Extensão Ou Comunicação?

by Paulo Freire

Escrito no Chile, em 1968, “Extensão ou comunicação?” analisa o problema da comunicação entre o técnico e o camponês no processo de desenvolvimento de uma nova sociedade agrária. Neste ensaio preciso sobre a escolha metodológica dos educadores, Paulo Freire faz a defesa da educação que se dá pela troca, pelo diálogo, pela comunicação e pelo aprendizado mútuo, e combate as convicções que justificam a prática da transferência de conhecimento como via de mão única para a pedagogia. Conhecer, na verdade, exige uma presença curiosa, uma busca constante, invenção e reinvenção permanentes.

Genres: Nonfiction, Education

136 pages, Paperback

First published January 1, 1968

About the author

The Brazilian educator Paulo Freire is among most the influential educational thinkers of the late 20th century. Born in Recife, Brazil, on September 19, 1921, Freire died of heart failure in Sao Paulo, Brazil on May 2, 1997. After a brief career as a lawyer, he taught Portuguese in secondary schools from 1941-1947. He subsequently became active in adult education and workers' training, and became the first Director of the Department of Cultural Extension of the University of Recife (1961-1964).

Freire quickly gained international recognition for his experiences in literacy training in Northeastern Brazil. Following the military coup d'etat of 1964, he was jailed by the new government and eventually forced into a political exile that lasted fifteen-years.

In 1969 he was a visiting scholar at Harvard University and then moved to Geneva, Switzerland where he assumed the role of special educational adviser to the World Congress of Churches. He returned to Brazil in 1979.

Freire's most well known work is Pedagogy of the Oppressed (1970). Throughout this and subsequent books, he argues for system of education that emphasizes learning as an act of culture and freedom. He is most well known for concepts such as "Banking" Education, in which passive learners have pre-selected knowledge deposited in their minds; "Conscientization", a process by which the learner advances towards critical consciousness; the "Culture of Silence", in which dominated individuals lose the means by which to critically respond to the culture that is forced on them by a dominant culture. Other important concepts developed by Freire include: "Dialectic", "Empowerment", "Generative Themes/Words", "Humanization", "Liberatory Education", "Mystification", "Praxis", " Problematization", and "Transformation of the World".

http://www.education.miami.edu/ep/con...

Reviews

[Alessandra · Rating 5 out of 5]

Escrito em 1969 e com primeira edição publicada no Chile, quando Paulo Freire estava exilado, o ensaio "Extensão ou Comunicação?" vem com o tom de confrontação ao status quo, característico de Freire. Num momento político em que as universidades brasileiras são chamadas a responder aos dilemas sociais e mostrar qual seu compromisso ético em relação à sociedade, o livro, que atenta para as relações de "quem detém a técnica" (como os/as acadêmicos/as) com a sociedade, questiona a palavra extensão. Isso por um motivo principal: segundo Freire, educar não é estender conhecimento desde uma "sede do saber", até quem, passivamente o receberia, "um local de ignorância". Assim, Freire propõe, neste ensaio, desde o exemplo das relações dos agrônomos com os camponeses, que a palavra para essa relação de troca entre técnicos/as e a sociedade seja "comunicação" e não "extensão". A comunicação, entre outros conceitos, desdobra-se para três ideias que percebo como principais. De que a comunicação, diferente da extensão, prevê i) diálogo, pois nega a ideia de que alguém possa ser depósito de saber; ii) coletividade, pois pressupõe que nada possa ser comunicado, mas que a comunicação exista, ou seja, só se aprende quando os significados são os mesmos a partir de um pensar coletivo, de reciprocidade e; iii) transformação, de si e da realidade, pois é percebendo-nos enquanto sujeitos que compreendemos qual o nosso papel no mundo, que é de agente histórico, portanto de mudança. Resumidamente, o ensaio é necessário ao momento que vivemos nas universidades brasileiras, porque questiona nosso modelo de extensão PARA a sociedade. Modelo esse que não se comunica horizontalmente COM grande parte da população. Dando margem para que discursos anti-intelectuais e perseguição à liberdade de pensamento se legitimem.

Paulo Freire vive e se tornará mais presente a cada dia que a educação for negada como prática de libertação.

[Sammara · Rating 5 out of 5]

"Quefazer que, tendo nele, um de seus sujeitos, lhe coloca uma exigência fundamental:
que se pergunte a si mesmo se realmente crê no povo, nos homens simples, nos
camponeses. Se realmente é capaz de comungar com eles e com eles “pronunciar” o
mundo.
Se não for capaz de crer nos camponeses, de comungar com eles, será no seu trabalho,
no melhor dos casos, um técnico frio. Provavelmente, um tecnicista; ou mesmo um
bom reformista. Nunca, porém, um educador da e para as transformações radicais."

PAULO FREEEEEEEEEEEEEIREEEEEEEE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[Ferni Fú · Rating 2 out of 5]

Hace mucho que quería leer a Paulo Freire y partí con este libro precisamente porque soy extensionista rural (o comunicadora si lo quiere). Pero la verdad no me gustó, se da vuelta sobre la misma idea una y otra vez y siento que no profundiza precisamente en la relación agrónomo-campesino, sino más bien filosofea sobre cosas que me costó entender. Y precisamente pienso que un libro como este debería estar pensado en los extensionistas y su lenguaje complejo lo hace más cercano a alguien de las ciencias sociales y/ filosóficas.

[Brandon Dias · Rating 5 out of 5]

"...educar e educar-se, na prática da liberdade, é tarefa daqueles que sabem que pouco sabem – por isto sabem que sabem algo e podem assim chegar a saber mais – em diálogo com aqueles que, quase sempre, pensam que nada sabem, para que estes, transformando seu pensar que nada sabem em saber que pouco sabem, possam igualmente saber mais."

[Luiza Hubner · Rating 5 out of 5]

"O conteúdo de suas linhas é profundo, por vezes difícil de seguir, mas quando se consegue penetrar em sua essência revela-nos um mundo novo de verdades, de relações entre elas, de ordenação lógica de conceitos"

[cecilia · Rating 3 out of 5]

Esse livro me fez entender o motivo de não querer ler Paulo Freire de livre e espontânea vontade.

[Laura Couto · Rating 3 out of 5]

5 pro conteúdo
1 pra escrita
li pra faculdade

[Rolf · Rating 5 out of 5]

A brilliant critique of international development practice that still holds up more than 50 years later.