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O Futuro do Pensamento Brasileiro
Nesta breve porém profunda coletânea de estudos, o filósofo brasileiro Olavo de Carvalho avalia a tradição do pensamento brasileiro, aponta as lacunas e os pilares que a constituem e esboça um sombrio prognóstico. A coletânea reúne a conhecida conferência dada na UNESCO em 1997, “Os mais excluídos dos excluídos”, entrevistas e ensaios introdutórios às obras de dois dos maiores intelectuais que o Brasil já Otto Maria Carpeaux e Mário Ferreira dos Santos. Com estilo vigoroso e análise impiedosa, Olavo comenta a (possível) alta cultura brasileira fundamentalmente a partir de seus maiores os já citados Mário Ferreira e Otto Maria Carpeaux, e também Miguel Reale e Gilberto Freyre. Editora : Vide Editorial; 4ª edição (1 janeiro 2016)
Idioma : Português
Capa comum : 240 páginas
ISBN-10 : 8567394929
ISBN-13 : 978-8567394923
Idade de leitura : Bebê e acima
Dimensões : 22.8 x 15.6 x 1.4 cm
Idioma : Português
Capa comum : 240 páginas
ISBN-10 : 8567394929
ISBN-13 : 978-8567394923
Idade de leitura : Bebê e acima
Dimensões : 22.8 x 15.6 x 1.4 cm
240 pages, Paperback
First published January 1, 1997
About the author
Olavo de Carvalho
176 books324 followersOlavo de Carvalho, nascido em Campinas, Estado de São Paulo, em 29 de abril de 1947, tem sido saudado pela crítica como um dos mais originais e audaciosos pensadores brasileiros. Homens de orientações intelectuais tão diferentes quanto Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, J. O. de Meira Penna, Bruno Tolentino, Herberto Sales, Josué Montello e o ex-presidente da República José Sarney já expressaram sua admiração pela sua pessoa e pelo seu trabalho.
A tônica de sua obra é a defesa da interioridade humana contra a tirania da autoridade coletiva, sobretudo quando escorada numa ideologia "científica". Para Olavo de Carvalho, existe um vínculo indissolúvel entre a objetividade do conhecimento e a autonomia da consciência individual, vínculo este que se perde de vista quando o critério de validade do saber é reduzido a um formulário impessoal e uniforme para uso da classe acadêmica. Acreditando que o mais sólido abrigo da consciência individual contra a alienação e a coisificação se encontra nas antigas tradições espirituais — taoísmo, judaísmo, cristianismo, islamismo —, Olavo de Carvalho procura dar uma nova interpretação aos símbolos e ritos dessas tradições, fazendo deles as matrizes de uma estratégia filosófica e científica para a resolução de problemas da cultura atual. Um exemplo dessa estratégia é seu breve ensaio Os Gêneros Literários: Seus Fundamentos Metafísicos, onde se utiliza do simbolismo dos tempos verbais nas línguas sacras (árabe, hebraico, sânscrito e grego) para refundamentar as distinções entre os gêneros literários. Outro exemplo é sua reinterpretação dos escritos lógicos de Aristóteles, onde descobre, entre a Poética, a Retórica, a Dialética e a Lógica, princípios comuns que subentendem uma ciência unificada do discurso na qual se encontram respostas a muitas questões atualíssimas de interdisciplinariedade (Uma Filosofia Aristotélica da Cultura — Introdução à Teoria dos Quatro Discursos). Na mesma linha está o ensaio Símbolos e Mitos no Filme "O Silêncio dos Inocentes" ("análise fascinante e — ouso dizer — definitiva", segundo afirma no prefácio o prof. José Carlos Monteiro, da Escola de Cinema da Universidade Federal do Rio de Janeiro) que aplica a uma disciplina tão moderna como a crítica de cinema os critérios da antiga hermenêutica simbólica. Sua obra publicada até o momento culmina em O Jardim das Aflições (1995), onde alguns símbolos primordiais como o Leviatã e o Beemoth bíblicos, a cruz, o khien e o khouen da tradição chinesa, etc., servem de moldes estruturais para uma filosofia da História, que, partindo de um evento aparentemente menor e tomando-o como ocasião para mostrar os elos entre o pequeno e o grande, vai se alargando em giros concêntricos até abarcar o horizonte inteiro da cultura Ocidental. A sutileza da construção faz de O Jardim das Aflições também uma obra de arte.
É grande a dificuldade de transpor para outra língua os textos de Olavo de Carvalho, onde a profundidade dos temas, a lógica implacável das demonstrações e a amplitude das referências culturais se aliam a um estilo dos mais singulares, que introduz na ensaística erudita o uso da linguagem popular — incluindo muitos jogos de palavras do dia-a-dia brasileiro, de grande comicidade, praticamente intraduzíveis, bem como súbitas mudanças de tom onde as expressões do sermo vulgaris, entremeadas à linguagem filosófica mais técnica e rigorosa, adquirem conotações imprevistas e de uma profundidade surpreendente.
A obra de Olavo de Carvalho tem ainda uma vertente polêmica, onde, com eloqüência contundente e temível senso de humor, ele põe a nu os falsos prestígios acadêmicos e as falácias do discurso intelectual vigente. Seu livro O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras (1996) granjeou para ele bom número de desafetos nos meios letrados, mas também uma multid
A tônica de sua obra é a defesa da interioridade humana contra a tirania da autoridade coletiva, sobretudo quando escorada numa ideologia "científica". Para Olavo de Carvalho, existe um vínculo indissolúvel entre a objetividade do conhecimento e a autonomia da consciência individual, vínculo este que se perde de vista quando o critério de validade do saber é reduzido a um formulário impessoal e uniforme para uso da classe acadêmica. Acreditando que o mais sólido abrigo da consciência individual contra a alienação e a coisificação se encontra nas antigas tradições espirituais — taoísmo, judaísmo, cristianismo, islamismo —, Olavo de Carvalho procura dar uma nova interpretação aos símbolos e ritos dessas tradições, fazendo deles as matrizes de uma estratégia filosófica e científica para a resolução de problemas da cultura atual. Um exemplo dessa estratégia é seu breve ensaio Os Gêneros Literários: Seus Fundamentos Metafísicos, onde se utiliza do simbolismo dos tempos verbais nas línguas sacras (árabe, hebraico, sânscrito e grego) para refundamentar as distinções entre os gêneros literários. Outro exemplo é sua reinterpretação dos escritos lógicos de Aristóteles, onde descobre, entre a Poética, a Retórica, a Dialética e a Lógica, princípios comuns que subentendem uma ciência unificada do discurso na qual se encontram respostas a muitas questões atualíssimas de interdisciplinariedade (Uma Filosofia Aristotélica da Cultura — Introdução à Teoria dos Quatro Discursos). Na mesma linha está o ensaio Símbolos e Mitos no Filme "O Silêncio dos Inocentes" ("análise fascinante e — ouso dizer — definitiva", segundo afirma no prefácio o prof. José Carlos Monteiro, da Escola de Cinema da Universidade Federal do Rio de Janeiro) que aplica a uma disciplina tão moderna como a crítica de cinema os critérios da antiga hermenêutica simbólica. Sua obra publicada até o momento culmina em O Jardim das Aflições (1995), onde alguns símbolos primordiais como o Leviatã e o Beemoth bíblicos, a cruz, o khien e o khouen da tradição chinesa, etc., servem de moldes estruturais para uma filosofia da História, que, partindo de um evento aparentemente menor e tomando-o como ocasião para mostrar os elos entre o pequeno e o grande, vai se alargando em giros concêntricos até abarcar o horizonte inteiro da cultura Ocidental. A sutileza da construção faz de O Jardim das Aflições também uma obra de arte.
É grande a dificuldade de transpor para outra língua os textos de Olavo de Carvalho, onde a profundidade dos temas, a lógica implacável das demonstrações e a amplitude das referências culturais se aliam a um estilo dos mais singulares, que introduz na ensaística erudita o uso da linguagem popular — incluindo muitos jogos de palavras do dia-a-dia brasileiro, de grande comicidade, praticamente intraduzíveis, bem como súbitas mudanças de tom onde as expressões do sermo vulgaris, entremeadas à linguagem filosófica mais técnica e rigorosa, adquirem conotações imprevistas e de uma profundidade surpreendente.
A obra de Olavo de Carvalho tem ainda uma vertente polêmica, onde, com eloqüência contundente e temível senso de humor, ele põe a nu os falsos prestígios acadêmicos e as falácias do discurso intelectual vigente. Seu livro O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras (1996) granjeou para ele bom número de desafetos nos meios letrados, mas também uma multid
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
August 8, 2023
Esse livro é mais do que uma compilação de artigos e ensaios. Isso pq a compilação foi feita de forma a obedecer a um princípio, isto é, a ilustração, demonstração e desenvolvimento das conclusões parciais do primeiro ensaio (o que é efetivamente intitulado de "O Futuro do Pensamento Brasileiro").
Se você estiver sem tempo, leia ao menos esse ensaio que inaugura o livro. É fantástico, original e no mínimo te dará algo a pensar sobre os últimos 300 anos de produção acadêmica no Brasil.
Se você estiver sem tempo, leia ao menos esse ensaio que inaugura o livro. É fantástico, original e no mínimo te dará algo a pensar sobre os últimos 300 anos de produção acadêmica no Brasil.
July 26, 2022
Excelente livro. Vale a pena o estudo.
August 19, 2009
Olavo De Carvalho é, sem dúvidas, o maior e mais importante intelectual brasileiro das últimas duas décadas. Fazem treze anos desde a publicação deste livro, conheci Olavo de Carvalho há apenas quatro; olhando hoje, do alto destes últimos anos, compreendo a unidade da obra do autor. Neste livro Olavo já apela para aquela que é e, mais do que nunca, continua sendo sua tarefa de vida: a restauração do panorama cultural brasileiro.
O livro não é um corpo sólido, mas a aparente confusão comporta-se perfeitamente na idéia geral representada pelo título. Contém um ensaio sobre a responsabilidade histórica do intelectual brasileiro, uma série de conferências e entrevistas, uma breve biografia de Otto Maria Carpeaux e um guia de estudos para a obra de Mário Ferreira dos Santos.
O Futuro do Pensamento Brasileiro - Estudos Sobre o Nosso Lugar no Mundo é ótimo - mesmo que desatualizado, já que a idéia geral permanece a mesma - como um apanhado geral da saga de Olavo de Carvalho no Brasil. Quem não o conhece, ou conhece apenas a imagem superficial do polemista, tem neste livro um bom ponto para começar a levá-lo a sério e compreender as origens de sua empreitada na reestruturação do panorama cultural brasileiro.
Quanto a mim, parei o livro antes da leitura da sua quarta e última parte: o guia de estudos da obra de Mário Ferreira dos Santos. É algo que me interessa apenas para um futuro distante, ler isso agora ia ser de confuso a pouco proveitoso.
O livro não é um corpo sólido, mas a aparente confusão comporta-se perfeitamente na idéia geral representada pelo título. Contém um ensaio sobre a responsabilidade histórica do intelectual brasileiro, uma série de conferências e entrevistas, uma breve biografia de Otto Maria Carpeaux e um guia de estudos para a obra de Mário Ferreira dos Santos.
O Futuro do Pensamento Brasileiro - Estudos Sobre o Nosso Lugar no Mundo é ótimo - mesmo que desatualizado, já que a idéia geral permanece a mesma - como um apanhado geral da saga de Olavo de Carvalho no Brasil. Quem não o conhece, ou conhece apenas a imagem superficial do polemista, tem neste livro um bom ponto para começar a levá-lo a sério e compreender as origens de sua empreitada na reestruturação do panorama cultural brasileiro.
Quanto a mim, parei o livro antes da leitura da sua quarta e última parte: o guia de estudos da obra de Mário Ferreira dos Santos. É algo que me interessa apenas para um futuro distante, ler isso agora ia ser de confuso a pouco proveitoso.
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