عالمات بغداديات في العصر العباسي

by ناجي معروف

30 pages, Unknown Binding

Published January 1, 1967

Reviews

[Salma · Rating 3 out of 5]

كتاب صغير وقديم من ستينيات القرن الماضي، جمع فيه مؤلفه أكثر من مئة عالمة بغدادية في العصر العباسي... هذه الفترة التي قد توهم كثرة تناقل قصص الجواري والمغنيات أن ليس هناك غيرهن...0
و لذلك استفدت منه، رغم أني على الأغلب قد مررت بهن في موسوعة أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام لعمر رضا كحالة، و لكن يهمني أيضا قراءة تصنيفهن حسب المدن و حسب الفترات التاريخية... فهذا يعطي تصورا أفضل للتاريخ...0

مقتطفات من الكتاب
"حدثن وروين، وأفتين، ودرّسن، وجلسن للوعظ، ونظرن في المظالم، وأجزن للرجال والنساء، وتولين إنشاء الكتب الديوانية في دار الخلافة، وكتبن بالخطوط المنسوبة، وألفن المؤلفات، وأسسن الرُّبـُط والمستشفيات والمدارس والمساجد والجامعات، ووقفن الوقوف على أهل العلم و أعمال البر، وأمرن بالمعروف، ونهين عن المنكر."

"جاء في تاريخ ابن النجار: إن النساء البغداديات كن ينطقن بغرايب العلوم."

"فاطمة بنت علي المؤدب المعروفة ببنت الأقرع الكاتبة [...] كان لها خط مليح حسن وهي التي أهلت لكتابة كتاب الهدنة إلى ملك الروم من الديوان العزيز [...] وكتب الناس على خطها وكانت تكتب على طريقة ابن البواب"


كتيب لطيف وموجز، يقرأ في جلسة واحدة
---
ملاحظة صغيرة: استشهد المؤلف بلوحة من منمنمات الواسطي من المقامة الأخيرة على أنها تصوير لامرأة فقيهة تعظ أو تلقي محاضرة في المسجد، وأن المصور قد صور بعض أقوال هذه الفقيهة على لسان السروجي... ولا أدري لماذا التبس عليه كونها امرأة... فمن الواضح أنه رجل حليق وأنها تصوير لأبي زيد السروجي نفسه وهو يعظ في مسجد البصرة بأطماره البالية عظة طويلة يعلن فيها توبته... وليس في المقامة ذكر لامرأة ولا أنه اقتبس عظته من امرأة... كما أن تصوير النساء في بقية المخطوط بلباس وشكل مختلف... 0
---
المقامة الخمسون البصرية: حكَى الحارثُ بنُ همّامٍ قال: أُشعِرْتُ في بعضِ الأيامِ همّاً برَحَ بي استِعارُهُ. ولاحَ عليّ شِعارُهُ. وكنتُ سمِعتُ أنّ غِشْيانَ مجالِسِ الذّكْرِ. يسْرو غَواشيَ الفِكْرِ. فلمْ أرَ لإطْفاء ما بي منَ الجمْرَةِ. إلا قصْدَ الجامِعِ بالبَصرَةِ. وكانَ إذْ ذاكَ مأهولَ المسانِدِ. مَشْفوهَ المَوارِدِ. يُجْتَنى منْ رِياضِهِ أزاهيرُ الكَلامِ. ويُسمَعُ في أرْجائِهِ صَريرُ الأقْلامِ. فانطلَقْتُ إليْهِ غيرَ وانٍ. ولا لاوٍ على شانٍ. فلمّا وطِئْتُ حَصاهُ. واستَشْرَفْتُ أقْصاهُ. تَراءى لي ذو أطْمارٍ بالِيَةٍ. فوْقَ صخْرَةٍ عالِيَةٍ. وقدْ عصيَتْ بهِ عُصَبٌ لا يُحْصى عديدُهُمْ. ولا يُنادَى وَليدُهُمْ. فابتَدْتُ قصْدَهُ. وتورّدْتُ وِرْدَهُ. ورجَوْتُ أنْ أجِدَ شِفائي عندَهُ. ولمْ أزَلْ أتنقّلُ في المَراكِزِ. وأُغْضي للاّكِزِ والواكِزِ. إلى أن جلسْتُ تُجاهَهُ. بحيْثُ أمِنْتُ اشْتِباهَهُ. فإذا هوَ شيخُنا السّروجيّ لا ريْبَ فيهِ. ولا لَبْسَ يُخْفيهِ. فانْسَرى بمَرْآهُ همّي. وارْفَضّتْ كتيبَةُ غمّي. وحينَ رآني. وبصُرَ بمكاني. قال: يا أهْلَ البصرَةِ رعاكُمُ اللهُ ووقاكُمْ. وقوّى تُقاكُمْ ...0


النص المكتوب في الصورة من نهاية خطبته الطويلة
أُنْضي الرّواحِلَ. وأطْوي المَراحِلَ. حتى قُمْتُ هذا المَقامَ لَديْكُمْ. ولا مَنّ لي عليكُمْ. إذْ ما سعَيْتُ إلا في حاجَتي. ولا تعِبْتُ إلا لراحَتي. ولسْتُ أبْغي أعطِيَتَكُمْ. بل أستَدْعي أدعِيتَكُمْ. ولا أسْألُكُمْ أموالَكُمْ. بل أستنزِلُ سُؤالَكُمْ. فادْعوا إلى اللهِ بتوْفيقي للمَتابِ. والإعْدادِ للمآبِ. فإنهُ رفيعُ الدّرَجاتِ. مُجيبُ الدّعَواتِ. وهوَ الذي يقبلُ...0

أما النساء فهكذا تبدو في مخطوط الواسطي





--

سلمى
21 أيلول
2016

[Esraa]

احتوى على 10 فصول في كل واحد منهم منحى من مناحي الحياة في بغداد ما بين العمارة سواء مساجد أو مستشفيات، دور العلم، الوعظ، الإفتاء…
وذكر في كل فصل مجموعة من السيدات بأنسابهن وأعمالهن في المجال المذكور.

[Ahmed Almawali · Rating 4 out of 5]

كتيبٌ صغيرٌ لا تتجاوزُ صفحاتُه الثلاثينَ، قرأتُه في نسخةٍ إلكترونيةٍ مصورةٍ إذ يبدو أن النسخةَ الورقيةَ عزيزةٌ وتحصيلُها دونَه خرطُ القتادِ
يقصرُ الحديثُ عن نساءٍ لهنَّ وزنُهن في بغدادَ في العصرِ العباسي، ويبهرُنا الكمُّ الهائلُ من الفواضل اللاتي زخرَ بهن ذلك العصرُ علمًا وسخاءً

[Fatima Ali]

كنت اظن وخاب ظني
الكتاب عبارة عن تعداد نسب وشجرة عائلة تحسه مو كتاب يتحدث عن علمية ومعارف وانجازات العالمات العراقيات
مخيب للآمال صراحة .

[دَانة · Rating 4 out of 5]

نزرٌ يسير من تراجم النساء البغداديات المُبرّزات في عهد الدولة العباسية.
أما المؤلف فهو عمّ المحقق الشهير: بشار عواد معروف وقد تأثّر به بالتخصص في علم التاريخ.
وأما فحوى الرسالة فقد تناولت على عجل وإيجاز تراجم نساء اشتهرن بالعلم أو العطاء في بغداد، وقد شدّ انتباهي وجود عالمات تصدّرن للتدريس والإفتاء والإجازة والإسناد كـ "شهدة الكاتبة" التي أخذ عنها العلم أو روى عنها كبار كابن الجوزي وابن قدامة وابن عساكر، وقبل ذلك أخذت العلم من كباره.
وقد أدرج المؤلف رحمه الله صورة رسمها العراقي يحيى الواسطي المتوفى سنة ٦٣٤هـ المأخوذة من مقامات الحريري تبيّن مكانة المرأة العلمية بإلقاءها درس أو محاضرة على جمع من طلاب وطالبات العلم في أحد الجوامع.

أحببت الدور العلمي والعملي الذي ساهمت به نساء بغداد في تنميتها، كما وقد اهتّم بعض أهل العلم كالخطيب البغدادي بذكر تراجم للنساء المحدثات.

على الهامش استوقفتني الألقاب أو الأسماء لبعضهن، فكان منها:
- نور العين
- قرّة العين
- ستّ الناس
- ست العلماء
- ستّ الدار
- شمس النهار
- فخر النساء أم الحياء: فرحة
- ستّ المعاني
- لُبانة
- شهدة

"وكانت كثيرة الرغبة في أفعال البر"
كما اشتهرن بالعلم فقد اشتهر بعضهنّ بالأوقاف والخير الوفير رحمهنّ الله جميعا ورضي عنهن وأرضاهن.

[Amjed · Rating 5 out of 5]

كتاب صغير ولطيف عن عالمات بغداد، يتضح عند قراءته أن النساء كانت لهن حريات أكبر ولم يكن مظلومات مثلما يخيل لنا المستشرقون في كتبهم.