Esto no es un libro. Es un interruptor. Un dispositivo que corta la corriente. Y que a la vez permite que algo se ponga en marcha, que algo se encienda. Al autor le gustaría que la lectura de este libro supusiera un 'clic', un chispazo que interrumpiera una cadencia de mierda, una bajada de tensión en el movimiento LGTBQ que debe terminar cuanto antes. Y que se encendiera otra forma de hacer las cosas y de comportarnos como maricas, lesbianas y trans frente a la sociedad y las propias tendencias involucionistas. Si esto no pasa, continúa el autor, este libro no habrá funcionado.
Paco hace un análisis súper claro, necesario, brillante y muchas veces desternillante de la problemática del movimiento LGBTQ español. De su absorción (e irremediable despolitización) por las clases medias españolas y su alienación de la obrera racializada o de la sujeta sin papeles. El texto es brillante y adelantado a su épooca, ya que el acuñamiento del términoo hoomonacionalismo de K. Puar se hizo en 2005. Llega un momento en el que el argumentario de Paco se repite y desde un punto de vista teórico no tiene intención de decir mucho más. Paco utiliza este texto para dar un análisis brillante pero también para rajar y sacarse la mierda de dentro; y no seré yo quién diga que eso está mal hecho; sobre todo teniendo en cuenta lo brillantemente graciosa y ácida que puede llegar a ser la jodida. En mi caso personal, como persona que ha estado muy metida en el activismo madrileño, su introducción me llegó al corazón y me hizo verme en un espejo, me hizo sentirme acompañada e identificada y eternamente agradecide por esto. Pero es verdad que llegó un momento en el que ya sentía que la repetición y el raje ya no me divertían, sino que me enfadaban y frustraban con una escena a la que yo había intentado dar tanto. Por lo que decidí cerrarlo antes de la última página. Sigue siendo una de las bases discursivas de la movida LGBTQ de hoy, y así debería ser. Queriéndote siempre Paco
This book is a slap right on your face. It’s unapologetically well written as a “bitch’s manifesto” (in the words of its author). Amazing, entertaining, necessary and although it is focused in the European/ Spanish ethos, it’s still rich and full of points to be considered by the LGBTQIA community.
A escrita raivosa e quase redundante de Paco nos presenteia com a teoria que se faz ação ou com a ação que se faz teoria. Acredito que o livro peca no que trata das discussões raciais, por exemplo, que tardam a aparecer em seus argumentos. No entanto, trata-se de um livro bastante atual, principalmente se considerarmos que o livro foi escrito há mais de dez anos atrás. Recomendo a leitura a qualquer um que se interesse nas discussões em torno do ativismo LGBTQIA+, da teoria queer e, sobretudo, do anti-capitalismo e suas intersecções com gênero e sexualidade.
Una proclama Lgtbi vomitada sin filtro, que te lleva a plantearte problemas del colectivo, de uno mismo, de uno con el colectivo y más aún. Es una maravilla!!!
O livro tem boas reflexões, algumas propostas que eu não havia cogitado quando se trata de teoria/ativismo queer. Mas me incomodou o fato de ser muito repetitivo. Funcionaria melhor se fosse mais enxuto, um ensaio.
Me he quedado en la página 126, no he podido seguir. Quizás no me he topado con este libro en el momento en que debía toparme, quizás este libro no esté hecho para mi o quizás simplemente es que no es un buen libro y ya. Es repetitivo y hay páginas enteras en las que no sé ni de qué habla; se pierde en las metáforas y enumera una y otra vez las mismas cosas, los mismos adjetivos, los mismos eufemismos, etc. No le pongo una sola estrella porque el autor ya avisa al principio que este no es un libro de ética sino un desahogo y quizás ahí esté la clave: es un desorden mental plasmado desde el enfado y no cuenta nada porque no tiene que contar nada, es una rabieta y no va más allá. En algunos puntos me ha hecho reflexionar pero no más de lo que me habría hecho reflexionar un tweet o una conversación con un colega, esperaba más de este libro, ese click al que se refiere, que me hiciera ver las cosas desde otro prisma, que me diera un guantazo con una realidad que no he tenido presente hasta ahora, pero no me ha contado nada que yo no me haya contado a mi misma alguna vez y encima lo ha hecho de una forma muy enrevesada y difícil de seguir.
No sabía lo que me iba a encontrar en este libro que me habían recomendado tantísimo... y estoy sin palabras. La fuerza del testimonio, la rabia y la claridad del mensaje apabullan. Lo que dice Vidarte es pura sabiduría mariconcil. Sin haber estado en el centro del movimento reivindicativo (como lo estuvo él) soy capaz de reconocer a muchos de los actores que describe y ensarta en su lengua tan viperina como habilidosa. Habrá quien diga que el libro es un rebuzno de un maricón deslenguado, y tendrá toda la razón del mundo, el autor mismo lo dice. Pero eso no le quita ni un ápice de verdad y urgencia al texto. Una maravilla que no te cambiará la vida, pero te da un buen meneo.
Desde el principio se nos advierte que no es un texto académico, es un texto accesible en estilo de escritura. La importancia de este libro no recae en la coherencia de los argumentos, sino en el señalamiento y crítica de distintos problemas no siempre tan evidentes que hay dentro de el sistema heteronormado. Ofrecer una solución no es el objetivo de este libro, sino problematizar lo que está normalizado. Presenta un panorama general de las problemáticas tanto internas como externas en relación con la comunidad LGBT+ y su sociedad (en este caso de España).
Radical y apasionado, no me encuentro totalmente de acuerdo con lo que el autor del libro escribió pero no puedo dejar de pensar que al final tiene toda la razón. Muy bueno aunque algo prolijo.
Mucho tiempo oyendo hablar de este libro, y veo que con razón. Todo un revulsivo, una llamada a la acción, un recordatorio de que no son lo mismo las palabras que los hechos. No es necesario ser marica para disfrutarlo. A veces se repite, sí, pero el capítulo final es maravilla. Merece la pena llegar a él.
Activismo visceral, escrito desde la reacción, sin dejarse amansar. Escrito hace 15 años, no pierde validez. Si acaso la gana, viendo como estamos viendo las orejas al lobo
De este libro destacaría cientos de citas, ya que me he dedicado a subrayarlo, releerlo y hacer anotaciones en sus márgenes desde que lo tuve entre mis manos. Me parece absolutamente indispensable, ya que, desde una crítica socarrona (que en ocasiones te hace sentir que estás de charla con amigas), construye un discurso poderosísimo y necesario desde los activismos LGBTIQ+. También destacaría la importancia de la interseccionalidad, que ya el autor pone en relieve en diversas ocasiones (por ejemplo, cuando habla de maricas insolidarias y, en resumidas cuentas, del pinkwashing):
"¿De qué sirve la lucha contra la homofobia si no se acompaña de una lucha contra los medios de exclusión social? Para empezar, para lavarle la cara al poder. Para entrar en complicidad con estrategias neoliberales que respetan a las maricas pero no se preocupan por su bienestar social, que les cambian el DNI a las trans pero no les facilitan una cobertura integral de la seguridad social y encima las psiquiatrizan y las vuelven a meter en el armario de la enfermedad mental. Una Ética Marica se tiene que hacer cargo de este absurdo ideológico, de esta hipocresía: haz con tu culo lo que te dé la gana, pero sin casa, sin trabajo, sin papeles, excluido socialmente".
Así mismo, me gustaría alabar las formas de Paco Vidarte, esas expresiones aparentemente desagradables (al menos para algún tipo de lector no potencial) y ese uso de un lenguaje obsceno y descarnado. Estas cuestiones formales han convertido mi lectura en algo mucho más interesante, puesto que, evidentemente, este tipo de decisiones son políticas y, por tanto, siempre afectan al contenido.
Y, por último, quiero aplaudir con entusiasmo la reapropiación de ciertas palabras. El robo de los significantes de "solidaridad", "libertad" o "ética". Algo que siempre ha hecho la derecha.
"La solidaridad nada tiene que ver con ser buena persona. Para empezar, porque lo de ser buena persona siempre ha sido una práctica clerical. Buenas personas son básicamente las que no ofenden el sistema de privilegios de los poderosos si no pertenecen a este grupo, y que además los disfrutan, si es que pertenecen a él. Solidaria es una persona que lucha contra cualquier privilegio de clase, contra la injusticia social, contra la opresión, contra la discriminación, contra el sometimiento de los sin voz".
Não é que o livro seja ruim, mas é extremamente repetitivo e sem dúvidas fez mais sentido para um espanhol há 15 anos do que hoje faz para mim, brasileira, em 2022.
"Por isso sempre volto a uma ética bixa em que nem sempre prevaleçam os interesses de classe e os privilégios de berço, uma ética que não compartilhe os pressupostos das éticas universalmente aceitas, sancionadas socialmente, majoritárias, somente porque se consideram que elas defendem reivindicações mais globais, mais gerais, mais comuns."
No me esperaba esto. Toda una sacudida deliciosa de rabia y furia marica que apenas siento esté desfasada. Qué buenas —desgraciadamente, también repetitivas— todas las metáforas animales. Cuando la honestidad es tan palpable, la disfruto un montón. Agradezco su existencia, especialmente, por ser el precursor de «Maricas malas».
Todavía actual en 2021, y más con los últimos acontecimientos contra el colectivo. Lectura obligatoria para todo el mundo, muy recomendable para tomar conciencia y dejar de dar las gracias por los derechos que nos deben.
Libro denso, pero que te deja muchas ideas para pensar. Leer a Paco vidarte que escribe el libro cuando sabe q va a morir y q lo q hace es escupir sus ideas, es importante para entender la situación de muchas de nosotres ahora mismo, perdidos sin una meta.
O caminho mesmo é habitar o mundo como uma gay bem sapatona e proclamando o seu foda-se inequívoco de cada dia. E sempre com um acompanhante de Vidarte e Preciado pra reafirmar ele aos fins de semana. Juizo no foda-se, mas no amor gay também.
Lectura básica para situarse en el pensamiento marica crítico del Estado español. Un texto que aunque tiene casi 20 años no ha envejecido nada y se entiende como necesario y base para poder acercarse a otras propuestas queer.
Extremamente fagulhável, apesar de nao concordar com algumas colocações, paco põe o dedo na ferida, e cutuca viu, a bicha instiga uma força motriz tão babadeira, que dps de ler vc pensa "preciso fazer alguma coisa!"
Um petardo da literatura queer e libertária. Paco Vidarte clama pela re-radicalização dos movimentos LGBTQIA+. Por vezes, entretanto, repete demais alguns argumentos.
Como la carta de Hogwarts a las brujas y magos cuando cumplen 11 años, Ética Marica debería llegarnos a toda transmaribibollo cuando descubrimos serlo.
Se le fue la pinza escribiendo esto pero a veces tienes que alcanzar unos niveles de delusion para empezar a decir verdades como puños y acertar en lo que nos hace falta como colectivo.
Dejando de lado lo intenso del autor y ciertas partes en donde pierde el hilo; este es un interesante análisis de como afrontar la lucha por los derechos de las minorías.