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Persian Influence on Daniel and Jewish Apocalyptic Literature
Vicente Dobroruka explores Iranian influence on Second Temple Judaism, providing a new explanation of Persian culture and history in the context of biblical accounts by focusing on the spread of Zoroastrian ideas in the period c.300 BCE–200 CE.
Dobroruka begins his investigation with an overview of the problems posed by a dualistic worldview-he examines the Indo-European origins of Zarathushtra and his ideas, explores the long-term implications for the notion of free-will, and clarifies the lightness/darkness paradigm that originated in Persia. Following this, Dobroruka discusses a variety of concepts that illustrate this influence, such as the role of matter and the material world, aspects of dualism and the cosmic struggle, the perspectives on the rewards for the just and the opposing punishments for the wicked, the idea of an 'Anointed One', shamanistic visionary experience, the resurrection, and the concepts of Sheol and Paradise.
Dobroruka begins his investigation with an overview of the problems posed by a dualistic worldview-he examines the Indo-European origins of Zarathushtra and his ideas, explores the long-term implications for the notion of free-will, and clarifies the lightness/darkness paradigm that originated in Persia. Following this, Dobroruka discusses a variety of concepts that illustrate this influence, such as the role of matter and the material world, aspects of dualism and the cosmic struggle, the perspectives on the rewards for the just and the opposing punishments for the wicked, the idea of an 'Anointed One', shamanistic visionary experience, the resurrection, and the concepts of Sheol and Paradise.
264 pages, Hardcover
Published April 21, 2022
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
August 8, 2023
Profundo, preciso y honesto.
El título de esta obra es engañoso, de hecho Dobroruka advierte en la introducción al lector que lo que va a tratar principalmente la obra va ser más de PARALELOS que de influencias.
Personalmente me interesó la honestidad y análisis (muy académico muchas veces) que dió, a la hora de tratar el texto de Daniel y los Zoroastras, ya que se da muchas veces por sentado que este texto canónico tiene influencia zoroastra por las similitudes lingüísticas, etimológicas o temporales pero Vicente remarca, con varias pruebas, que es mucho más complejo, adentrándose en especifico al desarrollo de la filosofía de las ideas.
Sin embargo las similitudes muchas veces comparten formas de lidiar con problemas teológicos, que al estar sometidos bajo un dualismo dan como resultado prácticas y explicaciones similares, entre el Zoroastrianismo, el Judaismo y el Islam. El autor apunta a unapregunta que estas religiones intentan responder:
Si Dios (o un Dios) es absolutamente bueno y sólo las cosas buenas surgen de sus acciones, ¿cuál es el papel del mal en el mundo?
Es un libro que lo recomiendo a académicos o aficionado con experiencia en estudios bíblicos y/o religiosos del oriente próximo.
La obra deja bien limitado los puntos en contra de una influencia directa sobre la obra de Daniel, sin embargo da algunos puntos de encuentro en el que el Zoroastrianismo pudo haber influenciado al escritor(es) de él corpus Danielico.
El título de esta obra es engañoso, de hecho Dobroruka advierte en la introducción al lector que lo que va a tratar principalmente la obra va ser más de PARALELOS que de influencias.
Personalmente me interesó la honestidad y análisis (muy académico muchas veces) que dió, a la hora de tratar el texto de Daniel y los Zoroastras, ya que se da muchas veces por sentado que este texto canónico tiene influencia zoroastra por las similitudes lingüísticas, etimológicas o temporales pero Vicente remarca, con varias pruebas, que es mucho más complejo, adentrándose en especifico al desarrollo de la filosofía de las ideas.
Sin embargo las similitudes muchas veces comparten formas de lidiar con problemas teológicos, que al estar sometidos bajo un dualismo dan como resultado prácticas y explicaciones similares, entre el Zoroastrianismo, el Judaismo y el Islam. El autor apunta a unapregunta que estas religiones intentan responder:
Si Dios (o un Dios) es absolutamente bueno y sólo las cosas buenas surgen de sus acciones, ¿cuál es el papel del mal en el mundo?
Es un libro que lo recomiendo a académicos o aficionado con experiencia en estudios bíblicos y/o religiosos del oriente próximo.
La obra deja bien limitado los puntos en contra de una influencia directa sobre la obra de Daniel, sin embargo da algunos puntos de encuentro en el que el Zoroastrianismo pudo haber influenciado al escritor(es) de él corpus Danielico.
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