L’Europe a-t-elle inventé la colonisation ? Pourquoi a-t-elle dominé une grande part du monde aux XIXe et XXe siècles ?
Comment cela a-t-il été possible après les Lumières et la Déclaration des droits de l’homme ? Qu'est-ce que l'impérialisme ?
Les peuples colonisés se sont-ils laissés faire ?
Quel est le lien entre colonisation et esclavage ? Quelle a été l’ampleur du travail forcé ? Qui a protesté ? Et qu'est-ce qui a déclenché le mouvement de libération des peuples colonisé ?
Marc Ferro répond à toutes ces questions, et à bien d’autres.
Directeur d'études à l’EHESS, Marc Ferro a travaillé sur l’histoire de l’URSS et de la Russie, les rapports entre cinéma et histoire, l’histoire des colonisations, et la Deuxième Guerre mondiale. Il a enseigné en Algérie de 1948 à 1956. Il a animé l'émission Histoire parallèle sur Arte de 1985 à 2001. Ses ouvrages sont traduits dans une vingtaine de langues.
Marc Ferro (born 24 December 1924 in Paris) was a French historian. He worked on early twentieth-century European history, specialising in the history of Russia and the USSR, as well as the history of cinema.
He was Director of Studies in Social Sciences at the École des hautes études en sciences sociales. He was a co-director of the French review Annales and co-editor of the Journal of Contemporary History.
He also directed and presented television documentaries on the rise of the Nazis, Lenin and the Russian revolution, and on the representation of history in cinema.
Marc Ferro tenta falar sobre o colonialismo no geral e o faz de uma visão francesa - embora crítica - sobre o tema. No entanto, mesmo oferecendo alguns detalhes sobre o olhar francês acerca dos casos coloniais que seu país tomou parte, quando ele se debruça sobre outros exemplos coloniais, sobretudo os latino-americanos, fica evidente a limitação de sua análise tanto factual quanto conceitual.
Mas é um bom ponto de partida, principalmente se buscamos o olhar europeu ( e de certa forma crítico) sobre o tema em contraponto.
good reminder that history often exclusively tells the story of WASPy men and marginalized people are left out or not given recognition in conversations about history