O wielości cywilizacyj

by Feliks Koneczny

For the first time in nearly 50 years, Feliks Koneczny’s magnum opus, On the Plurality of Civilisations, is available in an English translation. This book is a concise overview of the dominant civilizations of the world as well as an attempt to contrast and order them based on their histories and values – particularly law and ethics. It is an attempt to study the sum of human history from the standpoint of the diverse number of cultures and civilizations, and what they could in turn teach us about the human condition. For Koneczny was among the first proponents of what we would now call comparative historical and civilizational studies. For he believed in the possibility, and importance, of a general study of human affairs. In short, Koneczny’s conclusions are the concern of the whole of Western Civilization, especially during today’s crucial juncture. Even if this or that detail of his words will not pass the test of time, the essence of his doctrine seems unassailable. Those who are concerned about the fate of their country, as well as of Western society, can learn much from Koneczny.

Genres: Politics, History, Sociology

420 pages, Paperback

First published January 1, 1934

Reviews

[Cyfrowa Biblioteka Myśli Narodowej]

Książka dostępna za darmo w wersji cyfrowej pod adresem: https://cbmn.pl/feliks-koneczny/o-wie...

[Breaking_Bad · Rating 4 out of 5]

"O wielości cywilizacji" to w zasadzie praca naukowa, dlatego nie dla każdego będzie łatwa do przebrnięcia. Dla mnie stanowiła pewne wyzwanie ze względu na ogrom erudycji i pracy, którą Feliks Koneczny włożył w to dzieło. Zanim dochodzi do definicji cywilizacji jako metody ustroju życia zbiorowego, bada jaki wpływ na tworzenie się wspólnot miało opanowanie ognia, udomowienie zwierząt, a dalej ustrój rodowy, prawo familijne i majątkowe. Analizuje, czy i jak rasa, język, religia wpływają na powstawanie i rozwój cywilizacji.
Książka została napisana w 1934 r., a autor próbując dokonać systematyki istniejących cywilizacji posługiwał się swoją własną metodą. Wyróżnił wtedy następujące cywilizacje: łacińską, żydowską, bramińską, turańską, chińską, arabską i bizantyjską.
Najciekawsze są końcowe wnioski Konecznego odnośnie różnych cywilizacji. Bardzo dobrze scharakteryzował je Wojciech Reszczyński we wstępie do książki: "Pierwsze prawo dziejowe stanowi, że każda z cywilizacji, dopóki jest żywotna, aktywna, musi dążyć do ekspansji. Prawo drugie stanowi, że cywilizacja, która napotyka na swojej drodze inną żywotną cywilizację, dąży do wojny cywilizacyjnej, zarówno duchowej, jak i fizycznej. Dodajmy do tego prawo wymyślone wcześniej przez Mikołaja Kopernika (w kontekście pieniądza), że w konfrontacji cywilizacji zwycięża cywilizacja niższa (prymitywniejsza). Prawo trzecie zaś zakłada, że nie jest możliwa jakakolwiek synteza między cywilizacjami, bo z tej walki nie wytworzy się trzecia, wspólna dla obu cywilizacja. Żadna mieszanka, tzw. multi-kulti, nie powstanie".
Warto patrzeć na to co się dzieje wokół nas właśnie w kontekście zderzenia cywilizacji (np. kryzys migracyjny w Europie). Lektura praw sformułowanych przez Konecznego pozwala też lepiej zrozumieć np. burzliwą historię stosunków żydowskich z innymi narodami w Europie.

[Maksymilian · Rating 5 out of 5]

The book is profound. Starts slowly, the first chapter enumerates multiple books written on the subject. Second pertains to the likely steps in the prehistory of mankind: mastery of fire, domesticating animals etc.
Third chapter, generally speaking, discusses how human groups organize and govern themselves. Fourth chapter defines civilization and introduces the author's idea of quincunx (categories of being).
Next chapters are considerations on the relationships between various factors (race, language and religion) and civilization. These are pretty descriptive and contains a plethora of examples from different places on Earth. And the conclusion the author reaches is mostly many-to-many which means that none of the mentioned factors is solely responsible for creating different civilizations.
And the deeper it goes, the better it gets. The last chapter is an attempt to systematize different civilizations. It's by far most abstract. The book is certainly not a dumb laudation of the author's own civilization, but he does remark that the Latin civilization has some features that others lack, like mastering time. We have this adage that time is money, but it turns out that placing high value on time is actually a bedrock of civilization, or rather one of the bedrocks of our civilization.
This is just a quick note after first reading. I'll probably add something more after reviewing the bookmarks I left in my copy of the book.

[Michał Kowalski · Rating 5 out of 5]

Mam wrażenie, że nie zrozumiałem nawet połowy z rozważań p. Feliksa, a i tak uważam czas poświęcony tej książce za bardzo dobrze spędzony.

Autor za cel obrał sobie nakreślenie naukowych ram, potrzebnych do klasyfikacji i analizy różnic pomiędzy różnymi cywilizacjami. Problem niestety dość szybko okazuje się być bardziej złożony, niżby się wydawało na pierwszy rzut oka i dobrze jest sobie ten fakt uświadomić.

Jak wspomniałem, osobiście miałem problemy ze zrozumieniem niektórych stwierdzeń, więc nie "wyciągnąłem" dla siebie z tej lektury całego jej potencjału. Dlatego też zamierzam wrócić do tej pozycji za jakiś czas, gdy będę (miejmy nadzieję) trochę mądrzejszy.

[Julia Skiba · Rating 1 out of 5]

Tragedia. Droga przez mękę. Ciężko się czyta, większość wniosków nie aktualna a powtarzające się słowo "murzyn" w co drugim zdaniu jest bardzo zbędne i niesmaczne.

[S]

Legend has it there is a translation of this one: On the Plurality of Civilisations, Polonica Publications, London 1962