ذاكرة روبن

by Luis de Miranda, Walid Soliman (Translator)

On peut dire que j’ai eu une mort explosive, conforme au siècle qui s’achève. La fatalité a voulu que je sois victime d’un moyen de locomotion qui, en allant d’un point à un autre par le plus court chemin, est si étranger au gout du détour que j’affectais de cultiver, vivant (car une fois mort, Ruben, le mot « détour » n'a plus de sens). As-tu oublié nos promenades, à onze ans, lorsque nous confiions au chronomètre de ta montre à cristaux liquides, le soin de décider si nous devions tourner à droite ou à gauche, selon que le dernier chiffre des dixièmes était pair ou impair ? Chez moi, le même procédé nous servait à choisir un livre ou un disque dans la bibliothèque de mes parents. De même que nous marchions des heures durant, parfois en rond, parfois entrainés à l’autre bout de la ville, nous lisions ou écoutions tous les genres, passant de Balzac à la Cuisine italienne, des Police au Requiem de Dvorak, goutant gaiement ces cocktails iconoclastes...

103 pages, Paperback

First published September 1, 1998

About the author

Luis de Miranda, (born 1971) is a philosopher and novelist. Born in Portugal, he grew up and has lived most of his life in Paris. He began travelling the world alone at the age of sixteen including Africa, Asia, Europe and the United States where he lived for two years. While living in New York, he wrote his first novel, Joy (Joie).

Reviews

[Khaoula Guesmi · Rating 4 out of 5]

من أقصر الروايات التي قرأتها، رواية من 100 صفحة
لكنّها تزخر بآلاف المعانى، أو هكذا رأيتها
رواية مركّزة جعلتني أتوقّف كل وهلة لأفكّر في عبارة ما
لم يكن هناك الكثير ليروى بين روبن الذي كان على قيد الحياة لكنه لم يستطع أن يختبر الحياة منذ موت صديقه ستان الذي، بدوره، مات ولم يمت
لكن كان هناك الكثير ماينبغي قراءته بين السطور وفي العبارات الكثيرة التي تزوّد القارئ بالمجهول عن الحياة، عن الموت ، عن الذاكرة.
__

من العبارات التي اختلج لها عقلي وروحي:

"صرت أعرف اليوم أن الإنسان يمكن أن يكون تعيساوسعيدا في آن واحد، دون أن يلغي أحد الإحساسين الإحساس الآخر.
بل إنني أتساءل عما إذا كانت الأضداد في أغلب أحاسيسنا وأفكارنا تتعايش دون أن نتفطن إلى ذلك، وعما إذا كنا نخلق فروقا مفتعلة: أنا حزين، إذن أنا غير سعيد، أنا متعب، إذن أنا بلا قوة، أنا من اليمين، إذن أنا لست من اليسار، أنا مذنب، إذن أنا غير بريء."
.
"خلال لحظاتك القاتمة، كنت تقول إن الحياة لا تعلّمنا شيئا، وإنها تصنع منا ببغاوات صمّاء، وإن ما كنانظنّه حميميّا ليس إلا سوء تفاهم. عندما قال لك أحدهم، ذات يوم، إن أعنف شيء يمكن أن نقوله لشخص آخر هو مقولة سقراط 'اعرف نفسك بنفسك' ، أجبته، بشيء من سوء النية: 'اعرفني نفسي بنفسك.'. "
.
"تكرّر بينك وبين نفسك أنني مازلت دائما معك، وأن هذه المقبرة ما هي إلا مكان غير مأهول"
.
"أما بروست فقد كتب: 'الأصدقاء ليسوا أصدقاء إلا في هذا الجنون اللطيف الذي نعيشه في قلب الحياة التي نستعد لها، ولكننا من أعماق ذكائنا ندرك خطأ المجنون الذي يظن أن الأثاث يعيش ويتحدث معه'."
.
"صحيح أن بعضهم يجرح أحيانا أحاسيسنا أو أنهم يخونون ثقتنا، متسببين لنا في المرارة. ولكن ألا يكون الخطأ، في الصداقة مثلما في الحبّ، يكمن في أننا ننشد أحاسيس متواصلة من كائنات تعيش تحولا دائما؟"
.
"لقد صار الاختلاف يا ستان يبدو كل مرة كمزية أقل تماشيا مع الموضة. ماهو مقبول اليوم، هو بالأحرى أن تعيش حياة عادية وأن تشعر من خلال ذلك بزهو ساخر، طبقا لشعار غامض مثل: 'أنا عادي طوعيا، فإذن أنا أصيل'."
.
"إن ما يعنيه كلّ واحد بعبارة 'المظاهر خداعة'، هو استثناء للشيء المعتاد المتوقع، بدليل أننا غالبا ما نضيف 'أحيانا'. وربما نقصد بذلك: 'في هذه الحالة، وقعت في الفخ.' ونحن نعني ضمنيا أن المظاهر، عموما، ليست خداعة."
.
"لماذا على الحياة في الذهن أن تكون أقل واقعية من 'الواقع' المزعوم؟ ننتظر أن تفرض الحقيقة نفسها في حين أنها لا تتوقف ربما إلا علينا."