ديوان الأفوه الأودي

by الأفوه الأودي

الأفوه الأودي شاعر جاهلي

128 pages, Unknown Binding

Reviews

[أحمد عبد الرحمن · Rating 3 out of 5]

الأفوه، صَلاءة بن عمرو، الأَوْدي .. شاعر جاهلي قديم، سيد قومه وقائدهم وحكيمهم، ويُعد شعره ثروة لغوية؛ لكونه حافلاً بالمفردات الغريبة والوعرة؛ لذا يكثر استعمال أبياته كشواهد شعرية
وما بلغنا من شعره، قليل، يغلب عليه الحكمة والفخر والحماسة، ولم أجد فيه – أسِفاً – عاطفةً تُذكر .. وراقني منه قطعتان، إحداهما:

لا يَصلُحُ الناسُ فوضى لا سَراةَ لهم .. ولا سَراةَ إذا جُهّالُهم سادوا
تَبقى الأمورُ بأهلِ الرُشدِ ما صَلحت .. فإن تَولَّوْا؛ فبالأشرارِ تنقادُ
إذا تولّى سَراةُ القومِ أمرَهُمُ .. نما على ذاك أمرُ القومِ فازدادوا

[Abeer · Rating 3 out of 5]

من أعظم الأبيات في الديوان ..
فارِسٌ صَعدَتُهُ مَسمومَةٌ … تَخضِبُ الرُمحَ إذا طارَ الغُبارُ
مُستَطيرٌ لَيس مِن جَهلٍ وهَل … لِأخي الحِلمِ عَلى الحَربِ وقارُ
يَحلُمُ الجاهِلُ لِلسِلمِ ولا … يَقِرُ الحِلمُ إذا ما القَومُ غاروا
تَرَكَ الناسُ لَنا أكتافَهُم … وتَوَلَّوا لاتَ لَم يُغنِ الفِرارُ

وأبيات قافية الراء في رثاء نفسه ..
هذا الشطر بالتحديد .. "ونائحةٌ تبكي وللنوح دَرْسةٌ" ..

وهذه في الحكمة ..
أمارَةُ الغَيِّ أن تَلقى الجَميعَ لَدى ال … إبرامِ لِلأمرِ والأذنابُ أكتادُ
كَيفَ الرَشادُ إذا ما كُنتَ في نَفَرٍ … لَهُم عَنِ الرُشدِ أغلالٌ وأقيادُ
أعطَوا غُواتَهَمُ جَهلًا مَقادَتَهُم … فَكُلُّهُم في حِبالِ الغَيِّ مُنقادُ!
إنَّ النَجاةَ إذا ما كُنتَ ذا بَصَرٍ … مِن أجَّةِ الغَيِّ إبعادٌ فَإبعادُ
والخَيرُ تَزدادُ مِنهُ ما لَقيتَ بِهِ … والشَرُّ يَكفيكَ مِنهُ قَلَّ ما زادُ

[Hafid Harrous · Rating 4 out of 5]

من أجمل حكم الديوان
بَلَوتُ الناسَ قَرناً بَعدَ قَرنٍ **فَلَم أَرَ غَيرَ خَلّابٍ وقال
وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ جَمعاً **فَما طَعمٌ أَمَرُّ مِنَ السُؤالِ
وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدَّ هَولاً** وَأَصعَبَ مِن مُعاداةِ الرِجالِ


ص104.

[Ahmad Ismat · Rating 5 out of 5]

إعادة قراءة للمرة المليون لشعر أحد أكبر شعراء وحكماء العرب، شخص أندرريتد جدا.

[Ilyas Chohra · Rating 5 out of 5]

ديوان الأفوه الأودي (ت 65 ق هـ) (ط 1 دار صادر):
1- اسم الأفوه: صلاءة بن عمرو بن مالك
2- قولهم يا لهف نفسي: كلمة يُتحسّر بها على ما فات، واللهف: الحزن والأسى
3- المَطا: الظَّهر
4- الذنابى: الذّنَب
5- الأفوه الأودي أبياته من أجود حكم العرب وآدابها، من أمثلة ذلك:
قال معبرا عن ضيقه من تصرف قومه [ص 64-]:
[من البسيط]
فينا مَعاشِرُ لَم يَبنوا لِقِومِهِمُ … وَإِنَّ بَني قَومِهِم ما أَفسَدوا عادوا
لا يَرشُدون وَلَن يَرعوا لِمُرشِدِهم … فَالغَيُّ مِنهُم مَعاً وَالجَهلُ ميعادُ
كَانوا كَمِثلِ لُقَيمٍ في عَشيرَتِهِ … إذ أُهلِكَت بِالَّذي قَد قَدَّمَت عادُ
أَو بَعدَه كِقُدارٍ حينَ تابَعَهُ … عَلى الغِوايَةِ أَقوامٌ فَقَد بادوا
وَالبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ … وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ
فَإِن تَجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ … وَساكِنٌ بَلَغوا الأَمرَ الَّذي كادوا
وَإِن تَجَمَّعَ أَقوامٌ ذَوو حَسَبٍ … اِصطادَ أَمرَهُمُ بِالرُشدِ مُصطادُ
لا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم … وَلا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادوا
تُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت … فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُ
إِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ … نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادوا
أَمارَةُ الغَيِّ أَن تَلقى الجَميعَ لَدى ال … إِبرامِ لِلأَمرِ وَالأَذنابُ أَكتادُ
كَيفَ الرَشادُ إِذا ما كُنتَ في نَفَرٍ … لَهُم عَنِ الرُشدِ أَغلالٌ وَأَقيادُ
أَعطَوا غُواتَهَمُ جَهلاً مَقادَتَهُم … فَكُلُّهُم في حِبالِ الغَيِّ مُنقادُ
حانَ الرَحيلُ إِلى قَومٍ وَإِن بَعُدوا … فيهِم صَلاحٌ لِمُرتادٍ وَإِرشادُ
فَسَوفَ أَجعَلُ بُعدَ الأَرضِ دونَكُمُ … وَإِن دَنَت رَحِمٌ مِنكُم وَميلادُ
إِنَّ النَجاةَ إِذا ما كُنتَ ذا بَصَرٍ … مِن أَجَّةِ الغَيِّ إِبعادٌ فَإِبعادُ
وَالخَيرُ تَزدادُ مِنهُ ما لَقيتَ بِهِ … وَالشَرُّ يَكفيكَ مِنهُ قَلَّ ما زادُ
وقال متحسرا ومتألما [ص 104]:
[من الوافر]
بَلَوتُ الناسَ قَرناً بَعدَ قَرنٍ … فَلَم أَرَ غَيرَ خَلّابٍ وَقالِ
وَذُقتُ مَرارَةَ الأَشياءِ جَمعاً … فَما طَعمٌ أَمَرُّ مِنَ السُؤالِ
وَلَم أَرَ في الخُطوبِ أَشَدَّ هَولاً … وَأَصعَبَ مِن مُعاداةِ الرِجالِ
قال عبد الله بن الزبير: هذه الأبيات الثلاثة جامعة لما قالت العرب.