Introducción a la Teoría de la Ciencia

by Johann Gottlieb Fichte

Angesichts der bekannten Problematik, dass Fichte die Wissenschaftslehre in mehr als zehn Fassungen vortrug, selbst jedoch allein die fruhe Darstellung der grundlegenden Prinzipien der Wissenschaftslehre von 1794 (PhB 246) zum Druck brachte, ist die hier erstmalig edierte Erlanger Fassung von Bedeutung. Im Unterschied zu der Berliner Fassung von 1804 (PhB 284), die bis dato als die hochstentwickelte und damit verbindlichste Darstellung der Wissenschaftslehre gewertet wird, ist der Text von 1805 im Originalmanuskript von Fichtes Hand erhalten. "

155 pages, Hardcover

First published January 1, 1984

About the author

Johann Gottlieb Fichte was a German philosopher. He was one of the founding figures of the philosophical movement known as German idealism, a movement that developed from the theoretical and ethical writings of Immanuel Kant. Fichte is often perceived as a figure whose philosophy forms a bridge between the ideas of Kant and the German Idealist Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Recently, philosophers and scholars have begun to appreciate Fichte as an important philosopher in his own right due to his original insights into the nature of self-consciousness or self-awareness. Like Descartes and Kant before him, the problem of subjectivity and consciousness motivated much of his philosophical rumination. Fichte also wrote political philosophy, and is thought of by some as the father of German nationalism.
His son, Immanuel Hermann Fichte, was also a renowned philosopher.

Reviews

[Frieniphi Gruv · Rating 4 out of 5]

Texto de cabecera para entender el recorrido del idealismo alemán. Sintético y sencillo en su primer ensayo, pero algo más oscuro en el segundo pues, éste pide del lector no sólo más atención, sino reconocimiento del proyecto kantiano. No dudaría de que este fuera el libro más ameno para comprender el planteamiento del idealismo según Fichte, sin ahondar en su obra capital la "Doctrina de la ciencia" que requiere un esmero distinto y más analítico de sus exegetas.

[Leonardo]

Historia de las Ideas de la Modernidad. Unidad 5.