What do you think?
Rate this book
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان #8
320 pages, Unknown Binding
2 people are currently reading
10 people want to read
About the author
عبدالرحمن ناصر السعدي
123 books351 followersهو الشيخ العلامة الزاهد الورع الفقيه الأصولي المفسر عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله بن ناصر بن حمد آل سعدي من نواصر من بني عمرو أحد البطون الكبار من قبيلة بني تميم. ومساكن بعض بني عمرو بن تميم في بلدة قفار إحدى القرى المجاورة لمدينة حائل عاصمة المقاطعة الشمالية من نجد، قدمت أسرة آل سعدي من بلدة المستجدة أحد البلدان المجاورة لمدينة حائل إلى عنيزة حوالى عام 1120هـ أما نسبه من قبل والدته فأمه من آل عثيمين، وآل عثيمين من آل مقبل من آل زاخر البطن الثاني من الوهبة، نسبة إلى محمد بن علوي بن وهيب ومحمد هذا هو الجد الجامع لبطون الوهبة جميعاً وآل عثيمين كانوا في بلدة أشيقر الموطن الأول لجميع الوهبة ونزحوا منها إلى شقراء فجاء جد آل عثيمين وسكن عنيزة وهو سليمان آل عثيمين وهو جد المترجم له من أمه. ...للمزيد
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
December 15, 2025
♡ (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ) .. كل من خِفْتَ منه فررتَ منه إلا الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه يكون الفرار إليه.
♡ ( تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ) .. كأن جثثهم بعد هلاكهم مثل جذوع النخل الخاوي الذي اقتلعته الريح فسقط على الأرض، فما أهون الخلق على الله إذا عَصَوا أمره!
♡ (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) .. أي هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيدَه إلا أن يُحْسَنَ إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم؟
♡ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) .. هذه الآية أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنه ينبغي له أن يتفقَّدها، فإن رأى زللاً، تداركه بالإقلاع عنه، والتوبة النصوح والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه، وإن رأى نفسه مقصراً في أمر من أوامر الله، بذل جهده واستعان بربه في تتميمه وتكميله وإتقانه.
♡ (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) .. وهذا عام لجميع المصائب في النفس والمال والولد والأحباب ونحوهم، فجميع ما أصاب العباد بقضاء الله وقدره، قد سبق بذلك علم الله، وجرى به قلمه، ونفذت به مشيئته، واقتدته حكمته.
♡ (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) .. فهل تقتضي حكمته أن يترك الخلق سدىً لا يُؤمرون، ولا يُنهون، ولا يُثابون، ولا يُعاقبون؟
》المجلد الثامن والأخير يشمل: تفسير السور من سورة الحجرات وحتى سورة الناس
♡ ( تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ) .. كأن جثثهم بعد هلاكهم مثل جذوع النخل الخاوي الذي اقتلعته الريح فسقط على الأرض، فما أهون الخلق على الله إذا عَصَوا أمره!
♡ (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) .. أي هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيدَه إلا أن يُحْسَنَ إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم؟
♡ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ) .. هذه الآية أصل في محاسبة العبد نفسه، وأنه ينبغي له أن يتفقَّدها، فإن رأى زللاً، تداركه بالإقلاع عنه، والتوبة النصوح والإعراض عن الأسباب الموصلة إليه، وإن رأى نفسه مقصراً في أمر من أوامر الله، بذل جهده واستعان بربه في تتميمه وتكميله وإتقانه.
♡ (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) .. وهذا عام لجميع المصائب في النفس والمال والولد والأحباب ونحوهم، فجميع ما أصاب العباد بقضاء الله وقدره، قد سبق بذلك علم الله، وجرى به قلمه، ونفذت به مشيئته، واقتدته حكمته.
♡ (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) .. فهل تقتضي حكمته أن يترك الخلق سدىً لا يُؤمرون، ولا يُنهون، ولا يُثابون، ولا يُعاقبون؟
》المجلد الثامن والأخير يشمل: تفسير السور من سورة الحجرات وحتى سورة الناس
April 9, 2024
الحمد لله الذي تتم بنعمه الصالحات تم في رمضان الموافق ل1445 ، اللهم انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews