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Mujer y lucha de clases
Aleksandra Kollontái fue una de las primeras mujeres en luchar por la emancipación de la mujer en Rusia, y una pionera en llevar a su país las luchas por la igualdad de derechos políticos y civiles de las mujeres que ya habían tenido lugar en países como Francia, Inglaterra o Estados Unidos. Así, Kollontái lideró en Rusia un movimiento iba a tener allí características propias, al ser conscientes las mujeres de estar sometidas a una doble explotación: en tanto que mujeres y como trabajadoras.
El conjunto de su obra, sus numerosos artículos y discursos, con su lucidez y coherencia, representa aún hoy en día un manifiesto original para una historia de la liberación femenina. En Mujer y lucha de clases, Kollontái plantea problemas y perspectivas que siguen más vigentes que nunca. Y eso sin olvidar que la feminista y socialista rusa escribió muchos de estos pasajes hace más de un siglo.
El conjunto de su obra, sus numerosos artículos y discursos, con su lucidez y coherencia, representa aún hoy en día un manifiesto original para una historia de la liberación femenina. En Mujer y lucha de clases, Kollontái plantea problemas y perspectivas que siguen más vigentes que nunca. Y eso sin olvidar que la feminista y socialista rusa escribió muchos de estos pasajes hace más de un siglo.
177 pages, Paperback
Published January 1, 2016
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About the author
Alexandra Kollontai
116 books298 followersAlexandra Mikhailovna Kollontai (Russian: Александра Михайловна Коллонтай — née Domontovich, Домонтович was a Russian Communist revolutionary, first as a member of the Mensheviks, then from 1914 on as a Bolshevik. In 1923, Kollontai was appointed Soviet Ambassador to Norway, one of the first women to hold such a post (Diana Abgar was earlier).
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 37 reviews
June 10, 2019
https://www.neapoulain.com/2019/06/ap...
Bueno, esta no es ni una reseña al uso, sino que más bien son algunos apuntes que considero valioso poner en algún lado aunque sean un grito a la nube que es buena idea considerar a la hora de leer a Alexandra Kollontai. Los artículos que voy a mencionar aquí ya los cubrí anteriormente en la Pequeña guía para leer a Alexandra Kollontai, puesto que la mayoría estan contenidos en sus Selected Writings (libro que no tiene traducción, pero es una de las traducciones más completas que existen de sus obras al inglés), pero estos creo que vale la pena revisarlos además por aparte. El objetivo de esta entrada es presentarles algunos de los artículos de Kollontai para que se animen a leerlos. Si quieren conocerla, para mí lo mejor es leer La mujer en el desarrollo social que es una serie de conferencias que dictó en la Unión Soviética y que resumen básicamente todo su pensamiento con respecto a la cuestión de la mujer de manera muy sencilla y ya después sumergirse en todos sus artículos de sus Selected Writings (donde además de las mujeres habla de la lucha de clases, de los retos de la revolución rusa, de la primera guerra mundial, etcétera). Sin embargo, varios de los textos que vienen aquí también me parecen una buena introducción a la autora.
Bueno, Mujer y lucha de clases es una compilación cortita que contiene cuatro de sus artículos más importantes que fue impreso en España por El Viejo Topo/Ediciones de Intervención Cultural. Está prologado por Yolanda Marcos Sierra, que me pareció una muy buena prologuista, si consiguen el libro sí les recomiendo revisar el prólogo. Yo nunca he encontrado un ejemplar en una librería de viejo, porque me consta que es un libro difícil de conseguir fuera de España, pero sí que encontré un ejemplar en la Biblioteca Vasconselos, así que si son de la Ciudad de México, les recomiendo darse una vuelta por allí. Y ahora sí, vamos a hablar de los contenidos del libro.
Los fundamentos sociales de la cuestión femenina
Creo que este es uno de los textos de Alexandra Kollontai que más vigentes se mantiene al día de hoy. En principio es un libro que habla del origen de la opresión de la mujer remarcando que esta opresión no es algo natural ni una clase de destino biológico (puesto que, si lo fuera, ¿cómo acabamos con la biología?), sino que se sustenta en factores específicos que tienen que ver con la división de clases de la sociedad:
Una de las cosas que más repito cuando hablo de la emancipación de las mujeres, es que aunque a las mujeres las une el género, las separa la clase. Este texto es muy claro con respecto a eso y creo que lo explica mejor que muchos otros que he visto (aunque sobre el tema también está El género nos une, la clase nos separa de Cecilia Toledo y ¿Sexo contra sexo? o ¿clase contra clase? de Evelyn Reed). Kollontai es muy clara sobre cómo las mujeres del proletariado y las mujeres de la burguesía no persiguen los mismos intereses. Mientras lo leía lo remarqué en varias partes porque me pareció que son cosas que se aplican todavía hoy al movimiento de mujeres y al intento de hacerlo interclasista. ¿Cuantas veces no hemos visto cómo nos intentan decir que los intereses de las mujeres que están en las esferas privilegiadas son los mismos que los nuestros cuando no es cierto?
Las críticas de Alexandra Kollontai al movimiento feminista están principalmente dirigidas a las feministas rusas de la época (y no sólo ellas, sino en general las de Europa y Estados Unidos), pero hoy muchos círculos feministas adolecen de lo mismo que Kollontai les criticaba: las burguesas buscan su beneficio, o sea, la igualdad con los hombres de su clase, que en muchos casos acaba convirtiéndose en la igualdad para poder explotar a los demás. Por otro lado, Alexandra Kollontai remarca algo que todavía bell hooks remarcaba unos cincuenta años después (en El feminismo es para todo el mundo): mientras que algunas mujeres (de las clases medias y altas) reclamaban la entrada al mundo laboral, no comprendían que las mujeres del proletariado habían entrado al mercado laboral desde hacía décadas por necesidad económica.
Finalmente, otra cosa que no recordaba con tanta claridad del texto es la manera en la que Kollontai aborda el tema del "amor libre" (que estos días ha estado muy sonado). La autora se pregunta cómo sería posible que triunfara algo como el "amor libre" en el marco de las relaciones sociales existentes, cómo sería posible que pudiera funcionar en el capitalismo cuando todas nuestras relaciones se encuentran determinadas por el capital:
Bueno, la crítica al feminismo que hace Kollontai me parece de las mejores que se han escrito, pero más que ver este texto como sólo crítica al feminismo (que luego es como más lo veo citado y creo que tiene mucho más potencial que sólo eso), sirve para analizar donde estamos parados con respecto a nuestras relaciones y el capitalismo y cuales son los fundamentos sociales de la opresión de las mujeres (como bien dice el título, duh).
Las relaciones sexuales y la lucha de clases
Este es uno de mis escritos preferidos de Kollontai, no sé exactamente por qué. Creo que tiene mucho que ver con el hecho de que habla de las relaciones humanas en el marco de la lucha de clases y porque se lo puedo restregar a cualquiera que me diga que el comunismo no habla del amor y que sólo habla de cosas económicas. Es verdad. Las relaciones sexuales y la lucha de clases habla mucho del estado de las relaciones humanas atravesadas por el capital, la manera en que las ha transformado la moral burguesa y el potencial que tienen en una sociedad que no sea individualista.
Una de las razones por las que me gusta mucho todo el texto es precisamente porque se permite soñar con relaciones donde impere la empatía y la solidaridad, donde no haya una doble moral para las mujeres y no sean estas vistas como meros accesorios de los hombres con los que se casan. Como dice Alexandra Kollontai: soñar con una época mejor en la que todas las relaciones humanas se caractericen por sentimientos de solidaridad. Quiero ese futuro. Porque en este momento puedo reconocer lo que ella misma escribe: a pesar de que conocemos múltiples formas de relacionarnos de manera sentimental, que hay nuevas estructuras y que ya no todo se reduce al matrimonio, el capitalismo sigue atravesando nuestras vidas y sigue atravesando la manera en la que nos relacionamos con otros.
Ahí están los pendejos como el de los treinta y siete pesos, que creen que el afecto se compra o que lo que gastan en alguien es una "inversión" que en algún momento reditúa. El capitalismo atraviesa todo eso. Por eso ahora mismo este texto de Kollontai me parece tan vigente todavía. Me ayuda a preguntarme cómo construimos nuestras relaciones y en qué contexto estas serán verdaderamente libres. Lo pueden leer en línea en este link.
El comunismo y la familia
Este texto tiene dos particularidades: por un lado, es uno de los que más he citado de Alexandra Kollontai cuando escribo cosas más académicas sobre la mujer porque en él se aborda la doble o triple carga de manera sencilla y cómo la mujer vive oprimida por el capitalismo; por el otro, creo que es uno de los textos que en algunas cosas más han resentido el paso del tiempo y no soy muy partidaria de las soluciones que propone. Tomando en cuenta que para el comunismo el fin es el que desaparezca el Estado, creo que Alexandra Kollontai se estaba apoyando demasiado en él para proponer cómo aliviar la vida de las mujeres. Pero bueno, por partes, en este texto se habla más o menos de cómo se proyectaba que la vida comunista impactara la vida de la familia y de las mujeres (en cuestiones como trabajo doméstico, maternidad, crianza y matrimonio, por ejemplo). Creo que de repente se fue muy al futuro y que no es un texto que hoy en día aplique completamente pero que no está de más conocer.
Un apunte es que leerlo y después leer La Mitad del Cielo, que habla de la experiencia de las mujeres chinas y que directamente critica varios planteamientos que hizo Kollontai con evidencias me parece algo muy interesante. En La Mitad del Cielo se habla de la colectivización del trabajo doméstico y de la crianza de los hijos como una manera de aliviar la carga de las mujeres y ponerla en la comunidad (o sea, hacer las cosas en colectivo y no individual), aquí Kollontai plantea usar al Estado para estas mismas tareas (lo cual no me encanta, porque, bueno, el punto es que el Estado desaparezca).
La prostitución y cómo combatirla
Finalmente, el último texto es uno que considero base para el movimiento abolicionista de la prostitución. Lo recomendé ya en mi lista de lecturas sobre Sexualidad y Capitalismo que hice hace poco. Alexandra Kollontai ahonda en el origen de la prostitución dentro del capitalismo y en los factores (sobre todo económicos) que empujan a las mujeres hacia ella. También ahonda en cómo acabar con ella, que es finalmente el propósito de un movimiento abolicionista. Hace hincapié especial en que no se trata de crear soluciones punitivistas (que existen en muchos casos y sólo contribuyen a la marginación de las prostitutas y todavía más a su precarización), sino a crear condiciones sociales que eviten que las mujeres caigan en la prostitución.
Lo considero un texto introductorio a tema del abolicionismo, básico, bastante explicativo. La única crítica que le haría es que el lenguaje es producto de su época, pero fuera de eso, creo que es perfecto. Además, también es bastante bueno para acercarse a Alexandra Kollontai por primera vez, suele ser otra de mis recomendación de cajón.
Muchas gracias por leer mis apuntes, si tienen cualquier comentario lo pueden dejar aquí abajo. Recuerden que todos estos textos los pueden consultar en línea gracias a Marxist Internet Archive.
Bueno, esta no es ni una reseña al uso, sino que más bien son algunos apuntes que considero valioso poner en algún lado aunque sean un grito a la nube que es buena idea considerar a la hora de leer a Alexandra Kollontai. Los artículos que voy a mencionar aquí ya los cubrí anteriormente en la Pequeña guía para leer a Alexandra Kollontai, puesto que la mayoría estan contenidos en sus Selected Writings (libro que no tiene traducción, pero es una de las traducciones más completas que existen de sus obras al inglés), pero estos creo que vale la pena revisarlos además por aparte. El objetivo de esta entrada es presentarles algunos de los artículos de Kollontai para que se animen a leerlos. Si quieren conocerla, para mí lo mejor es leer La mujer en el desarrollo social que es una serie de conferencias que dictó en la Unión Soviética y que resumen básicamente todo su pensamiento con respecto a la cuestión de la mujer de manera muy sencilla y ya después sumergirse en todos sus artículos de sus Selected Writings (donde además de las mujeres habla de la lucha de clases, de los retos de la revolución rusa, de la primera guerra mundial, etcétera). Sin embargo, varios de los textos que vienen aquí también me parecen una buena introducción a la autora.
Bueno, Mujer y lucha de clases es una compilación cortita que contiene cuatro de sus artículos más importantes que fue impreso en España por El Viejo Topo/Ediciones de Intervención Cultural. Está prologado por Yolanda Marcos Sierra, que me pareció una muy buena prologuista, si consiguen el libro sí les recomiendo revisar el prólogo. Yo nunca he encontrado un ejemplar en una librería de viejo, porque me consta que es un libro difícil de conseguir fuera de España, pero sí que encontré un ejemplar en la Biblioteca Vasconselos, así que si son de la Ciudad de México, les recomiendo darse una vuelta por allí. Y ahora sí, vamos a hablar de los contenidos del libro.
Los fundamentos sociales de la cuestión femenina
Creo que este es uno de los textos de Alexandra Kollontai que más vigentes se mantiene al día de hoy. En principio es un libro que habla del origen de la opresión de la mujer remarcando que esta opresión no es algo natural ni una clase de destino biológico (puesto que, si lo fuera, ¿cómo acabamos con la biología?), sino que se sustenta en factores específicos que tienen que ver con la división de clases de la sociedad:
Tras la subordinación de la mujer se esconden factores económicos específicos, las características naturales han sido un factor secundario en este proceso. Sólo la desaparición completa de estos factores, sólo la evolución de aquellas fuerzas que en algún momento del pasado dieron lugar a la subordinación de la mujer, seráncapaces de influir y de hacer que cambie la posición social que ocupa actualmente de forma fundamental. En otras palabras, las mujeres pueden llegar a ser verdaderamente libres e iguales sólo en un mundo organizado mediante nuevas líneas sociales y productivas.
Una de las cosas que más repito cuando hablo de la emancipación de las mujeres, es que aunque a las mujeres las une el género, las separa la clase. Este texto es muy claro con respecto a eso y creo que lo explica mejor que muchos otros que he visto (aunque sobre el tema también está El género nos une, la clase nos separa de Cecilia Toledo y ¿Sexo contra sexo? o ¿clase contra clase? de Evelyn Reed). Kollontai es muy clara sobre cómo las mujeres del proletariado y las mujeres de la burguesía no persiguen los mismos intereses. Mientras lo leía lo remarqué en varias partes porque me pareció que son cosas que se aplican todavía hoy al movimiento de mujeres y al intento de hacerlo interclasista. ¿Cuantas veces no hemos visto cómo nos intentan decir que los intereses de las mujeres que están en las esferas privilegiadas son los mismos que los nuestros cuando no es cierto?
Para la mayoría de las mujeres del proletariado, la igualdad de derechos con los hombres significaría sólo una parte igual de la desigualdad, pero para las “pocas elegidas”, para las mujeres burguesas, de hecho, abriría las puertas a derechos y privilegios nuevos y sin precedentes que hasta ahora han sido sólo disfrutados por los hombres de clase burguesa. Pero, cada nueva concesión que consiga la mujer burguesa sería otra arma con la que explotar a su hermana menor y continuaría aumentando la división entre las mujeres de los dos campos sociales opuestos. Sus intereses se verían más claramente en conflicto, sus aspiraciones más evidentemente en contradicción.
Las críticas de Alexandra Kollontai al movimiento feminista están principalmente dirigidas a las feministas rusas de la época (y no sólo ellas, sino en general las de Europa y Estados Unidos), pero hoy muchos círculos feministas adolecen de lo mismo que Kollontai les criticaba: las burguesas buscan su beneficio, o sea, la igualdad con los hombres de su clase, que en muchos casos acaba convirtiéndose en la igualdad para poder explotar a los demás. Por otro lado, Alexandra Kollontai remarca algo que todavía bell hooks remarcaba unos cincuenta años después (en El feminismo es para todo el mundo): mientras que algunas mujeres (de las clases medias y altas) reclamaban la entrada al mundo laboral, no comprendían que las mujeres del proletariado habían entrado al mercado laboral desde hacía décadas por necesidad económica.
Finalmente, otra cosa que no recordaba con tanta claridad del texto es la manera en la que Kollontai aborda el tema del "amor libre" (que estos días ha estado muy sonado). La autora se pregunta cómo sería posible que triunfara algo como el "amor libre" en el marco de las relaciones sociales existentes, cómo sería posible que pudiera funcionar en el capitalismo cuando todas nuestras relaciones se encuentran determinadas por el capital:
El “amor libre”, ¿es posible, realizable no como hecho aislado y excepcional, sino como hecho normal en la estructura económica de la sociedad de hoy, es decir, como norma imperante y reconocida por todos? ¿Puede ser ignorado el elemento que determina la actual forma del matrimonio y de la familia, la propiedad privada? ¿Se puede, en este mundo individualista, abolir por entero la reglamentación del matrimonio sin que padezcan por ello los intereses de la mujer? ¿Puede abolirse la única garantía que posee de que no todo el peso de la maternidad caerá sobre ella? En caso de llevar a efecto tal abolición, ¿no ocurriría con la mujer lo que ha ocurrido con los obreros? La supresión de las trabas causadas por los reglamentos corporativos, sin que nuevas obligaciones hayan sido instituidas para los patronos, ha dejado a los obreros a merced del poder incontrolado capitalista, y la seductora consigna de “libre asociación del capital y del trabajo” se ha trocado en una forma desvergonzada de explotación del trabajo a manos del capital. El “amor libre”, introducido sistemáticamente en la sociedad de clases actual, en lugar de liberar a la mujer de las penurias de la vida familiar, ¿no la lastrará seguramente con una nueva carga: la tarea de cuidar, sola y sin ayuda, de sus hijos?
Bueno, la crítica al feminismo que hace Kollontai me parece de las mejores que se han escrito, pero más que ver este texto como sólo crítica al feminismo (que luego es como más lo veo citado y creo que tiene mucho más potencial que sólo eso), sirve para analizar donde estamos parados con respecto a nuestras relaciones y el capitalismo y cuales son los fundamentos sociales de la opresión de las mujeres (como bien dice el título, duh).
Las relaciones sexuales y la lucha de clases
Este es uno de mis escritos preferidos de Kollontai, no sé exactamente por qué. Creo que tiene mucho que ver con el hecho de que habla de las relaciones humanas en el marco de la lucha de clases y porque se lo puedo restregar a cualquiera que me diga que el comunismo no habla del amor y que sólo habla de cosas económicas. Es verdad. Las relaciones sexuales y la lucha de clases habla mucho del estado de las relaciones humanas atravesadas por el capital, la manera en que las ha transformado la moral burguesa y el potencial que tienen en una sociedad que no sea individualista.
Pretendemos conquistar la totalidad del alma del ser amado, pero, en cambio, somos incapaces de respetar la fórmula de amor más sencilla: acercarnos al alma de otro dispuestos a guardarle todo género de consideraciones. Esta sencilla fórmula nos será únicamente inculcada por las nuevas relaciones entre los sexos, relaciones que ya han comenzado a manifestarse y que están basadas en dos principios nuevos también: libertad absoluta, por un lado, e igualdad y verdadera solidaridad como entre compañeros, por otro. Sin embargo, por el momento, la humanidad tiene que sufrir todavía el frío de la soledad espiritual, y no le queda más remedio que soñar con una época mejor en la que todas las relaciones humanas se caractericen por sentimientos de solidaridad, que podrán ser posibles a causa de las nuevas condiciones de la existencia.
Una de las razones por las que me gusta mucho todo el texto es precisamente porque se permite soñar con relaciones donde impere la empatía y la solidaridad, donde no haya una doble moral para las mujeres y no sean estas vistas como meros accesorios de los hombres con los que se casan. Como dice Alexandra Kollontai: soñar con una época mejor en la que todas las relaciones humanas se caractericen por sentimientos de solidaridad. Quiero ese futuro. Porque en este momento puedo reconocer lo que ella misma escribe: a pesar de que conocemos múltiples formas de relacionarnos de manera sentimental, que hay nuevas estructuras y que ya no todo se reduce al matrimonio, el capitalismo sigue atravesando nuestras vidas y sigue atravesando la manera en la que nos relacionamos con otros.
Ahí están los pendejos como el de los treinta y siete pesos, que creen que el afecto se compra o que lo que gastan en alguien es una "inversión" que en algún momento reditúa. El capitalismo atraviesa todo eso. Por eso ahora mismo este texto de Kollontai me parece tan vigente todavía. Me ayuda a preguntarme cómo construimos nuestras relaciones y en qué contexto estas serán verdaderamente libres. Lo pueden leer en línea en este link.
El comunismo y la familia
Este texto tiene dos particularidades: por un lado, es uno de los que más he citado de Alexandra Kollontai cuando escribo cosas más académicas sobre la mujer porque en él se aborda la doble o triple carga de manera sencilla y cómo la mujer vive oprimida por el capitalismo; por el otro, creo que es uno de los textos que en algunas cosas más han resentido el paso del tiempo y no soy muy partidaria de las soluciones que propone. Tomando en cuenta que para el comunismo el fin es el que desaparezca el Estado, creo que Alexandra Kollontai se estaba apoyando demasiado en él para proponer cómo aliviar la vida de las mujeres. Pero bueno, por partes, en este texto se habla más o menos de cómo se proyectaba que la vida comunista impactara la vida de la familia y de las mujeres (en cuestiones como trabajo doméstico, maternidad, crianza y matrimonio, por ejemplo). Creo que de repente se fue muy al futuro y que no es un texto que hoy en día aplique completamente pero que no está de más conocer.
Un apunte es que leerlo y después leer La Mitad del Cielo, que habla de la experiencia de las mujeres chinas y que directamente critica varios planteamientos que hizo Kollontai con evidencias me parece algo muy interesante. En La Mitad del Cielo se habla de la colectivización del trabajo doméstico y de la crianza de los hijos como una manera de aliviar la carga de las mujeres y ponerla en la comunidad (o sea, hacer las cosas en colectivo y no individual), aquí Kollontai plantea usar al Estado para estas mismas tareas (lo cual no me encanta, porque, bueno, el punto es que el Estado desaparezca).
La prostitución y cómo combatirla
Finalmente, el último texto es uno que considero base para el movimiento abolicionista de la prostitución. Lo recomendé ya en mi lista de lecturas sobre Sexualidad y Capitalismo que hice hace poco. Alexandra Kollontai ahonda en el origen de la prostitución dentro del capitalismo y en los factores (sobre todo económicos) que empujan a las mujeres hacia ella. También ahonda en cómo acabar con ella, que es finalmente el propósito de un movimiento abolicionista. Hace hincapié especial en que no se trata de crear soluciones punitivistas (que existen en muchos casos y sólo contribuyen a la marginación de las prostitutas y todavía más a su precarización), sino a crear condiciones sociales que eviten que las mujeres caigan en la prostitución.
Lo considero un texto introductorio a tema del abolicionismo, básico, bastante explicativo. La única crítica que le haría es que el lenguaje es producto de su época, pero fuera de eso, creo que es perfecto. Además, también es bastante bueno para acercarse a Alexandra Kollontai por primera vez, suele ser otra de mis recomendación de cajón.
El comercio con los cuerpos de mujeres se desarrolla muy a la luz, lo cual no debe sorprendernos si consideramos que toda la vida burguesa está basada en la compra y la venta. Hay un elemento innegable de consideraciones materiales y económicas incluso en el más legal de los matrimonios. La prostitución es la única salida para la mujer que no puede mantenerse permanentemente. La prostitución bajo el capitalismo les da la oportunidad a los hombres de tener relaciones sexuales sin tener que asumir la responsabilidad de mantener a las mujeres hasta la tumba.
Muchas gracias por leer mis apuntes, si tienen cualquier comentario lo pueden dejar aquí abajo. Recuerden que todos estos textos los pueden consultar en línea gracias a Marxist Internet Archive.
August 6, 2021
Estoy acostumbrada a ver y leer a feministas que defienden un feminismo que se me queda superficial, en el que no se tienen en cuenta las necesidades y demandas de las mujeres obreras. Es por ello que decidí leer (por primera vez) a Aleksandra Kollontai.
Creo que este libro es una perfecta introducción al feminismo de clase, que señala los privilegios de las mujeres burguesas y trata de escuchar a las mujeres trabajadoras que no disponen de tantos recursos.
Como es obvio, hay algunas cosas que defiende Kollontai con las que no estoy de acuerdo, pero el feminismo es tan amplio que es imposible coincidir en todo.
He de reconocer que se me han hecho un poco repetitivos los capítulos en los que habla de las relaciones entre sexos y la prostitución.
Me gustaría destacar un extracto del libro que me ha parecido muy acertado y que se puede extrapolar a la situación del feminismo actualmente:
"Las feministas (burguesas) buscan la igualdad en el marco de la sociedad de clases existente, de ninguna manera atacan la base de esta sociedad. Luchan por privilegios para ellas mismas, sin poner en entredicho las prerrogativas y privilegios existentes".
Creo que este libro es una perfecta introducción al feminismo de clase, que señala los privilegios de las mujeres burguesas y trata de escuchar a las mujeres trabajadoras que no disponen de tantos recursos.
Como es obvio, hay algunas cosas que defiende Kollontai con las que no estoy de acuerdo, pero el feminismo es tan amplio que es imposible coincidir en todo.
He de reconocer que se me han hecho un poco repetitivos los capítulos en los que habla de las relaciones entre sexos y la prostitución.
Me gustaría destacar un extracto del libro que me ha parecido muy acertado y que se puede extrapolar a la situación del feminismo actualmente:
"Las feministas (burguesas) buscan la igualdad en el marco de la sociedad de clases existente, de ninguna manera atacan la base de esta sociedad. Luchan por privilegios para ellas mismas, sin poner en entredicho las prerrogativas y privilegios existentes".
July 8, 2018
Complementario de "Autobiografía de una mujer sexualmente emancipada" para descubrir las ideas de Kollontai, muy actuales y necesarias, así como el contexto de Rusia antes y después de la Revolución.
March 17, 2021
Buen libro para entender que la causa feminista va ligada a la lucha de clases contra el capitalismo. El texto sobre la prostitución es genial, teniendo en cuenta el contexto de la autora. La prostitucion es violencia hacia la mujer y divide a la clase trabajadora por eso la única solución es abolirla. Fantástica Kollontái como siempre.💜
March 11, 2018
Estoy feliz de haber leído este libro, de haber llegado a Kollontai con La bolchevique enamorada y poder acceder a los no muchos textos de ella que no están descatalogados o perdidos en los bajos fodos de internet.
January 20, 2021
Mejor libro del mundo gracias
November 18, 2020
Una mujer que con sus reflexiones de alrededor de un siglo sigue interpelando a las mujeres desde una posición crítica feminista de clase.
September 13, 2018
Ayyyyy tanta gente necesita leer libros así, Kollontái es una genia
May 2, 2025
entre la semana pasada y esta, me leí el tomo 49 de las obras completas de lenin, que es básicamente una recopilación de sus cartas entre 1914 hasta 1917, justo antes de la toma del palacio de invierno. Mucha de la correspondencia era con kollontai y viendo el papel tan importante que tuvo, unido a que llevaba ya varios años queriendo leer algo de ella, decidí como quien dice dar el paso.
de lo único que me arrepiento es de no haberla leído mucho antes, me parece que es muy buena introducción ya no sólo a su obra sino al feminismo de clase.
de lo único que me arrepiento es de no haberla leído mucho antes, me parece que es muy buena introducción ya no sólo a su obra sino al feminismo de clase.
August 24, 2025
Especialmente interesante su postura acerca de las parejas y los compromisos irrompibles y forzosos consecuentes de una equivocada “propiedad” sobre el ser emocional de la persona amada, y cómo comenta las diferencias entre los objetivos del feminismo burgués y del feminismo proletario y obrero.
June 11, 2020
La luz que todas necesitamos. ❤️
April 27, 2025
increíble, además de ligero es buena introducción al feminismo! Nos muestra como el patriarcado y el capitalismo son 2 caras de la misma moneda y las reflexiones que hace sobre la familia y la maternidad… pfff este libro es MUY necesario y está todo muy bien sintetizado
March 9, 2025
una dura la kollontai
December 9, 2024
Libro que recoge varios extractos donde Kollontái aborda el feminismo de clase desde una postura crítica hacia el feminismo liberal y burgués. Aborda temas de gran interés como la abolición de la familia y la prostitución, entre otros. Como cualquier otro libro, debe leerse teniendo en cuenta el contexto en el que fue escrito.
December 1, 2025
El meme de una mano escribiendo y creando fuego con las palabras queriendo demostrar la gran potencia de ellas, bueno pues eso es este libro
February 26, 2023
"La terrible soledad que cada persona siente en las inmensas ciudades populosas, en las ciudades modernas, tan bulliciosas y tentadoras; la soledad, que no disipa la compañia de amigos y compañeros, es la que empuja a las personas a buscar, con avidez malsana, a su ilusoria "alma gemela" en un ser del sexo contrario, puesto que sólo el amor posee el mágico poder de ahuyentar, aunque sólo sea momentáneamente, las tinieblas de la soledad."
September 7, 2021
Me ha llenado de ideas nuevas el libro, nunca había leído algo con tanta visión marxista de las cosas, me ha roto un poco los esquemas y también he discrepado en algunas cosas (tal vez porque no tengo una base sólida en el tema y los textos van dirigidos a público más formado, creo). Hay muchas ideas que se me quedaban sueltas y no acababa de entender el por qué. Aún así, es realmente interesante leer el punto de vista de alguien que vivió la revolución y el proceso de transformación de Rusia desde tan tan dentro, por eso algunos argumentos está claro que no podrían utilizarse en un debate a día de hoy sobre un sistema capitalista. Y también ha sido precioso palpar la ilusión con la que habla la autora de la sociedad en la que cree o que cree que se está formando.
"Pongámonos manos a la obra, camaradas."
"Pongámonos manos a la obra, camaradas."
July 20, 2024
Releyendo un clásico. Kollontai es una adelantada a su tiempo. Solo diré una de las frases que más me han gustado, porque sino me quedaría una reseña pila larga:
“Pretendemos conquistar la totalidad del alma del ser amado, pero somos incapaces de respetar la fórmula de amor más sencilla: acercarnos al alma del otro dispuestos a guardarle todo género de consideraciones. Esta sencilla fórmula nos será únicamente inculcada por las nuevas relaciones entre los sexos basadas en dos principios, libertad absoluta e igualdad y verdadera solidaridad y camaradería entre compañeros.”
Me encanta que centre tanto el discurso en la idea de que no hace falta solo cambiar la economía capitalista, también hace falta crear una nueva moral, una moral basada en la solidaridad, la camaradería, el apoyo mutuo y el bien colectivo por encima de los intereses individuales.
“Pretendemos conquistar la totalidad del alma del ser amado, pero somos incapaces de respetar la fórmula de amor más sencilla: acercarnos al alma del otro dispuestos a guardarle todo género de consideraciones. Esta sencilla fórmula nos será únicamente inculcada por las nuevas relaciones entre los sexos basadas en dos principios, libertad absoluta e igualdad y verdadera solidaridad y camaradería entre compañeros.”
Me encanta que centre tanto el discurso en la idea de que no hace falta solo cambiar la economía capitalista, también hace falta crear una nueva moral, una moral basada en la solidaridad, la camaradería, el apoyo mutuo y el bien colectivo por encima de los intereses individuales.
June 18, 2020
Ha sido muy interesante leer a Aleksandra Kollontoi. Entre los diversos temas que se abordan en esta edición uno que llamó mucho mi atención fue la crítica que hace al feminismo "burgués" de la Rusia de inicios de siglo XX. Este es un tema muy contemporáneo, pues el debate acerca de "un solo" movimiento feminista es de nunca acabar. Pero en este caso, la perspectiva de Aleksandra puede darnos una mirada más cercana y, sobre todo, temporal. Ella hace uso del elemento de "clase" para enfatizar que no todas la mujeres luchan por lo mismo, pues está de por medio la clase social a la que se pertenece. Así, los intereses de una mujer burguesa no son los mismo que la de una mujer trabajadora y es ahí en donde la "cuestión femenina" se revela dividida.
May 10, 2022
Molt xulu el principi, però després es posa en plan pamfletari i com si la societat comunista solucionés tots els problemes i posa una mica nerviosa veure la ceguera que comporta creure en una veritat absoluta i una Arcàdia. Però definitivament una tia que val molt la pena i que critica aferrissadament les burgeses còmplices del patriarcat o les burgeses que, un cop aconseguits els seus drets (els de la seva classe), a dormir.
June 24, 2022
creo que es un libro sencillo para iniciarse en algunas cuestiones como la abolición de la familia o la prostitución. Si ya has indagado previamente en estos temas, probablemente no aprenderás gran cosa. Aún así, es una lectura con un gran valor histórico y la recomiendo para conocer más respecto a cómo se trató la cuestión femenina en la revolución rusa de la mano de alguien que la vivió en primera persona
December 3, 2022
Es interesante saber el punto de vista de una mujer en cuanto a los derechos femeninos en una Rusia convulsa y a comienzos del comunismo. Pero creo que dificulta un poco la lectura si no se tiene un previo conocimiento del contexto histórico.
Además, a mi parecer suele repetir el mismo concepto varias veces.
Igualmente, es un buen libro para conocer la situación de la mujer de la Rusia del siglo XX.
Además, a mi parecer suele repetir el mismo concepto varias veces.
Igualmente, es un buen libro para conocer la situación de la mujer de la Rusia del siglo XX.
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May 21, 2021
Una selección de textos bastante completa y acertada para aproximarse al pensamiento de una mujer que hizo historia no sólo en el mundo del comunismo, la revolución Rusa y la construcción de la URSS; también en la lucha por la emancipación política y sexual de la mujer.
Cuenta además con una extensa introducción de Yolanda Marco que encuadra perfectamente al personaje en su momento histórico.
Cuenta además con una extensa introducción de Yolanda Marco que encuadra perfectamente al personaje en su momento histórico.
October 24, 2022
Un muy buen libro que te hace reflexionar sobre cómo situaciones de hace tantos años siguen existiendo y sobre cómo la lucha de clases se ve reflejada en el feminismo.
El prólogo es interesante para situarte en el contexto histórico y político pero creo que es demasiado denso.
El prólogo es interesante para situarte en el contexto histórico y político pero creo que es demasiado denso.
August 6, 2020
Es súper interesante, no podía dejar de leer incluso teniendo puntos de vista distintos en mucho aspectos. Me ha hecho replantearme cosas muy seriamente. Lo recomiendo muchísimo.
November 9, 2020
Indispensable si quieres formarte sobre la cuestión femenina en el seno del socialismo y del papel al que se ve relegada en el capitalismo.
April 17, 2022
Una dona avançada al seu temps i sincerament, amb molt de sentit de l'humor.
July 17, 2024
Muy buen libro para iniciar la lectura acerca de un feminismo plural y profundo. Expandiré mi reseña en cuanto lo medite y reflexione, pero me ha gustado mucho
August 18, 2024
dende que leín este libro, a mediados da carreira, renoveime como muller
October 13, 2024
Absolutamente perfecto, corto pero conciso solo le quitaria el ultimo capitulo.
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