Segunda novela de la trilogía iniciada con En busca de Klingsor. A caballo entre la novela política y la de aventuras, El fin de la locura es una divertida y apasionada novela de ideas, que relata el periplo de Aníbal Quevedo, psicoanalista y vagabundo mexicano. Su historia arranca en el París del mayo de 1968 y se prolonga a lo largo de más de veinte años por diversos países hasta su regreso a un México donde el neoliberalismo ha triunfado."
Jorge Volpi (México, 1968) Es licenciado en Derecho y maestro en Letras Mexicanas por la unam y doctor en Filología Hispánica por la Universidad de Salamanca.
Es autor de las novelas A pesar del oscuro silencio (Joaquín Mortiz, 1992; Planeta, 2000), Días de ira, en el volumen Tres bosquejos del mal (Siglo XXI, 1994; Muchnik Editores, 2000), La paz de los sepulcros (Aldus, 1995; Seix Barral, 2007), El temperamento melancólico (Nueva Imagen, 1996; Seix Barral, 2004) Sanar tu piel amarga (Nueva Imagen, 1997; Algaida, 2004) y El juego del Apocalipsis (DeBolsillo, 2000) y de los ensayos La imaginación y el poder. Una historia intelectual de 1968 (Editorial Era, 1998) y La guerra y las palabras. Una historia del alzamiento zapatista (Editorial Era en México y Seix Barral en España, 2004).
En 1999 obtuvo el Premio Biblioteca Breve por su novela En busca de Klingsor (Seix Barral, 1999), con la cual inició una "Trilogía del siglo xx", y de la cual se han publicado ediciones en veintisiete idiomas y más de treinta países. En 2004 publicó la segunda parte de la trilogía, El fin de la locura (Seix Barral) y en 2006 la última parte, No será la Tierra (Alfaguara).
Ha sido profesor en las Universidades de Emory, Cornell y Las Américas de Puebla y ha dado conferencias numerosas instituciones educativas en México, Europa, América Latina y Asia. Fue miembro del Sistema Nacional de Creadores de México y becario de la Fundación John S. Guggenheim. Actualmente es director del Canal 22, televisión cultural del Estado mexicano.
Una suerte de novela picaresca actualizada ambientada en el mundo de los intelectuales y pseudo-intelectuales de izquierda de final de siglo XX. Los personajes derrochan antivalores y el retrato del psicoanalista Lacan es particularmente cruel, y hasta cínicamente irrespetuosa.
A mi me pareció muy interesante la novela previa de Volpi En búsqueda de Klinsor a pesar de sus subtramas más escabrosas; en esta novela el estilo de esas subtramas terminan por hacer de una idea interesante, una novela repulsiva.
Magnífico... es difícil hablar sobre éste, la fusión de realidad y ficción de la vida y obra de los más grandes pensadores de la segunda mitad del XIX de alguna u otra manera relacionados con Quevedo (personaje central)te colocan en un estado en el que no sabes si vives lo que lees, si lees lo que piensas o si piensas lo que imaginas...
Uno de los tres mejores libros que he leído hasta ahora!! Si se toma de excusa el libro para investigar sobre lo que Volpi relata, la lectura termina en un trabajo de Investigación acerca del estructuralismo, el psicoanálisis, Foucaul, Barthes, el arte contemporáneo, el movimiento izquierdista...
´Een Frans boek dat in het Spaans is geschreven,´ aldus Volpi in een zogenaamde, door hemzelf verzonnen recensie op pagina 395. Jacques Lacan, Roland Barthes, Michel Foucault en de Mexicaanse intellectueel Carlos Monsiváis zijn belangrijke personages in deze roman, die zich voor een groot gedeelte in Parijs afspeelt. Filosoof Ger Groot was er, bij verschijning van de Nederlandse vertaling, niet bijster enthousiast over, maar ´Het einde van de waanzin´ bevat genoeg passages die ik niet licht zal vergeten, zoals de tirade die Volpi Roland Barthes in de mond legt: ´Ik ken geen andere vrede dan de routine. Ik haat onverwachte dingen, geschreeuw, chaos. Omdat mijn grootste genoegen bestaat uit het wandelen langs de Seine, het instuderen van een sonate van Schumann of verstrooid de knie van een vriend strelen, kan ik niet bevatten dat iemand de voorkeur geeft aan de ontregelingen als gevolg van de hartstocht of aan de bruutheid van vechtpartijen. Ik heb net zo´n hekel aan revolutionairen als aan afgewezen geliefden, aan oproerkraaiers als aan ongeduldige mensen, aan burgers die altijd ontevreden zijn met zichzelf als aan mensen die niet alleen kunnen zijn. Waarom laten ze me niet met rust? Ik heb ze gesmeekt me niet lastig te vallen, maar ik hoor de hele tijd de stemmen van die niet-bezige collega´s die per se bij me langs willen komen. Stop die herrie! Ik wil niemand zien!´ En zo gaat het nog een tijdje door. Een speelse filosofische roman met échte filosofen, een spel met ideeën en met de werkelijkheid, waarin de spanning tussen droom en daad, tussen ideaal en realiteit, op aanstekelijke wijze wordt beschreven. Met in deel 5 tot 7 nog een scherpe reflectie op de starre politieke werkelijkheid waarin Mexico in de jaren ´80 van de vorige eeuw nog verkeerde.
Oorspronkelijke titel: ´El fin de la locura´, Seix Barral, 2003. In de vertaling van Mariolein Sabarte Belacortu (2005).
Guau! Jorge Volpi me demuestra que escribir es, en un porcentaje importante, un arduo trabajo; si además se tiene talento, entonces el éxito es (casi) seguro. No niego que es un libro un poco denso. Me obligó a usar wikipedia frecuentemente ya que en realidad soy bastante ignorante y tanto Lacan como Althusser y Barthes eran personajes que sólo conocía de nombre. Para poder entender mejor este libro debí meterme un poco más en la biografía de estas personalidades y sus escritos (no es que los haya leído, no; sólo saber sus ideas básicas) y con ello puede entenderf y disfrutar mucho más este "Fin de la Locura"... Ya sólo por motivar esa curiosidad en mi, le habría puesto buena nota, pero además está bien escrito y, debo reconocerlo, incluso gugleé a Aníbal Quevedo pues me parecía absolutamente real... Naturalmente, y dadas las características de los personajes/filósofos involucrados, es un libro sobre el poder político (o que se ejerce en la sociedad) y es un tema muy interesante, siempre vigente y difícilmente agotable. No es un libro que se lea fácil, pero es absolutamente recomendable.
"Ningun sistema es perdurable y el poder corrompe hasta el más justo" Si bien es una lectura algo egocentrista del autor, me parece sentada en una realidad que ahora se ve a todas luces en los gobiernos populistas de el continente americano. Hoy más que nunca las izquierdas están agotadas y en agonia como Anibal Quevedo.
No sé qué pensar del libro. Sugiere varias ideas interesantes pero, al menos a mi parecer, de la mera sugerencia no pasa. La primera mitad del libro está dedicada a la versión mexicano-intelectualoido de Forrest Gump, en la que un tipo sin ningún chiste, por perseguir a una mujer que no lo fuma, termina enredado en las más altas esferas de la revolución intelectual del siglo XX, afectando con su torpeza y sin darse cuenta el curso de la historia. La segunda mitad saca de la nada su habilidad intelectual y lo convierte en mártir de la crítica mexicana, poniéndolo como blanco de críticas de todos con una saña que no tiene sentido.
El hecho de que el libro muestre señales de estar consciente de su propio absurdo no lo hace mejor, en mi opinión. Usando una metáfora que se repite a lo largo de la obra, el hecho de que el rey mismo admita que está desnudo no hace nada para corregir el problema: que no trae ropa.
No es una novela para todos. Tienes que estar interesado en la teoría francesa del 60, de lo contrario, será un suplicio.
No es la mejor novela de Volpi, ya que hay varios espacios en el que la línea principal es dejada de lado; sin embargo, su resolución es coherente con lo que plantea desde el inicio.
Escribo casi a 15 de haber leído este libro, fue el primero de Volpi que leí. Creo me han gustado más sus cuentos y algunos de sus ensayo que otras novelas suyas. La novela es un largo chiste, a veces bien contado, a vece muy gracioso, otras no tanto, sobre las revoluciones culturales e ideológicas de mediados y finales del siglo XX en Europa y América Latina. Como muchos han notado, la novela imita Don Quijote, pero en versión filosófico política: a las ideas revolucionarias se les asigna el papel simbólico que los ideales caballerescos tienen en el Quijote. En este sentido, la novela hace dos cosas; reducir las utopías a ideas estrambóticas e inviables —caballerescas— y homenajear —vía la paródia— el legado cervantino. Siendo fiel a la obra que emula, encontramos muchas similitudes; empieza con un episodio de locura del protagonista; luego él recluta a una «escudera» —una estudiante de antropología—para sus aventuras; además, teniendo dos partes, en la segunda se narra cómo los personajes saben que sus aventuras han sido referencia bibliográfica. Cuando lo leí, me entusiasmó muchísimo, lo terminé en dos días. No había leído En busca de Kingsor ni el Quijote todavía, pero al leerlos luego confirme mi gusto por las referencias y los juegos narrativos sobre sucesos históricos y sus versiones noveladas, que desde la lectura, me habían parecieron sumamente divertidos. Quizá, no lo vuelva a leer, y si lo hago, es posible que sienta el mismo entusiasmo, pero mi lectura de muchacho que aspiraba a intelectual gozó esta novela con fruición.
9,5/10. Un des plus grands romans politique que j'ai pu avoir dans les mains. Et, c'était loin d'être gagné, j'ai réussi à faire plonger mon paternel dans cette satire acide du monde des intellectuels et de la gauche révolutionnaire en France et en Amérique du Sud. Il en est remonté enjoué sans respecter aucun palier de décompression, prêt à en découdre. Un grand exploit Monsieur Volpi. ''Quand je voulais consacrer un dernier instant de réflexion à mon passé, je compris qu'il était à jamais perdu''. ''La paranoïa, les fantasmes, les songes réinventent l'univers, le recréent en l'élargissant.'' ''Lacan avait raison après tout : aimer c'est donner ce que l'on a pas à quelqu'un qui n'en veut pas.'' ''Quant à ses néologismes, s'il en est de drôles par leur énormité, on ne peut pas dire qu'il ait approché, même de loin, l'ingéniosité et la subtilité de Joyce : père-version, la langue sinthome, hommelette, discours uni-vers-cythère...et ainsi de suite.'' ''L'amitié et l'amour sont de très frêles constructions lune et l'autre participent de la même folie : croire que l'on peut finir par se connaître.'' ''Comme le dit si bien Lord Asthon, le pouvoir corrompt, et le pouvoir absolu corrompt absolument.'' ''Les individus exemplaires ne sont pas ceux qui se dénudent devant les autres - ceux-là seraient plutôt de lamentables exhibitionnistes -, mais ceux qui s'inventent eux-mêmes.''
Aunque me gusto más “En busca de Klingsor”, El fin de la locura es otra genialidad de Volpi para repasar nuestro Siglo XX. En esta novela repasa los movimientos revolucionarios desde el mayo del 68 hasta la caída del Muro de Berlín. Como hace llamar en su libro, esta locura revolucionaria termina derrumbándose en todos los casos por la corruptibilidad del poder, por el vencimiento a la juventud, por la falta de compromiso de los intelectuales o tal vez simplemente porque esa es la naturaleza humana. Ahora que estamos en tiempos donde una nueva “locura” parece despertar, esta novela sigue siendo vigente y tal vez vislumbremos si la locura puede sobrevivir o todo puede ser siempre corrompido por el poder y la ambición.
Partiendo de un argumento extraño, el Dr. Quevedo aparece en la efervescencia de las revueltas del 68 en París y pasa por los momentos más revoltosos de occidente, para terminar con un pleito con el presidente de México, Carlos Salinas de Gortari. El hilo conductor es la revisión de teorías psicológicas y el paralelo con el sentir de la sociedad de la época.
Entretiene, pero falta algo para alcanzar el mismo nivel de otras obras de Volpi.
El final es tan extraño y surreal como muchas notas reales de los diarios del país (México) en donde se ha involucrado la obscura mano del poder.
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Los pocos libros que he lido de Volpi los he disfrutado porque de alguna manera su forma de narrar las cosas me intriga. Logra generar en mi un interés por saber más de sus personajes, del contexto político en el que se desarrollan los sucesos y el ambiente en el que se mueven. Son realidades ficcionadas o ficciones a partir de la realidad. Tal vez están en esa línea entre la ficción y el documental.
La combinacion de personajes reales e importantes del siglo XX y en particular los movimientos de la izquierda, con la parte ficticia de un personaje que interactua con todos ellos permite revisitar o conocer por primera vez toda esta gesta, y el como fue desinflandose en muchos casos
Desde el Mayo del 68 en Paris hasta Marcos en la selva chiapaneca, pasando por Castro, Allende, revive la nostalgia por el sueño de una mejor distribucion de la riqueza y una mejor humanidad (que es parte de esa "locura" a la que se refiere el titulo) con una historia bastant entretenida enla primera parte del libro, y una parte mas tipo documental en la segunda
Otra vez, este tipo de libros lo incitan a uno a indagar mas acerca de esos personajes historicos mencionados en la novela, y tambien en sus obras, adicionalmente expone una buena parte de las ideas y escuelas filosoficas y psicologicas de ese tramo de la historia reciente
Me gustó como continuación de "En Busca De Klingsor" (excelente) .Altamente recomendable a todos los izquierdistas que no han reconocido su error,como los altos dirigentes Chavistas en Venezuela.
Me gustó mucho el libro a pesar de su machismo (aunque al final se reinvindica un poco) y su eurocentrismo. Me inspiró bastantes reflexiones. Es de los pocos donde el final tiene gran poder gracias a un buen sobresalto.
La novela comienza cuando el psicoanalista mexicano Aníbal Quevedo despierta en una buhardilla de París el 3 de mayo de 1968 sin saber cómo llegó ahí ni recordar nada de su vida anterior. De inmediato se ve involucrado en los disturbios estudiantiles, entra en contacto con el famoso psicoanalista Jacques Lacan (a quien inesperadamente acaba psicoanalizando) y se enamora de una linda activista estudiantil llamada Claire quien es a la vez paciente y amante de Lacan. A lo largo de las siguientes 400 páginas nos enteramos de los detalles íntimos de la relación amorosa (no correspondida) entre Aníbal y Claire, y lo vemos interactuar repetidamente con Lacan y con los filósofos marxistas Louis Althusser, Michel Foucault y Roland Barthes, a quienes Volpi retrata como personas de carne y hueso, aunque sin entrar en demasiados detalles. En 1971 Aníbal viaja a Cuba buscando a Claire y sin quererlo (ni saber cómo) termina participando como jurado en un concurso literario donde el peor de los escritos evaluados termina siendo premiado. Durante su estancia en Cuba Quevedo se convierte en el psicoanalista de cabecera de Fidel Castro (dando lugar a situaciones bastante cómicas) y viaja con él a Santiago de Chile durante la breve presidencia de Salvador Allende. Quevedo regresa a París y entabla una relación cercana a Michel Foucault, hasta la muerte de éste en 1984. Entonces Quevedo regresa a la Ciudad de México donde se dedica al activismo político, funda una revista de crítica política y literaria, escribe varios libros que no logran la aceptación de los críticos, y entra en contacto con varios personajes famosos de esa época, incluyendo los principales intelectuales y escritores mexicanos, el futuro Subcomandante Marcos, Cuauhtémoc Cárdenas, y el presidente Carlos Salinas de Gortari. Al final de la novela Quevedo acaba psicoanalizando al Presidente Salinas a cambio de seis millones de pesos, lo cual provoca el repudio de los activistas e intelectuales de izquierda, que se sienten burlados y traicionados. Quevedo fracasa en su intento de psicoanalizar a Salinas y suspende las sesiones. Al poco tiempo muere en condiciones poco transparentes, durante una reyerta con Claire. La caída en desgracia de Aníbal Quevedo y su muerte prematura en 1989 coinciden con la debacle de la Unión Soviética, acontecimiento que marca “el fin de la locura.”
Valoración crítica: 1. La novela está muy bien escrita, Volpi utiliza el castellano literario clásico, en un estilo elegante y sobrio, totalmente despojado de los localismos y expresiones vernáculas que es común encontrar en la narrativa mexicana contemporánea. 2. Se necesita un mínimo de conocimiento sobre los personajes de la vida real que aparecen en la obra para poder entender el significado de sus diálogos con Quevedo. 3. La historia de amor entre Aníbal y Claire me pareció absurda y enervante. No logré entender porqué él se enamora perdidamente de ella (abandonando a su esposa e hija y sin darse cuenta de que quien realmente lo quiere es su secretaria Josefa) a pesar de nunca ser correspondido. 4. Los diálogos con los intelectuales y políticos mencionados tienden a ser breves y superficiales. Quizás por mi falta de interés en los intelectuales franceses que aparecen en la obra, todo lo relacionado con ellos me pareció bastante aburrido. 5. La parte que narra el periplo de Quevedo en Cuba y en Chile me pareció bastante divertida, pero lamentablemente es de muy corta extensión (apenas sesenta páginas o sea un quince por ciento de la novela). 6. Finalmente, me dio la impresión de que la novela se pasa de ambiciosa y no logra explotar plenamente su potencial.
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"El Fin de la Locura", es la segunda novela importante de Volpi; si con "En busca de Klingsor" se dió a conocer como una joven promesa, con esta novela, se consolida como un escritor mexicano que deja atrás el realismo mágico y rompe de manera definitiva con el "Boom" latinoamericano. Volpi, integrante del Crack, nueva generación de literatura latinoamericana; nos adentra en los turbulentos movimientos sociales del 68 y la construcción de una nueva sociedad influenciada por el activismo político y discusión psicológica. Mezcla de realidad y ficción, acompañamos a Anibal Quevedo a través del tiempo, y conocemos de primera mano, a personajes importantes que han delineado la estructura intelectual del siglo XX. Escuchamos de Lacan, Althusser, Foucalt y Barthes, la locura que vive la sociedad por un reconocimiento cívico y una sociedad igualitaria. Entrevemos que por un ideal socialista, vale la pena luchar, pero siempre y al menos, en la historia humana, el poder es el que lo corrompe. No solo conocemos intelectuales, sino además, visitamos a Fidel Castro y lo acompañamos en su visita a Chile para conocer a Allende, nos adentramos en la selva lacandona y vemos al subcomandante Marcos antes de lanzarse a la guerrilla; y terminamos en Los Pinos psicoanalizando al infortunado Carlos Salinas de Gortari, y su deseo subconsciente de vengarse de todos los que se burlaban de él cuando era niño: no le gustaba ser el tontín de Blancanieves, creo. Una novela muy entretenida, que despierta el interés de conocer a los grandes personajes intelectuales mencionados en el libro (si, también Monsivais); y podemos sentir el derrumbamiento de una ideología de izquierda que no puede sobrevivir en un mundo donde el poder lo corrompe todo. Volpi es indiscutiblemente, mi autor mexicano VIVO favorito.
Aunque es pasable, Volpi solo tiene un buen libro, Klingsor. Se aprecia la investigacion historica, y la complididad con el lector, pero detesto que un libro o pelicula se sostenga unicamente basado en referencias socioculturales. Quiza con la excepcion de los Simpson. Es como estar parado en una esquina diciendo: ahí va Freud, ahí va Chaplin, ahí va Ghandi.