The present work is an exposition of the philosophy and religion of the Trika system, popularly known as Kashmir Saivism. Kashmir Saivism is the most prominent system of the Tantric tradition. The author considers Kashmir aivism the true or central philosophy of Tantrism. In this book, he attempts to present a logical analysis of the Tantric position of Abhinavagupta. He has also shown, according to his understanding, what remains unresolved and unanswered in his philosophy, but he admits that in the present work he is mainly playing the role of advocate of Abhinavagupta rather than critic. He is trying (a) to justify the Tantric position from the rational point of view, (b) to work out a consistent philosophy of Kashmir aivism, (c) to present the rationale of the abstruse Tantric søˆdhanøˆs, (d) to trace out and clarify the inner thread of logic running through the entire system of thought, and (e) to demonstrate the soundness and significance of Kashmir Saivism.
Informative, though some of the more philosophically oriented chapters dragged. Interesting subject, because much of the "yoga philosophy" transmitted by US yoga instructors seems closest to Kashmir Shaivism (though there are big elements of "One from column A, one from column B, ..."). Also interesting because slgnificant elements of tantric (e.g. Tibetan) Buddhism evolved from the same Indian sources as K. S.
A good introduction to non-dual kashmir shaivism but with sometimes poor logic and repetitive and circular arguments. Some views differ from the mainstream opinions and the logic behind those is not very sound. Still a good book
Questo libro è un'esposizione completa ed esaustiva dello Shivaismo del Kashmir da parte di Purnananda Zanoni, studioso di tradizioni filosofiche occidentali e orientali. Lo Shivaismo del Kashmir viene esposto in modo dettagliato prendendo in considerazione l'aspetto ontologico, quello epistemologico e quello assiologico. L'autore ricorre spesso a paragoni con l'advaita-vedanta, sia quello scolastico post-shankariano sia quello classico di Shankara, sottolineando differenze ma anche punti in comune. Le due filosofie sono complementari e si integrano a vicenda: la conoscenza vedica si basa sulla deduzione (nigama) e fa parte della Śruti, quella tantrica sull'induzione (agama) e fa parte della Smṛti. Ciò che è stato rivelato ha bisogno di essere sperimentato e ciò è possibile grazie al Tantrismo. Il Trika, infatti, è una filosofia di vita pratica che tutti possono sperimentare tramite la sadhana; non si tratta di una via ascetica di rinuncia che esclude i valori mondani. Unisce shreya e preya, ovvero il buono con il piacevole; il moksha non è un valore ultraterreno ma lo si può realizzare in vita tramite la sadhana. Nel libro vengono esposte anche le varie sadhana e, in modo particolare, viene spiegata la sadhana kaula (la dottrina del vama-marga) quella sicuramente più fraintesa e mal interpretata.