What do you think?
Rate this book
تاریخ سیاسی صدر اسلام - شیعه و خوارج
س ولهاوزن (1918-1844م) در شهر هاملن (Hameln=) آلمان بزاد و در شهر گوتنگن =) (Gottingen الهیات یهودی خواند و در سال 1870میلادی در همین شهر بود که زندگی علمی خویش را آغاز کرد و مدرس تاریخ عهد قدیم (=تورات) شد! در سال 1872میلادی استاد الهیات یهودی گردید و پس از ده سال پژوهش در تاریخ تورات، از استادی دانشگاه کناره گیری کرد و استاد زبانهای شرقی شد و در سال 1885میلادی به دانشگاه ماری بورگ رفت و در سال 1892به دانشگاه گوتنگن پیوست و در سال 1918میلادی درگذشت!
«ولهاوزن»خاورشناسی است که به پژوهش، پرورش، پالایش و پیرایش تاریخ نژادسام پرداخته و کوشیده تا قدمت تاریخ، تمدن و فرهنگ بشری را به نژاد سام(=عبری-یهودی –عربی)نسبت دهد!از همین رو نقش محوری و بسیارمهم فکر و فرهنگ و تمدن آریایی ایرانی را در تکوین و تدوین فکر، فرهنگ، تمدن جهانی، سامی و مذاهب اسلامی نادیده گرفته و به سامیتِ مطلق بها داده است! به نظر میرسد علت این خطا، ناآشنایی ولهاوزن با فرهنگ وجهانی بینی ایرانی و میراث بس دیرین اساطیری آیینی تاریخی باستانی ایران بوده است. «ولهاوزن»پس از پژوهش، پرورش و پیرایش تاریخ تورات و ادعای دیرینگی تاریخی فرهنگ و تمدن عبری و در نتیجه تقدّم آن بر دیگر فرهنگها و تمدنهای اقوام و ملل، به پژوهش در تاریخ عرب روی آورده و پس از کاویدن تاریخ جاهلیت عربی و اعتبار بخشیدن به آن ، به تاریخ اسلام پرداخته است! نویسندگان معاصر عرب کوششها و پژوهشهای تاریخی «ولهاوزن» را پسندیده و ستوده اند .
در این پژوهش براستی شگفت انگیز، آنچه ستودنی و تحسین انگیزاست شیوهی پژوهش، پالایش و درآمیختن گزارشهای تاریخی«خوارج»و«شیعه» است. چنان که گویی«مولّف»بر همهی آن بُرشِ پُرگزارشِ تاریخی چیره بوده و همهی گزارشها را از نظر گذرانده و در بررسی و ارزیابی گزارشها و نقدمتن و سند آنها شگفتیهای بسیارآفریده تا آنجا که پژوهندهی تاریخ شناس را دچار حیرت و شگفتی بسیار میکند و ناخودآگاه به ستایش، تحسین و تقدیر وا میدارد! کتاب «خوارج و شیعه» تنها منبع معتبرمقالهی خوارج در «دایره المعارف پنج زبانهی اسلام» است که توسط خاورشناسان غربی نوشته شده است.
کتاب «خوارج و شیعه» در سال 1363خورشیدی از متن عربی ترجمه شد چراکه زنده یاد دکتر عبدالرحمان بَدَوی؛ فیلسوف و مورخ نامدار مصری (1917-2002م)، نابسامانیهای متن مولف را سامان و نارساییهای بسیار آن را رسا و نادرستیهای ترجمه از متون عربی را درست کرده بود! با این همه چندی بعد مباحث کلیدی آن با متن آلمانی مقابله گردیدو سرانجام در سال 1375خورشیدی به چاپ رسید!در ترجمهی نخست، به دلیل خودسانسوری مترجم، چند صفحهی آخر مقالهی «شیعه» ترجمه نشد! به دلیل همین کاستی، کتاب مورد نقد قرار گرفت !
اینک که کتاب برای چاپ دوم آماده میشود، چند صفحهی آخر کتاب ترجمه و با متن آلمانی مقابله و ویرایش شد و ترجمهی کاملی از متن ارایه گردید! نقدهای مفصل مترجم از مقالهی شیعه، کتاب پژوهشی چهارصد و پنجاه صفحهای مستقلی شد که به نام «نهضت مختار ثقفی» در سال 1375 خورشیدی به چاپ رسید! هرچند که آن کتاب خود نیازمند نقد و نظر است.
«ولهاوزن»خاورشناسی است که به پژوهش، پرورش، پالایش و پیرایش تاریخ نژادسام پرداخته و کوشیده تا قدمت تاریخ، تمدن و فرهنگ بشری را به نژاد سام(=عبری-یهودی –عربی)نسبت دهد!از همین رو نقش محوری و بسیارمهم فکر و فرهنگ و تمدن آریایی ایرانی را در تکوین و تدوین فکر، فرهنگ، تمدن جهانی، سامی و مذاهب اسلامی نادیده گرفته و به سامیتِ مطلق بها داده است! به نظر میرسد علت این خطا، ناآشنایی ولهاوزن با فرهنگ وجهانی بینی ایرانی و میراث بس دیرین اساطیری آیینی تاریخی باستانی ایران بوده است. «ولهاوزن»پس از پژوهش، پرورش و پیرایش تاریخ تورات و ادعای دیرینگی تاریخی فرهنگ و تمدن عبری و در نتیجه تقدّم آن بر دیگر فرهنگها و تمدنهای اقوام و ملل، به پژوهش در تاریخ عرب روی آورده و پس از کاویدن تاریخ جاهلیت عربی و اعتبار بخشیدن به آن ، به تاریخ اسلام پرداخته است! نویسندگان معاصر عرب کوششها و پژوهشهای تاریخی «ولهاوزن» را پسندیده و ستوده اند .
در این پژوهش براستی شگفت انگیز، آنچه ستودنی و تحسین انگیزاست شیوهی پژوهش، پالایش و درآمیختن گزارشهای تاریخی«خوارج»و«شیعه» است. چنان که گویی«مولّف»بر همهی آن بُرشِ پُرگزارشِ تاریخی چیره بوده و همهی گزارشها را از نظر گذرانده و در بررسی و ارزیابی گزارشها و نقدمتن و سند آنها شگفتیهای بسیارآفریده تا آنجا که پژوهندهی تاریخ شناس را دچار حیرت و شگفتی بسیار میکند و ناخودآگاه به ستایش، تحسین و تقدیر وا میدارد! کتاب «خوارج و شیعه» تنها منبع معتبرمقالهی خوارج در «دایره المعارف پنج زبانهی اسلام» است که توسط خاورشناسان غربی نوشته شده است.
کتاب «خوارج و شیعه» در سال 1363خورشیدی از متن عربی ترجمه شد چراکه زنده یاد دکتر عبدالرحمان بَدَوی؛ فیلسوف و مورخ نامدار مصری (1917-2002م)، نابسامانیهای متن مولف را سامان و نارساییهای بسیار آن را رسا و نادرستیهای ترجمه از متون عربی را درست کرده بود! با این همه چندی بعد مباحث کلیدی آن با متن آلمانی مقابله گردیدو سرانجام در سال 1375خورشیدی به چاپ رسید!در ترجمهی نخست، به دلیل خودسانسوری مترجم، چند صفحهی آخر مقالهی «شیعه» ترجمه نشد! به دلیل همین کاستی، کتاب مورد نقد قرار گرفت !
اینک که کتاب برای چاپ دوم آماده میشود، چند صفحهی آخر کتاب ترجمه و با متن آلمانی مقابله و ویرایش شد و ترجمهی کاملی از متن ارایه گردید! نقدهای مفصل مترجم از مقالهی شیعه، کتاب پژوهشی چهارصد و پنجاه صفحهای مستقلی شد که به نام «نهضت مختار ثقفی» در سال 1375 خورشیدی به چاپ رسید! هرچند که آن کتاب خود نیازمند نقد و نظر است.
227 pages, Paperback
Published January 1, 1996
10 people want to read
About the author
Julius Wellhausen
185 books17 followersa German biblical scholar and orientalist, noted particularly for his contribution to scholarly understanding of the origin of the Pentateuch/Torah (the first five books of the Bible). He is credited with being one of the originators of the documentary hypothesis.
Born at Hamelin in the Kingdom of Hanover, the son of a Protestant pastor, he studied theology at the University of Göttingen under Georg Heinrich August Ewald and became Privatdozent for Old Testament history there in 1870. In 1872 he was appointed professor ordinarius of theology at the University of Greifswald. He resigned from the faculty in 1882 for reasons of conscience, stating in his letter of resignation:
"I became a theologian because the scientific treatment of the Bible interested me; only gradually did I come to understand that a professor of theology also has the practical task of preparing the students for service in the Protestant Church, and that I am not adequate to this practical task, but that instead despite all caution on my own part I make my hearers unfit for their office. Since then my theological professorship has been weighing heavily on my conscience."
He became professor extraordinarius of oriental languages in the faculty of philology at Halle, was elected professor ordinarius at Marburg in 1885, and was transferred to Göttingen in 1892 where he stayed until his death.
He is best known for his Prolegomena zur Geschichte Israels (Prolegomena to the History of Israel), a detailed synthesis of existing views on the origins of the first six books of the Old Testament: Wellhausen's contribution was to place the development of these books into a historical and social context. The resulting argument, called the documentary hypothesis, remained the dominant model among biblical scholars until later in the 20th century.
Born at Hamelin in the Kingdom of Hanover, the son of a Protestant pastor, he studied theology at the University of Göttingen under Georg Heinrich August Ewald and became Privatdozent for Old Testament history there in 1870. In 1872 he was appointed professor ordinarius of theology at the University of Greifswald. He resigned from the faculty in 1882 for reasons of conscience, stating in his letter of resignation:
"I became a theologian because the scientific treatment of the Bible interested me; only gradually did I come to understand that a professor of theology also has the practical task of preparing the students for service in the Protestant Church, and that I am not adequate to this practical task, but that instead despite all caution on my own part I make my hearers unfit for their office. Since then my theological professorship has been weighing heavily on my conscience."
He became professor extraordinarius of oriental languages in the faculty of philology at Halle, was elected professor ordinarius at Marburg in 1885, and was transferred to Göttingen in 1892 where he stayed until his death.
He is best known for his Prolegomena zur Geschichte Israels (Prolegomena to the History of Israel), a detailed synthesis of existing views on the origins of the first six books of the Old Testament: Wellhausen's contribution was to place the development of these books into a historical and social context. The resulting argument, called the documentary hypothesis, remained the dominant model among biblical scholars until later in the 20th century.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
September 17, 2018
Julius Wellhausen, (born May 17, 1844, Hameln, Hanover [Germany]—died Jan. 7, 1918, Göttingen, Ger.), German biblical scholar best known for his analysis of the structure and dating of the Pentateuch.
Wellhausen studied at the University of Göttingen and taught there briefly before becoming professor of the Old Testament at Greifswald in 1872, a position he resigned 10 years later because of conflicts with his academic superiors. After teaching at other German universities, he returned to Göttingen in 1892, remaining there until his death.
His major writings put forth the view that the books of the Pentateuch were not written by Moses but were the result of oral traditions that evolved over time from a nomadic religion through the prophets to the law, rather than from the law through the prophets, as it is presented in the Old Testament. He dissected two distinct narrative structures from Genesis, determining that these narratives were the oldest portion of the Pentateuch, while the laws and rituals were the latest elements.
His New Testament studies, particularly his assertion of the priority of the Gospel According to Mark over the hypothetical “Q” document believed to be the basis for the gospels of both Matthew and Luke, were not as well accepted as his Old Testament work.
Displaying 1 of 1 review