害。本书眼界开阔,其言语充满智慧性,读之酣畅,给读者们攀登华夏文明的梯子以诸多启发。
- GenresHistory
340 pages, Kindle Edition
Published September 1, 2015
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
January 28, 2017
【新感悟】罕有的大視野 大格局 高格局感 古典士大夫視野 人類文明源於希伯來 華夏文明源於殷商 周代商是周的軍事殖民 兩漢伊始依賴蠻族僱傭兵 兩漢以後依賴外來秩序輸入 蠻族輸入秩序建立法統 西方輸入秩序得以聯省自治 蘇聯主導秩序終歸列寧黨 此乃桂枝史之脈絡 阿姨學之經典 史料印證“經學”
July 27, 2022
我姨经典作品。
January 1, 2024
不管观点怎么样,书写方式非常业余。论点、分析、时事陈述混杂为一,带来一种新华社味道。
March 4, 2023
熬夜看完,不得不说你姨确实大才。
把“华夏”历史置于世界史的构架中去叙述,并且善用各种
typology,把历史碎片归于“经”的构架中去。在我比较熟的
领域,在他的大框架中能读到Charles Tilly那本关于国家形成的Coercion, Capital, and European States,“军事驱动财政,财政驱动宪制,宪制驱动思想”(P241);在“宪制史”框
架里展开周秦之变/儒法斗争的叙述,自是比赵鼎新之流不知
高到哪里去了;“吏治国家/编户齐民/流沙社会”vs“有机性
团体”对应“文明消耗”vs“秩序输入”等分类法总会让人眼前
亮。
而这种大框架可以配合秦晖与刘仲敬的对谈去读。最后一章应该是《远东的线索》的极简版,如果读过秦晖老师《走出帝制》的话,可以看到刘仲敬对某些相似概念更为“眼前一亮”的解释,而且更加去“帝国空间的统一化”。 (写于2022/10/29)
2023/3/4续评:你姨的这本书虽然被禁了,但是其历史解读方法却肯定被不少老🀄️学者学去了,例如赵鼎新………
把“华夏”历史置于世界史的构架中去叙述,并且善用各种
typology,把历史碎片归于“经”的构架中去。在我比较熟的
领域,在他的大框架中能读到Charles Tilly那本关于国家形成的Coercion, Capital, and European States,“军事驱动财政,财政驱动宪制,宪制驱动思想”(P241);在“宪制史”框
架里展开周秦之变/儒法斗争的叙述,自是比赵鼎新之流不知
高到哪里去了;“吏治国家/编户齐民/流沙社会”vs“有机性
团体”对应“文明消耗”vs“秩序输入”等分类法总会让人眼前
亮。
而这种大框架可以配合秦晖与刘仲敬的对谈去读。最后一章应该是《远东的线索》的极简版,如果读过秦晖老师《走出帝制》的话,可以看到刘仲敬对某些相似概念更为“眼前一亮”的解释,而且更加去“帝国空间的统一化”。 (写于2022/10/29)
2023/3/4续评:你姨的这本书虽然被禁了,但是其历史解读方法却肯定被不少老🀄️学者学去了,例如赵鼎新………
January 28, 2017
罕有的大視野 大格局 高格局感 古典士大夫視野 人類文明源於希伯來 華夏文明源於殷商 周代商是周的軍事殖民 兩漢伊始依賴蠻族僱傭兵 兩漢以後依賴外來秩序輸入 蠻族輸入秩序建立法統 西方輸入秩序得以聯省自治 蘇聯主導秩序終歸列寧黨 此乃桂枝史之脈絡 阿姨學之經典 史料印證“經學”
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