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La violencia del mundo
Distanciarse de los sentimientos de odio y contra-odio, de la dicotomía entre el bien y el mal, generadores de amalgamas y reducciones, comprender la lógica y a estética del letal juego especular entre el «yo», interrogar a la globalidad de la violencia consustancial a nuestro mundo caído en desgracia... Tales son, entre muchas otras, las preguntas que quisimos plantear sin tapujos, con firmeza y singularidad, en los Jueves del IMA, acompañados por Jean Baudrillard y Edgar Morin, tras los siniestros atentados del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York.
Sus reflexiones en torno a este hecatombe contrastan, cada una a su modo, con aquella, tan sumaria como reductora, de los pseudoespecialistas o de los autoproclamados pensadores sobre el islam, el islamismo y la «cuestión terrorista».
Los textos de Jean Baudrillard y Edgar Morin nos invitan a reflexionar y asomarnos a la arqueología de lo arcaico, a descifrar sus residuos inconscientes así como los territorios difusos y fértiles situados más allá de naciones y fronteras. Y en este sentido, su pensamiento no es coyuntural, sino temporal y complejo, dinámico y global.
Sus reflexiones en torno a este hecatombe contrastan, cada una a su modo, con aquella, tan sumaria como reductora, de los pseudoespecialistas o de los autoproclamados pensadores sobre el islam, el islamismo y la «cuestión terrorista».
Los textos de Jean Baudrillard y Edgar Morin nos invitan a reflexionar y asomarnos a la arqueología de lo arcaico, a descifrar sus residuos inconscientes así como los territorios difusos y fértiles situados más allá de naciones y fronteras. Y en este sentido, su pensamiento no es coyuntural, sino temporal y complejo, dinámico y global.
- GenresPhilosophy
94 pages, Paperback
First published January 1, 2003
About the author
Jean Baudrillard
188 books2,167 followersJean Baudrillard was a French sociologist, philosopher and poet, with interest in cultural studies. He is best known for his analyses of media, contemporary culture, and technological communication, as well as his formulation of concepts such as hyperreality. Baudrillard wrote about diverse subjects, including consumerism, critique of economy, social history, aesthetics, Western foreign policy, and popular culture. Among his most well-known works are Seduction (1978), Simulacra and Simulation (1981), America (1986), and The Gulf War Did Not Take Place (1991). His work is frequently associated with postmodernism and specifically post-structuralism. Nevertheless, Baudrillard had also opposed post-structuralism, and had distanced himself from postmodernism.
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Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
January 9, 2017
خطاب تحليلي يناقش في قضايا العنف الإنساني بزاوية الأنثروبولجيا وعلم الأجتماع .. لا يتحدث عن عنف الأفراد، بل كمفهوم شامل وأبرز صورة يناقشها هي المتضمنة في أحداث الحادي عشر من سبتمر ودراسة ذلك الحادث كدليل ومقاربة جديدة لعنف بدأ يطفو للسطح بصورة رهيبة، تداعيتها مستقبيلة تهدد الجنس البشري ككل وترسم من خلاله خريطة متشائمة لمستقبل الكوكب في ظل العنف المتزايد والمتطور حتى على المستوى الإجتماعي والآديولوجي..
ما أستشكل علي هو موضوع الكتاب المكثف والذي كان يمكن معالجته بتوسع وتوضيح أكثر للمتلقي، والترجمة إضافة إلى الأخطاء اللغوية أفسدت الكثير من قيمة الكتاب.. لا تكاد تمر على صفحة إلا وفيها خطأ مطبعي أو جملة غير مترابطة المعنى ...
ما أستشكل علي هو موضوع الكتاب المكثف والذي كان يمكن معالجته بتوسع وتوضيح أكثر للمتلقي، والترجمة إضافة إلى الأخطاء اللغوية أفسدت الكثير من قيمة الكتاب.. لا تكاد تمر على صفحة إلا وفيها خطأ مطبعي أو جملة غير مترابطة المعنى ...
November 12, 2019
لتحميل كتاب عنف العالم pdf
https://www.eltanweeer.com/2019/11/so...
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January 29, 2026
O texto de Baudrillard fíxoseme um pouco bola pero o de Edgar Morin moi interessante e bastante atual para estar publicado no 2003.
“El universalismo implica que Occidente es el portador del interés universal de la humanidad. El desarrollo, con su carácter fundamentalmente técnico y económico, ignora todo aquello que no sea calculable, mensurable, como la vida, el sufrimiento, la alegría, la infelicidad, las cualidades de la vida, la estética, las relaciones con el medio natural. Dicho de otro modo, pasa por alto riquezas humanas no calculables como la generosidad, los actos gratuitos, el honor, la conciencia. El concepto ciego de subdesarrollo barre los tesoros culturales que contienen las sociedades arcaicas y tradicionales. En esas sociedades existen, es verdad, errores, supersticiones, leyendas, carencias. También los hallaríamos en las sociedades dominantes occidentales, aunque no sean los mismos. Nosotros, por ejemplo, tenemos el mito del progreso, o el mito de ser los amos de la razón, ambos ilusiones irracionales.”
“El universalismo implica que Occidente es el portador del interés universal de la humanidad. El desarrollo, con su carácter fundamentalmente técnico y económico, ignora todo aquello que no sea calculable, mensurable, como la vida, el sufrimiento, la alegría, la infelicidad, las cualidades de la vida, la estética, las relaciones con el medio natural. Dicho de otro modo, pasa por alto riquezas humanas no calculables como la generosidad, los actos gratuitos, el honor, la conciencia. El concepto ciego de subdesarrollo barre los tesoros culturales que contienen las sociedades arcaicas y tradicionales. En esas sociedades existen, es verdad, errores, supersticiones, leyendas, carencias. También los hallaríamos en las sociedades dominantes occidentales, aunque no sean los mismos. Nosotros, por ejemplo, tenemos el mito del progreso, o el mito de ser los amos de la razón, ambos ilusiones irracionales.”
October 29, 2025
Una reflexión sobre el terrorismo, compañero de otro libro de Morin, sobre la barbarie. Lo mejor, el texto de Morin. Aunque la circularidad del pensamiento moderno de Baudrillard no pasan desapercibidos
Read
September 14, 2024أحيانا بعض التحليلات يتجاوزها الزمان
November 30, 2024
٢.٥
كلام "إدغار موران" هو ما حثني لإتمام الكتاب 🍂
كلام "إدغار موران" هو ما حثني لإتمام الكتاب 🍂
December 19, 2025
O texto de Baudrillard, sobre a violencia simbólica do terrorismo: 4/5
O texto de Morin, sobre a necesidade dun goberno mundial: 2,5/5
O texto de Morin, sobre a necesidade dun goberno mundial: 2,5/5
October 18, 2016
لم استطع فهم جملة واحدة من هذا الكتاب ولا ادري لماذا اكملت القراءة
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