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Sobre la lectura y los libros
"Arthur Schopenhauer es el mayor crítico moderno de la lectura, el más importante pensador que ha aplicado su reflexión extensamente y con relieve a este asunto. Su pensamiento al respecto sigue siendo de fuerte actualidad y permanencia en sus diagnósticos de trascendencia psicológica, pedagógica, historiográfica, social y ética."
De la introducción de Pedro Aullón de Haro.
De la introducción de Pedro Aullón de Haro.
63 pages, Paperback
Published September 24, 2015
34 people want to read
About the author
Arthur Schopenhauer
2,027 books5,975 followersArthur Schopenhauer was born in the city of Danzig (then part of the Polish–Lithuanian Commonwealth; present day Gdańsk, Poland) and was a German philosopher best known for his work The World as Will and Representation. Schopenhauer attempted to make his career as an academic by correcting and expanding Immanuel Kant's philosophy concerning the way in which we experience the world.
He was the son of author Johanna Schopenhauer and the older brother of Adele Schopenhauer.
He was the son of author Johanna Schopenhauer and the older brother of Adele Schopenhauer.
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Displaying 1 - 4 of 4 reviews
October 12, 2021
Este tipo de libros forman parte de lo que llamo lecturas de autobús o tren. En un trayecto o dos lo has leído, has aprendido, disfrutado incluso.
Leer poco lo malo y mucho lo bueno, frases tan acertada como denso es Schopenhauer, una breve introducción que te deja con ganas de más .
Leer poco lo malo y mucho lo bueno, frases tan acertada como denso es Schopenhauer, una breve introducción que te deja con ganas de más .
June 3, 2022
El contenido se compone de ensayos, los cuales dan un breve repaso al pensamiento intelectual que profesaba Schopenhauer. Se me hace una buena introducción a las ideas del autor. Decidí adjuntar algunos de mis comentarios sobre los ensayos junto a un par de citas para que sirvan como pequeña representación del contenido del libro:
Sobre el Lenguaje y las Palabras
"No sólo directa, sino también indirectamente, es el estudio de varias lenguas un ejercicio sumamente provechoso al desarrollo de las facultades intelectuales. De ahí la frase de Carlos V: Quot linguas quis callet, tot homines valet ("Tantas lenguas como se sabe, tantas veces se es un hombre".) Y la razón es muy sencilla."
Sobre la lectura y los libros
"Por esto es muy importante conocer el arte de no leer. Consiste en no leer lo que preocupa momentáneamente al gran público, como libelos políticos y eclesiásticos, novelas, poesías, etc., algunos de los cuales alcanzan varias ediciones; hay que estar seguro que siempre encuentra gran público quien escribe para necios, consagrando exclusivamente el tiempo a las obras de los grandes espíritus de todos los tiempos y pueblos que se elevan por enciam de la humanidad y que la fama indica. Únicamente éstos instruyen y educan. Nunca se puede leer a menudo lo bueno: los libros malos son veneno intelectual, corrompen el espíritu."
A esta parte yo argumento que es necesario leer libros malos para saber diferenciarlos de aquellos buenos que abundan en calidad.
También podría juzgar el carácter elitista que comparte Schopenhauer. Pues la Academia, en general, siempre está dividida, y siempre habrá diversas posturas, grupos y autoridades que podrán argumentar de forma convincente sobre lo que es la buena lectura, por tanto, es muy complejo afirmar lo que es verdaderamente digno de ser leído.
En ese sentido, el argumento sobre leer a los clásicos resulta convincente, en especial cuando tienen un gran sello de aprobación, y en verdad hay grandes trabajos y autores antigüos.
Aun así, sigue siendo fuerte el argumento sobre no leer los libros malos, los libros del momento en el sentido que puede perder al lector en la locura del presente. Con muchos textos improductivos, en especial, a raíz de las disputas políticas del momento.
Y para contraargumentar mi argumento de la necesidad de leer malos libros para diferenciar así los de calidad, Schopenhauer responde así:
"Nunca se puede leer a menudo lo bueno: los libros malos son veneno intelectual, corrompen el espíritu. Para leer lo bueno es necesario no leer lo malo, porque la vida es corta y el tiempo y las fuerzas, limitadas."
La erudición y los eruditos
En esta parte sostiene que el saber debe de ser un fin en sí mismo, y no un medio para alcanzar otras cuestiones.
Por ejemplo, para alcanzar punto de vista nuevos se debe de hacer con ideas propias, y no basadas en las ideas de otros.
El problema está en que los letrados se inclinan por el saber no como un fin, sino como un medio, pues buscan el conocimiento para enseñar y para escribir.
Y afirma “Así, su cerebro se asemeja a un estómago e intestinos que arrojan los alimentos sin digerirlos”.
Con esto quizá quiere decir que los eruditos no desarrollan su sabiduría de forma eficiente, pues no la utilizan como un fin, y al no utilizarla como un fin, todo lo que creen saber no tiene una verdadera esencia, y por tanto su enseñanza y sus escritos serán de poca utilidad:
"Para la inmensa mayoría de los eruditos, el saber es un medio, no un fin. He aquí por qué no harán nunca nada grande. El saber debe ser un fin para aquel que lo cultiva, y todo lo demás ,hasta la existencia, solamente un medio. Todo lo que no se cultiva por la cosa misma, no se lo cultiva más que a medias, y la verdadera excelencia, en las obras de todo género, no puede realizar más que lo que ha sido producido por sí mismo, y no con miras de fines ulteriores. Del mismo modo, sólo aquél alcanzará puntos de vista nuevos y fundamentales que dirija sus estudios con ideas propias, sin durarse de las emitidas por otros. Pero los letrados en general estudian con el designio de poder enseñar y escribir. Así, su cerebro se asemeja a un estómago e intestinos que arrojan los alimentos sin digerirlos. Por esta razón, su enseñanza y sus escritos serán de poca utilidad. No con deyecciones no digeridas, sino con leche que esté aislada de la sangre misma es como se puede alimentar a los demás."
Pensar por sí mismo
En el caso de la lectura, juzga que ejerce violencia sobre el espíritu, pues nos empuja en diversas direcciones que no podemos controlar, es decir, que nos vemos influenciados por diversas ideas de diversa índole que no podemos controlar, siendo obligado a pensar cosas a las que quizá no hay atracción real. Mientras que el pensamiento sigue su propio camino. Entonces, con la lectura solo da la posibilidad de pensar lo que el texto nos presenta, y por ello le resta elasticidad al espíritu, y por ello determina tajantemente que la forma más sencilla de no disponer de ideas propias es comenzar a leer un libro inmediatamente.
...
De esa forma, la lectura se convierte en un proceso en el cual uno deje que otro determine sus pensamientos, y de esa forma su destino. Pues en muchas ocasiones los libros solo sirven para mostrar la gran vasta cantidad de caminos falsos existentes. Los caminos verdaderos se abren con el pensamiento propio.
...
Aun así, la lectura se necesita cuando ya no se puede pensar más por uno mismo, lo cual es común que le suceda a todos.
Leer es pensar con cerebro ajeno. Esto es perjudificial para el pensamiento propio el cual puede verse afectado por una gran cantidad de flujo de ideas. De esta forma los eruditos se vuelven inferiores al no ser muy prácticos y tener juicios inexactos, mientras que otros intelectuales quienes han desarrollado sus ideas en base a la experiencia del exterior, la conversación y un poco de lectura.
Sobre Juicio, Crítica, Aplauso y Fama
"Como consecuencia de todo esto, resulta que para producir algo grande, algo que sobreviva a su generación y a su siglo, es condición fundamental que no se tenga en cuenta a los contemporáneos, juntamente con sus pareceres, sus modos de ver y el vituperio o alabanza que de ellos resulten. Sin embargo, esta condición se presenta siempre por sí misma en cuanto los otros están juntos; y esto es una dicha. Porque si quisiera uno al producir tales obras tener en cuenta el parecer general o el juicio de los expertos en la materia, se apartaría a cada paso del camino recto. Por eso, el que quiera llegar a la posteridad, debe sustraerse del influjo de su época; pero también generalmente renunciar a su influjo sobre su época y estar dispuesto a comprar la gloria de los siglos con el aplauso de los contemporáneos."
Sobre el Lenguaje y las Palabras
"No sólo directa, sino también indirectamente, es el estudio de varias lenguas un ejercicio sumamente provechoso al desarrollo de las facultades intelectuales. De ahí la frase de Carlos V: Quot linguas quis callet, tot homines valet ("Tantas lenguas como se sabe, tantas veces se es un hombre".) Y la razón es muy sencilla."
Sobre la lectura y los libros
"Por esto es muy importante conocer el arte de no leer. Consiste en no leer lo que preocupa momentáneamente al gran público, como libelos políticos y eclesiásticos, novelas, poesías, etc., algunos de los cuales alcanzan varias ediciones; hay que estar seguro que siempre encuentra gran público quien escribe para necios, consagrando exclusivamente el tiempo a las obras de los grandes espíritus de todos los tiempos y pueblos que se elevan por enciam de la humanidad y que la fama indica. Únicamente éstos instruyen y educan. Nunca se puede leer a menudo lo bueno: los libros malos son veneno intelectual, corrompen el espíritu."
A esta parte yo argumento que es necesario leer libros malos para saber diferenciarlos de aquellos buenos que abundan en calidad.
También podría juzgar el carácter elitista que comparte Schopenhauer. Pues la Academia, en general, siempre está dividida, y siempre habrá diversas posturas, grupos y autoridades que podrán argumentar de forma convincente sobre lo que es la buena lectura, por tanto, es muy complejo afirmar lo que es verdaderamente digno de ser leído.
En ese sentido, el argumento sobre leer a los clásicos resulta convincente, en especial cuando tienen un gran sello de aprobación, y en verdad hay grandes trabajos y autores antigüos.
Aun así, sigue siendo fuerte el argumento sobre no leer los libros malos, los libros del momento en el sentido que puede perder al lector en la locura del presente. Con muchos textos improductivos, en especial, a raíz de las disputas políticas del momento.
Y para contraargumentar mi argumento de la necesidad de leer malos libros para diferenciar así los de calidad, Schopenhauer responde así:
"Nunca se puede leer a menudo lo bueno: los libros malos son veneno intelectual, corrompen el espíritu. Para leer lo bueno es necesario no leer lo malo, porque la vida es corta y el tiempo y las fuerzas, limitadas."
La erudición y los eruditos
En esta parte sostiene que el saber debe de ser un fin en sí mismo, y no un medio para alcanzar otras cuestiones.
Por ejemplo, para alcanzar punto de vista nuevos se debe de hacer con ideas propias, y no basadas en las ideas de otros.
El problema está en que los letrados se inclinan por el saber no como un fin, sino como un medio, pues buscan el conocimiento para enseñar y para escribir.
Y afirma “Así, su cerebro se asemeja a un estómago e intestinos que arrojan los alimentos sin digerirlos”.
Con esto quizá quiere decir que los eruditos no desarrollan su sabiduría de forma eficiente, pues no la utilizan como un fin, y al no utilizarla como un fin, todo lo que creen saber no tiene una verdadera esencia, y por tanto su enseñanza y sus escritos serán de poca utilidad:
"Para la inmensa mayoría de los eruditos, el saber es un medio, no un fin. He aquí por qué no harán nunca nada grande. El saber debe ser un fin para aquel que lo cultiva, y todo lo demás ,hasta la existencia, solamente un medio. Todo lo que no se cultiva por la cosa misma, no se lo cultiva más que a medias, y la verdadera excelencia, en las obras de todo género, no puede realizar más que lo que ha sido producido por sí mismo, y no con miras de fines ulteriores. Del mismo modo, sólo aquél alcanzará puntos de vista nuevos y fundamentales que dirija sus estudios con ideas propias, sin durarse de las emitidas por otros. Pero los letrados en general estudian con el designio de poder enseñar y escribir. Así, su cerebro se asemeja a un estómago e intestinos que arrojan los alimentos sin digerirlos. Por esta razón, su enseñanza y sus escritos serán de poca utilidad. No con deyecciones no digeridas, sino con leche que esté aislada de la sangre misma es como se puede alimentar a los demás."
Pensar por sí mismo
En el caso de la lectura, juzga que ejerce violencia sobre el espíritu, pues nos empuja en diversas direcciones que no podemos controlar, es decir, que nos vemos influenciados por diversas ideas de diversa índole que no podemos controlar, siendo obligado a pensar cosas a las que quizá no hay atracción real. Mientras que el pensamiento sigue su propio camino. Entonces, con la lectura solo da la posibilidad de pensar lo que el texto nos presenta, y por ello le resta elasticidad al espíritu, y por ello determina tajantemente que la forma más sencilla de no disponer de ideas propias es comenzar a leer un libro inmediatamente.
...
De esa forma, la lectura se convierte en un proceso en el cual uno deje que otro determine sus pensamientos, y de esa forma su destino. Pues en muchas ocasiones los libros solo sirven para mostrar la gran vasta cantidad de caminos falsos existentes. Los caminos verdaderos se abren con el pensamiento propio.
...
Aun así, la lectura se necesita cuando ya no se puede pensar más por uno mismo, lo cual es común que le suceda a todos.
Leer es pensar con cerebro ajeno. Esto es perjudificial para el pensamiento propio el cual puede verse afectado por una gran cantidad de flujo de ideas. De esta forma los eruditos se vuelven inferiores al no ser muy prácticos y tener juicios inexactos, mientras que otros intelectuales quienes han desarrollado sus ideas en base a la experiencia del exterior, la conversación y un poco de lectura.
Sobre Juicio, Crítica, Aplauso y Fama
"Como consecuencia de todo esto, resulta que para producir algo grande, algo que sobreviva a su generación y a su siglo, es condición fundamental que no se tenga en cuenta a los contemporáneos, juntamente con sus pareceres, sus modos de ver y el vituperio o alabanza que de ellos resulten. Sin embargo, esta condición se presenta siempre por sí misma en cuanto los otros están juntos; y esto es una dicha. Porque si quisiera uno al producir tales obras tener en cuenta el parecer general o el juicio de los expertos en la materia, se apartaría a cada paso del camino recto. Por eso, el que quiera llegar a la posteridad, debe sustraerse del influjo de su época; pero también generalmente renunciar a su influjo sobre su época y estar dispuesto a comprar la gloria de los siglos con el aplauso de los contemporáneos."
December 29, 2025
Schopenhauer, 100%... el estudio académico previo...menos
June 5, 2017
Pequeño pero profundo libro sobre la lectura y los libros, algunas frases "Nunca se leerá demasiado poco lo malo, ni con exceso lo bueno" y "Inquirir si hay hombre que retenga todo lo leído, equivale a inquirir si lo hay que conserve en sí todo lo que ha podido comer...el espíritu retiene lo que le interesa, vale decir lo que conviene a su sistema de ideas o a sus puntos de vista..."
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