What do you think?
Rate this book
شهادة من وحي إبليس
https://ia601506.us.archive.org/2/ite...
17 pages, Unknown Binding
2 people are currently reading
30 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
October 19, 2021
شهادة من وحي إبليس لبديعة سبيل
مجموعة مقالات على شكل رسالة موجهة للفتيات المسلمات اللاتي يخرجن لنيل الشهادة والبحث عن العمل بينما كان كلام الله صريحا :" وقرن في بيوتكن "
على كل فتاة مسلمة تقية قراءة هاته المقالات ...
مجموعة مقالات على شكل رسالة موجهة للفتيات المسلمات اللاتي يخرجن لنيل الشهادة والبحث عن العمل بينما كان كلام الله صريحا :" وقرن في بيوتكن "
على كل فتاة مسلمة تقية قراءة هاته المقالات ...
Read
June 20, 2016فى إحدى صفحات ال Facebook للشيخ فهد الكندرى " و لا أعلم إذا كانت تابعة له حقاً أم من إحدى محبيه " رشح أدمن هذه الصفحة هذا الكتيب ..
بدءاً ذى بدء هذا ليس بـ " كتيب "
تعريف الكتيب فى مختلف معاجم اللغة العربية هو " كتاب صغير موجز يحتوى على صور أو معلومات "
و ما بين يدي هذا ليس إلا فتاة تعرض رأيها فى صورة مقالات صغيرة مجمعة ( و أجهل ما هى جهة النشر لتلك المقالات ) ليست شاملة جوانب المعرفة عن ما كتبت عنه.
من نحن ؟
خلفاء الله فى الأرض.
هل خصص الله نوع الخليفة ؟
نحن الإثنان خلفاء فى الأرض لكلٍ منا رسالته
* " طلب العلم فريضة على كل مسلم ".
هل هو العلم الشرعى أم العلم الدنيوى أو كلاهما ؟
اختلف العلماء في المقصود بهذا العلم المفروض، فقال المناوي رحمة الله عليه: ( قد تباينت الأقوال وتناقضت الآراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولاً، وكل فرقة تقيم الأدلة على علمها، وكل لكلٍ معارض، وبعض لبعض مناقض، وأجود ما قيل قول القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع (الله عز وجل) ونبوة رسله، وكيفية الصلاة ونحوها، فإن تعلمه فرض عين
.
وهناك أقوال أخرى كثيرة قريبة من هذا، وحاصل الأقوال الصحيحة في معنى الحديث هي أن العلم المفروض تعلمه على كل مسلم هو علم فروض الأعيان، كمعرفة الله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته إجمالاً، ومعرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوب اتباعه في كل ما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن شريعته ناسخة لغيرها، وتعلم الوضوء والغسل والصلاة وغير ذلك.
وأما فروض الكفايات كتغسيل الميت والصلاة عليه وغير ذلك فلا يجب على كل مسلم. وكذا من استقل بشيء كالتجارة فرض عليه دون غيره تعلم أحكام البيع، لئلا يبيع الحرام، أو يتعامل بالربا.
وكذا علوم الطب والاقتصاد والهندسة لا يجب تعلمها على كل مسلم، بل يكفي تعلم البعض لها.
والله أعلم.
هل حدد الله سبحانه و تعالى العلم للرجل فقط دون المرأة ؟
لا.
هل تملكين ما يُبين خروج المرأة للعلم حرام ؟
لماذا تقولين أن خروج المرأة للعلم " خطيئة " ؟
من أين جئتى بأن كل أب يكره إبنته على العلم ؟
هل أكرهكِ اباكِ على العلم ؟
* " و قل ربى زدنى علما "
فى تفسير الطبرى : وقوله ( وقل رب زدني علما ) يقول تعالى ذكره : وقل يا محمد : رب زدني علما إلى ما علمتني أمره بمسألته من فوائد العلم ما لا يعلم .
الله يقصد العلم الشرعى أم الدنيوى ؟
لم يحدد
إذن إذا تعلمت الأثنان و إزددت نهلاً منهما، هل علي فى شئ ؟
و إذا توغلت فى أحدهما عن الآخر حرام ؟
إذن لماذا هذا ؟
بإمكانك الإطلاع على بعض فتاوى تعليم البنت ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
* مراراً و تكراراً نقول مبدأ التعميم مرفوض فى كافة الأمور.
لا تعليق.
عبث.
المقطع الأول عبثى لا تعليق.
حقيقى مش عارفة أرد عليكِ بإيه ؟!!
أما المقطع التانى صحيح.
*
أعفانا الله من تكاليف " مادية " كتير جعل الرجل هو المسؤل عنها الأول، و إذا قصّر و لم يقم بواجبه فلم يجد إختلاف على إن قيام المرأة بالعمل و السعى فيه شىء من الحرمانية التى أحرمتها أنتِ !!
و نراجع تفسير الآية ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://www.darulfatwa.org.au/ar/%D9%8...
... الأيم إذا وجدت كفؤاً.
و نحط مليون المليون خط تحت " كفؤاً " دى ..
و نشوف الفتوى دى بخصوص لو رفضت واحد بالنسبالى مش كفؤ ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
*
لم يرد هذا اللفظ في القرآن ولكنه ورد في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة قوله صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان. وليس في هذا انتقاص للمرأة، وإنما المقصود هو الحث على سترها وصيانتها عن شياطين الإنس والجن الذين يريدون التلاعب بها وهتك عرضها وتنديس شرفها وعفتها.
وعورة المرأة فيها تفصيل فعورة المرأة في الصلاة كل جسمها إلا وجهها وكفيها، وأما خارج الصلاة بحضور الأجانب فهي: كل جسمها على الراجح من أقوال العلماء، أما مع محارمها فهي جميع بدنها ما عدا أطرافها كالرأس والذراعين والقدمين.
* بديعة تسأل الشيوخ ..
* و تسألنا نحن ..
* و تنصحنا تزوجى الفقير و لا تخرجى للعمل لمساعدته، فهو لا يحتاج مساعدتك ..
* و أخيراً تخبرنا قصار القول ..
الآن أرد ..
من يحرم و يمنع قولاً أو شيئاً وجبْ بإتيان ما يثبت قوله.
رأيت مقطتفات منك لم يتم شرحها تفصيلياً و لم أرى ما إتفق عليه من إختلف فيه من الأئمة بالقول المذكور، بل رأيك أنت فقط.
الفكرة مفهومة و أسأتِ إستخدامها و توضيحها، بل و تحرمين ما شئت من تحريمه !!
المشكلة ليست بتعليم المرأة و لا بعملها، بل بجعل هذا الأمر أولوية قصوى بشكل جعلها تُزهد فى دورها الأساسى. " هوس العمل " بشكل متجاور على تفكير و حياة البنت بشكل جعلها ترى نفسها مهمشة و فاشلة إذا كانت بلا عمل أو بلا طموح ! الغلو فى الإستقلال لدرجة الإنسلاخ من فطرة الفتاة التى لن تكتمل الحياة إلا بها أن تكون زوجة و أم ....
- " و حين تتخلى المرأة عن وظيفتها الأساسية فى رعاية الجيل الجديد و تؤثر أو يؤثر لها المجتمع أن تكون مضيفة فى فندق أو سفينة أو طائرة ، حين تنفق طاقتها فى " الإنتاج المادى " و " صناعة الأدواث " و لا تنفقها فى " صناعة الإنسانية " .. لأن الإنتاج المادى يومئذ أغلى و أكرم و أعز من " الإنتاج الإنسانى "، عندئذ يكون هنا هو " التخلف الحضارى " بالقياس الإنسانى أو تكون هى " الجاهلية " بالمصطلح الإسلامى ".
سيد قطب
إذا إنتبهنا جيدأً للكلمات المذكورة " تتخلى - تؤثر أو يؤثر لها - يومئذ أغلى و أعز من ".
إذا كان لم يستفيد المجتمع بشهادة المرأة و لا الزوج فى رأيك لماذا يُكرم " مريد البرغوثى " زوجته " رضوى عاشور " حتى اليوم و يفخر بها و بعلمها و بأعمالها ؟
ألم تحضرى ندوة ل " د. هبة رؤوف عزت " ؟
هل شاهدتى على التلفاز د. " منى مينا " و رأيتِ سعيها فى عملها ؟
هل وقع على أذنك إسم " ليلى خالد " ؟
بحثتى عنها و قرأتِ ماذا فعلت ؟
رأيتِ تكريم المعلمة " حنان حروب " ؟
إقبال أسعد
و غيرهم و غيرهم ..
هؤلاء ذو أثر ..
نحن لا نزاحم الرجال فى عملهم ، بل نسعى و نجتهد لنكون خلفاء فى الأرض
و إسمتعنا لقول " علي بن أبى طالب رضىّ الله عنه " : مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.
و إستمعنا لقول رسول الله " صلّ " و علم ينتفع به " و ذهبنا لنعرف أى علم يقصد به
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
و إلا فكيف لي بتنشئة ذريتى و أنا جَهولة ؟
لم يجعل الله خروج المرأة للتعليم أوإستكماله خطيئة كما قلتِ
و لا خروجنا من أجل إنشراح الشيطان كما قلتِ !
لا إرتقاء لأمة دون علم " نوعهما الإثنان ".
كل عملٍ له نفع و له أجر فإذا عقدت النية فى البدء على أن علمك من أجل نفع الأمه ثبت الأجر إن شاء الله. و إذا كان دنيوياً ف على حسب الظرف و النية و يكون بين العبد و ربه .
و إذا أخذت بنصيحتك يوماً ماً و تزوجت فقيراً س أساعده
" أشدد به أزرى ، و اشركه فى أمرى "
View post on imgur.com
بدءاً ذى بدء هذا ليس بـ " كتيب "
تعريف الكتيب فى مختلف معاجم اللغة العربية هو " كتاب صغير موجز يحتوى على صور أو معلومات "
و ما بين يدي هذا ليس إلا فتاة تعرض رأيها فى صورة مقالات صغيرة مجمعة ( و أجهل ما هى جهة النشر لتلك المقالات ) ليست شاملة جوانب المعرفة عن ما كتبت عنه.
من نحن ؟
خلفاء الله فى الأرض.
هل خصص الله نوع الخليفة ؟
نحن الإثنان خلفاء فى الأرض لكلٍ منا رسالته
* " طلب العلم فريضة على كل مسلم ".
هل هو العلم الشرعى أم العلم الدنيوى أو كلاهما ؟
اختلف العلماء في المقصود بهذا العلم المفروض، فقال المناوي رحمة الله عليه: ( قد تباينت الأقوال وتناقضت الآراء في هذا المفروض في نحو عشرين قولاً، وكل فرقة تقيم الأدلة على علمها، وكل لكلٍ معارض، وبعض لبعض مناقض، وأجود ما قيل قول القاضي: ما لا مندوحة عن تعلمه كمعرفة الصانع (الله عز وجل) ونبوة رسله، وكيفية الصلاة ونحوها، فإن تعلمه فرض عين
.
وهناك أقوال أخرى كثيرة قريبة من هذا، وحاصل الأقوال الصحيحة في معنى الحديث هي أن العلم المفروض تعلمه على كل مسلم هو علم فروض الأعيان، كمعرفة الله وحده لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته إجمالاً، ومعرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ووجوب اتباعه في كل ما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن شريعته ناسخة لغيرها، وتعلم الوضوء والغسل والصلاة وغير ذلك.
وأما فروض الكفايات كتغسيل الميت والصلاة عليه وغير ذلك فلا يجب على كل مسلم. وكذا من استقل بشيء كالتجارة فرض عليه دون غيره تعلم أحكام البيع، لئلا يبيع الحرام، أو يتعامل بالربا.
وكذا علوم الطب والاقتصاد والهندسة لا يجب تعلمها على كل مسلم، بل يكفي تعلم البعض لها.
والله أعلم.
هل حدد الله سبحانه و تعالى العلم للرجل فقط دون المرأة ؟
لا.
هل تملكين ما يُبين خروج المرأة للعلم حرام ؟
لماذا تقولين أن خروج المرأة للعلم " خطيئة " ؟
View post on imgur.com
من أين جئتى بأن كل أب يكره إبنته على العلم ؟
هل أكرهكِ اباكِ على العلم ؟
* " و قل ربى زدنى علما "
فى تفسير الطبرى : وقوله ( وقل رب زدني علما ) يقول تعالى ذكره : وقل يا محمد : رب زدني علما إلى ما علمتني أمره بمسألته من فوائد العلم ما لا يعلم .
الله يقصد العلم الشرعى أم الدنيوى ؟
لم يحدد
إذن إذا تعلمت الأثنان و إزددت نهلاً منهما، هل علي فى شئ ؟
و إذا توغلت فى أحدهما عن الآخر حرام ؟
إذن لماذا هذا ؟
View post on imgur.com
بإمكانك الإطلاع على بعض فتاوى تعليم البنت ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
* مراراً و تكراراً نقول مبدأ التعميم مرفوض فى كافة الأمور.
View post on imgur.com
لا تعليق.
عبث.
View post on imgur.com
المقطع الأول عبثى لا تعليق.
حقيقى مش عارفة أرد عليكِ بإيه ؟!!
أما المقطع التانى صحيح.
*
View post on imgur.com
أعفانا الله من تكاليف " مادية " كتير جعل الرجل هو المسؤل عنها الأول، و إذا قصّر و لم يقم بواجبه فلم يجد إختلاف على إن قيام المرأة بالعمل و السعى فيه شىء من الحرمانية التى أحرمتها أنتِ !!
و نراجع تفسير الآية ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
http://www.darulfatwa.org.au/ar/%D9%8...
... الأيم إذا وجدت كفؤاً.
و نحط مليون المليون خط تحت " كفؤاً " دى ..
و نشوف الفتوى دى بخصوص لو رفضت واحد بالنسبالى مش كفؤ ..
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
*
View post on imgur.com
لم يرد هذا اللفظ في القرآن ولكنه ورد في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة قوله صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان. وليس في هذا انتقاص للمرأة، وإنما المقصود هو الحث على سترها وصيانتها عن شياطين الإنس والجن الذين يريدون التلاعب بها وهتك عرضها وتنديس شرفها وعفتها.
وعورة المرأة فيها تفصيل فعورة المرأة في الصلاة كل جسمها إلا وجهها وكفيها، وأما خارج الصلاة بحضور الأجانب فهي: كل جسمها على الراجح من أقوال العلماء، أما مع محارمها فهي جميع بدنها ما عدا أطرافها كالرأس والذراعين والقدمين.
* بديعة تسأل الشيوخ ..
View post on imgur.com
* و تسألنا نحن ..
View post on imgur.com
* و تنصحنا تزوجى الفقير و لا تخرجى للعمل لمساعدته، فهو لا يحتاج مساعدتك ..
View post on imgur.com
* و أخيراً تخبرنا قصار القول ..
View post on imgur.com
الآن أرد ..
من يحرم و يمنع قولاً أو شيئاً وجبْ بإتيان ما يثبت قوله.
رأيت مقطتفات منك لم يتم شرحها تفصيلياً و لم أرى ما إتفق عليه من إختلف فيه من الأئمة بالقول المذكور، بل رأيك أنت فقط.
الفكرة مفهومة و أسأتِ إستخدامها و توضيحها، بل و تحرمين ما شئت من تحريمه !!
المشكلة ليست بتعليم المرأة و لا بعملها، بل بجعل هذا الأمر أولوية قصوى بشكل جعلها تُزهد فى دورها الأساسى. " هوس العمل " بشكل متجاور على تفكير و حياة البنت بشكل جعلها ترى نفسها مهمشة و فاشلة إذا كانت بلا عمل أو بلا طموح ! الغلو فى الإستقلال لدرجة الإنسلاخ من فطرة الفتاة التى لن تكتمل الحياة إلا بها أن تكون زوجة و أم ....
- " و حين تتخلى المرأة عن وظيفتها الأساسية فى رعاية الجيل الجديد و تؤثر أو يؤثر لها المجتمع أن تكون مضيفة فى فندق أو سفينة أو طائرة ، حين تنفق طاقتها فى " الإنتاج المادى " و " صناعة الأدواث " و لا تنفقها فى " صناعة الإنسانية " .. لأن الإنتاج المادى يومئذ أغلى و أكرم و أعز من " الإنتاج الإنسانى "، عندئذ يكون هنا هو " التخلف الحضارى " بالقياس الإنسانى أو تكون هى " الجاهلية " بالمصطلح الإسلامى ".
سيد قطب
إذا إنتبهنا جيدأً للكلمات المذكورة " تتخلى - تؤثر أو يؤثر لها - يومئذ أغلى و أعز من ".
إذا كان لم يستفيد المجتمع بشهادة المرأة و لا الزوج فى رأيك لماذا يُكرم " مريد البرغوثى " زوجته " رضوى عاشور " حتى اليوم و يفخر بها و بعلمها و بأعمالها ؟
ألم تحضرى ندوة ل " د. هبة رؤوف عزت " ؟
هل شاهدتى على التلفاز د. " منى مينا " و رأيتِ سعيها فى عملها ؟
هل وقع على أذنك إسم " ليلى خالد " ؟
بحثتى عنها و قرأتِ ماذا فعلت ؟
رأيتِ تكريم المعلمة " حنان حروب " ؟
إقبال أسعد
و غيرهم و غيرهم ..
هؤلاء ذو أثر ..
نحن لا نزاحم الرجال فى عملهم ، بل نسعى و نجتهد لنكون خلفاء فى الأرض
و إسمتعنا لقول " علي بن أبى طالب رضىّ الله عنه " : مَا أَخَذَ اللهُ عَلَى أَهْلِ الْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.
و إستمعنا لقول رسول الله " صلّ " و علم ينتفع به " و ذهبنا لنعرف أى علم يقصد به
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index...
و إلا فكيف لي بتنشئة ذريتى و أنا جَهولة ؟
لم يجعل الله خروج المرأة للتعليم أوإستكماله خطيئة كما قلتِ
و لا خروجنا من أجل إنشراح الشيطان كما قلتِ !
لا إرتقاء لأمة دون علم " نوعهما الإثنان ".
كل عملٍ له نفع و له أجر فإذا عقدت النية فى البدء على أن علمك من أجل نفع الأمه ثبت الأجر إن شاء الله. و إذا كان دنيوياً ف على حسب الظرف و النية و يكون بين العبد و ربه .
و إذا أخذت بنصيحتك يوماً ماً و تزوجت فقيراً س أساعده
" أشدد به أزرى ، و اشركه فى أمرى "
June 10, 2016
و لأن الموضوع عميق و متشعب جدا كنت أتمنى كتاب أو كتب يحللونه و يدرسونه, و لكن هذا الكتيب الصغير أشار إلى الجرح و حذر منه .
December 6, 2020
كتاب آثر خوفي حقا لا أعلم ماذا سأقول عنه لكنه مزيج بين الصحيح والخطأ ستفزتني بعض المقتطفات م�� الكتاب كما أن هناك أيضا مقتطفات أحببتها
لكن الأسلوب البغض يسيطر على مضمون الكتاب لم أتخيل يوما إستعمال الآيات القرآنية وأيضا الآحاديث النبوية لبناء فكرة غير. موجودة مع إستعمال كلمة إبنتي لتثير مشاعرنا ونصدق بكل رحب وحب ،لكن ككلنا وكمسلمات لا يرضينا بعض ما جاء في الكتاب شعرت أن الكاتبة تبغض للبنات (مع أن خالتنا بديعة في مقام أمهاتنا)
لكن يبقى هنالك حدود رسمها الشرع لنا وليس وضع حد الحرام لتعليم البنات 💔
التعليم شمل كل من الرجال والنساء وماذا عن رسولنا الذي أمرنا بطلب العلم والعلم يشمل العلوم العامة وولا ننكر أن الأسبقية للعلوم الشرعية ونعلم أن القوامة للرجال وكمسلمات لا ننكر هذا وليشهد الله ولا نطالب بالمساواة معهم وهذا لا يجوز لا يجوز تحريم التعليم على المرأة ولا نص يدل على هذا والحدود التي رسمها الشرع لنا الحجاب وآداب الإختلاط
ولكن قولك ""تم تهميش دور الرجال بشكل شيطاني بعد أن صارت المرأة قوامة على نفسها وعلى رجال العائلة....تهميش الرجل عن طريق إمرأة مستغنية عنه "
أيعقل هذا أن يهمش الأب أيعقل أن ينسى فضل أولياء أمورنا لاوألف لا وهنا لا نعمم ولا نجزء الأننا نتحدث في المنظور الإسلامي ومن قال لنا أن تلك المرأة ليست هي اليد لذلك الرجل من قال لنا أنها لا تحترمه وتقدره ألف تقدير ولماذا هنا ستعملنا شكل شيطاني أليس في غير موضعها؟
أيضا قولك "إنتشرت البطالة في صفوف الرجال عندما صارت المرأة تزاحمه فيما خلق له""
وهل أصبح رزق الرجل متوقف بسبب المرأة وليس الله هو مالك الأرزاق أوليس كل شيء بيد الله لا بيد البشر
ولا ننكر أن هناك أعمال ومهن تناسب كل من المرأة والرجل
ولا ننكر وجود آخرى الرجل أولى بها طبعا
وقول الرسول صلى الله عليه (المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )
هنا نستثني حال الخروج للحاجة ونسطر على الحاجة مع ضرورة الإلتزام بضوابط الحجاب الشرعي وترك الزينة والطيب ويقول سبحانه وتعالى(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}،
أيضا في ظل هذا تعليم آداب الإختلاط أو تجنبه إذا كان الأمر غير مهم
والشيء المرعب قولك
لم يستفيد المجتمع شيء من شهادة المرأة بل تضرر وفقد هويته الإسلامية ؟
لم يفسد الرجل شيء من شهادة المرأة بل بل تضرر ومهش وفتقر ؟
وأقول لك أين أجر المربي الفاضل أين نحن من قول رسولنا صلى الله عليه وسلم( من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابًا من النار يوم القيامة)
وقال الرسول صلى الله و عليه و سلم : ( ثلاث لهم أجران . و رجل كانت عنده أمة فأدّبها فأحسن تأديبها ، وعلّمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران)
أوبعد كل هذا حديث ..........
ربما لن تنتهي ملاحظاتي....... عن الكتاب لكن ساقف ..... هنا ونسأل الله وإياك القبول والهداية
وأن يغفر لنا وإياكن
لكن الأسلوب البغض يسيطر على مضمون الكتاب لم أتخيل يوما إستعمال الآيات القرآنية وأيضا الآحاديث النبوية لبناء فكرة غير. موجودة مع إستعمال كلمة إبنتي لتثير مشاعرنا ونصدق بكل رحب وحب ،لكن ككلنا وكمسلمات لا يرضينا بعض ما جاء في الكتاب شعرت أن الكاتبة تبغض للبنات (مع أن خالتنا بديعة في مقام أمهاتنا)
لكن يبقى هنالك حدود رسمها الشرع لنا وليس وضع حد الحرام لتعليم البنات 💔
التعليم شمل كل من الرجال والنساء وماذا عن رسولنا الذي أمرنا بطلب العلم والعلم يشمل العلوم العامة وولا ننكر أن الأسبقية للعلوم الشرعية ونعلم أن القوامة للرجال وكمسلمات لا ننكر هذا وليشهد الله ولا نطالب بالمساواة معهم وهذا لا يجوز لا يجوز تحريم التعليم على المرأة ولا نص يدل على هذا والحدود التي رسمها الشرع لنا الحجاب وآداب الإختلاط
ولكن قولك ""تم تهميش دور الرجال بشكل شيطاني بعد أن صارت المرأة قوامة على نفسها وعلى رجال العائلة....تهميش الرجل عن طريق إمرأة مستغنية عنه "
أيعقل هذا أن يهمش الأب أيعقل أن ينسى فضل أولياء أمورنا لاوألف لا وهنا لا نعمم ولا نجزء الأننا نتحدث في المنظور الإسلامي ومن قال لنا أن تلك المرأة ليست هي اليد لذلك الرجل من قال لنا أنها لا تحترمه وتقدره ألف تقدير ولماذا هنا ستعملنا شكل شيطاني أليس في غير موضعها؟
أيضا قولك "إنتشرت البطالة في صفوف الرجال عندما صارت المرأة تزاحمه فيما خلق له""
وهل أصبح رزق الرجل متوقف بسبب المرأة وليس الله هو مالك الأرزاق أوليس كل شيء بيد الله لا بيد البشر
ولا ننكر أن هناك أعمال ومهن تناسب كل من المرأة والرجل
ولا ننكر وجود آخرى الرجل أولى بها طبعا
وقول الرسول صلى الله عليه (المرأة عورة فإذا خرجت إستشرفها الشيطان وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )
هنا نستثني حال الخروج للحاجة ونسطر على الحاجة مع ضرورة الإلتزام بضوابط الحجاب الشرعي وترك الزينة والطيب ويقول سبحانه وتعالى(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى}،
أيضا في ظل هذا تعليم آداب الإختلاط أو تجنبه إذا كان الأمر غير مهم
والشيء المرعب قولك
لم يستفيد المجتمع شيء من شهادة المرأة بل تضرر وفقد هويته الإسلامية ؟
لم يفسد الرجل شيء من شهادة المرأة بل بل تضرر ومهش وفتقر ؟
وأقول لك أين أجر المربي الفاضل أين نحن من قول رسولنا صلى الله عليه وسلم( من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابًا من النار يوم القيامة)
وقال الرسول صلى الله و عليه و سلم : ( ثلاث لهم أجران . و رجل كانت عنده أمة فأدّبها فأحسن تأديبها ، وعلّمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها فله أجران)
أوبعد كل هذا حديث ..........
ربما لن تنتهي ملاحظاتي....... عن الكتاب لكن ساقف ..... هنا ونسأل الله وإياك القبول والهداية
وأن يغفر لنا وإياكن
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 10, 2016
بسمِ الله ..
صادقة في كل حرف في كل سطر، في كل الكتاب
حملتْ هم هوان الأمة وضياعها
فألفت هذا الكتيب
الذي يصور المرأة بشهادتها كما وصفتها بالابليسية
نعم إبليسية .. لأنها خرجت عن مسار الشريعة
لكـــــــن [ ولا أحب الاستدراك ]
الأمر نسبي
فإن كان الوالد لا يقوَ على حمل المسؤولية
فمن يتكفل ؟
والله المستعان
صادقة في كل حرف في كل سطر، في كل الكتاب
حملتْ هم هوان الأمة وضياعها
فألفت هذا الكتيب
الذي يصور المرأة بشهادتها كما وصفتها بالابليسية
نعم إبليسية .. لأنها خرجت عن مسار الشريعة
لكـــــــن [ ولا أحب الاستدراك ]
الأمر نسبي
فإن كان الوالد لا يقوَ على حمل المسؤولية
فمن يتكفل ؟
والله المستعان
March 1, 2019
This book was interesting and touched the truth and the real picture of what Muslim families are suffering from... i have no idea on how this piece of advice will be easy to put into action, but without setting boundaries of the conflicting issues in this book then the situation will deteriorate, heart touching quotes are “our life is controlled by our fear of hunger and poverty instead of fear of Allah sw”, so sad but 💯 true
Displaying 1 - 6 of 6 reviews