Bíblia, Volume I: Novo Testamento – Os Quatro Evangelhos

A Bíblia Traduzida do Grego #1

by Anonymous, Frederico Lourenço (Tradução, apresentação e notas)

Nova tradução em seis volumes. Tradução do Grego, apresentação, notas e comentários de Frederico Lourenço. Uma nova tradução da Bíblia, na sua forma mais completa – a partir da Bíblia Grega, ou seja, contendo o Novo Testamento e todos os livros do Antigo Testamento. Em suma, a presente tradução dará a ler os 27 livros do Novo Testamento e os 53 do Antigo Testamento grego (em lugar dos 39 do cânone protestante, ou dos 46 do cânone católico). Será, assim, a Bíblia mais completa que jamais existiu em português, apresentada pelo mais importante e rigoroso dos tradutores do Grego clássico, Frederico Lourenço. A chamada Bíblia Grega é a versão mais importante do «Livro dos Livros». Além de se tratar de uma nova e mais rigorosa tradução do original grego (sem preconceitos ou fins religiosos – o que nos leva, em algumas passagens, a sublinhar diferenças em relação às versões hoje mais correntes), Frederico Lourenço eleva o texto bíblico a uma condição literária que até hoje este nunca teve em português, incluindo notas que esclarecem e contextualizam o texto original. Volume I Novo Testamento: Evangelhos [Mateus, Marcos, Lucas e João]O texto dos quatro Evangelhos canónicos (Mateus, Marcos, Lucas e João) readquire, nesta tradução, uma beleza arrepiante, um ritmo que enleva o leitor e o transporta até à biografia e obras de Cristo. A singularidade da escrita de Lucas e João aparece finalmente visível em português, quase como se se tratasse da reinvenção do romance moderno. Nunca o texto bíblico foi tão belo na nossa língua.

Genres: Religion, Fiction

421 pages, Hardcover

First published January 1, 180

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Reviews

[Gabriela Ventura · Rating 5 out of 5]

A minha relação com a Bíblia é, imagino, uma relação comum: minhas referências são, em grande parte, de comentadores ou releituras profanas. Apesar da minha formação católica - fiz catequese & crisma - não havia grandes incentivos para ler o texto original na igreja. Nesse sentido, a galera que fez escola dominical protestante tem muito mais familiaridade com o texto bíblico do que eu.

(O que não quer dizer que eu não tenha experimentado durante a infância. E crianças, vocês sabem, não estão lá muito preocupadas com filosofia, história, metafísica ou poesia: eu curtia mesmo era o Apocalipse.)

De todo jeito: estou muito feliz que a Companhia das Letras decidiu publicar a tradução que o Frederico Lourenço fez da Septuaginta, em seis volumes. No primeiro (o único publicado até a presente data) temos os quatro Evangelhos do Novo Testamento: Matheus, Marcos, Lucas e João. Com textos introdutórios sobre cada uma deles e inúmeras notas de tradução, eu estou encantada com o projeto. Faz muito tempo que sinto a necessidade (por questões profissionais e de curiosidade) de um texto bíblico de estudos que privilegie discussões históricas e linguísticas sobre as teológicas. Afinal de contas, mesmo para os não crentes, não há como ignorar o impacto da Bíblia como texto fundacional da cultura ocidental.

É um projeto excelente, a edição é soberba, as notas são interessantíssimas e eu não consigo recomendar o suficiente.

[Daniel]

A tradução da Bíblia Grega por Frederico Lourenço vem preencher uma lacuna grande na literatura portuguesa, se é que o termo é aplicável na presente situação. Por fim uma tradução fiel de um conjunto de livros de influência transversal na cultura ocidental, sem os enviesamentos correntes das traduções religiosas - digo que resolveu em parte alguns dos meus problemas bíblicos (!). Uma edição cuidada não "sagrada" nem "anti-sagrada" com anotações múltiplas dos riscos inerentes ao exercício da tradução. Uma iniciativa brilhante! Espero devotamente pelos restantes volumes.

[José Simões · Rating 5 out of 5]

Reli e voltarei a reler estes textos fundamentais. Não porque creia no seu carácter sagrado, mas porque acredito que nos transmitem uma das mais poderosas histórias dos homens. Sim, a par da Ilíada ou da Odisseia, até porque (ainda que seja mais verosímil nalguns aspectos) é também um relato tão vivo quanto ficcional. Ficcional porque é impossível que os quatros textos sejam verdadeiros: Mateus, Marcos e Lucas, os chamados evangelhos sinópticos, utilizam material comum (o arquétipo terá sido Marcos), mas ainda assim contradizem-se entre si. João, o meu preferido, é bastante distinto de todos os outros e introduz uma hipótese importante: nele não é instituída a Eucaristia, ao contrário dos sinópticos, mas somente o mandamento do amor: «amais-vos uns aos outros». Que, sejamos crentes ou não, é uma filosofia de inegável valor. Além disso, é o único deles cujo autor afirma ter presenciado muitos dos "acontecimentos". Por outro lado, a tradução esclarece-nos em vários pontos acerca da forma como os tradutores (a começar por São Jerónimo com a Vulgata, a versão latina destes textos escritos originalmente em grego) deturparam algumas das palavras em prol de uma leitura cristológica (o "espírito santo" que é «pneuma», e por isso também sopro) ou mariológica (a doutrina da mãe virgem assenta em traduções menos correctas de certas passagens). Esclarece-nos também que a ideia de catequese nos chegou do verbo grego com o significado de «ecoar» (precisamente aquilo que os jovens fiéis fazem, abandonando o pensamento crítico, mas não são os únicos), e as notas críticas dão-nos preciosas informações sobre o desconhecimento geográfico e histórico destes escritores que dificilmente seriam os apóstolos (etimologicamente os que foram «enviados»). Frederico Lourenço fez e continua a fazer um trabalho de enorme valor, do qual beneficiamos todos.

[Paula Margarida Pinho · Rating 5 out of 5]

Excelente tradução, feita com rigor e sensibilidade, a partir da Bíblia grega. Uma obra para todos, crentes e não crentes, com a qualidade a que Frederico Lourenço já nos habituou.

[Ricardo Gomes · Rating 5 out of 5]

Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, tal como eu vos amei.
João 15:12

[Luís Branco · Rating 3 out of 5]

Em minha avaliação desta tradução dos evangelhos venho esclarecer alguns pontos observados. 1) Na apresentação da sua obra Frederico Lourenço deixa claro que a sua tradução é não confessional, eu diria que é supra-religiosa. O tradutor refere-se a Jesus como uma pessoa carismática, e juntando outros por menores da obra o tradutor parece ter interesse em uma versão humanista dos evangelhos e do Cristo. Na verdade, ao contrário do que diz o tradutor, Jesus não apresenta sinais de carisma em seu ministério, as pessoas o seguiam ou o abandonavam pelo conteúdo da sua mensagem, por seu caráter irrepreensível e por suas obras poderosas e inigualáveis. 2) Quanto a menção do autor dos demais livros na Bíblia grega por ele utilizada para além dos 66 livros canônicos para os cristãos primitivos e pais da igreja, é importante ressaltar que embora a existência destes livros seja uma realidade nem Jesus, nem os apóstolos, nem a maioria dos pais da igreja fizeram citações a partir destes livros. Sendo assim, ainda que o tradutor esteja decidido incluir tais livros na sua obra, o que será ao certo uma mais valia, continuarão a ser livros apócrifos por não terem sido incluídos pelo métodos utilizados pelos primeiros cristãos como livros canônicos. 3) Um outro aspecto a ser observado é a contextualização, ou seja, a transliteração de palavras, frases e conceitos utilizados pelos autores bíblicos para os dias atuais. Embora deva reconhecer que Frederico Lourenço fez um trabalho melhor que outras traduções que optaram por trilharem o caminho da paráfrase do texto, ainda assim foi pobre em algumas pontos, como por exemplo, na tradução da palavra "arrependimento", a que traduz secamente como "mudança de mente". O mesmo ocorre quando traduz a frase "Filho do Homem" para "Filho da Humanidade". Em ambos os casos o tradutor optou pela direção humanista do texto ao contrário de valer-se do sentido espiritual das palavras dentro do seu contexto histórico-gramatical. Enfim, um bom trabalho, mas deixa a desejar em comparação com outras versões como Almeida Revista e Corrigida Fiel ou A Bíblia de Jerusalém.

[Bartleby · Rating 5 out of 5]

A nota vai para o texto bíblico em si, é bem prazeroso perceber a estrutura das frases (supostamente) mais fiéis à forma do original, parece ser uma tradução bem literal... Das notas de rodapé só se salvam as relativas à explicação do significado das palavras no original grego. As introduções igualmente inúteis. Frederico Lourenço disse em entrevistas ter visado se manter neutro, mas é óbvio que ele se expressa como um incrédulo inquisitivo.

[Jorge Sales · Rating 5 out of 5]

embora eu faça parte de uma família que, religiosamente, é bastante plural, nunca fui letrado em nenhuma religião. ainda assim, como brasileiro, fui a diversas igrejas cristãs de diferentes confissões, e foi nelas que a figura de jesus começou a se impor a mim não como doutrina, mas como símbolo e mistério. desde cedo, experimentei diante dessa vida aquilo que os românticos chamariam de sublime.

em minhas investigações ao longo dos anos sobre essa personagem, que provavelmente é o maior herói de toda a literatura grega — se lembrarmos que todo o novo testamento foi escrito em grego —, deparei-me com a passagem mais expressiva que já li em toda minha vida: jesus, sozinho no monte das oliveiras, com o rosto voltado para a terra (isso é muito importante simbolicamente), a alma “aflitíssima” e “angustiada”, confrontado pela iminência da própria morte (mt 26:36-39). o que há de trágico nessa cena não é apenas a proximidade do seu destino, mas o fato de jesus conhecê-lo plenamente e, ainda assim, vivê-lo com a fragilidade de quem hesita, sofre e pede. demasiadamente humano.

as cenas de getsêmani também alcançaram um beethoven de 32 anos (quase a idade de jesus) que, ciente da perda irreversível de sua audição, escrevia o famoso testamento de heiligenstadt e, logo em seguida, dava forma musical aos versos de franz huber em christus am ölberge. nessa obra, o compositor encontra em jesus não o deus triunfante, mas o homem esmagado pelo destino, aquele que aceita sem deixar de tremer. o oratório torna audível a angústia de quem ama a vida e, por isso mesmo, sofre diante de sua perda iminente — tal como beethoven.

jesus revolucionou a maneira como os humanos se relacionam com o mundo e consigo mesmos, não por força ou conquista, mas por um gesto paradoxal: amar onde seria esperado o ódio, servir onde haveria poder. “amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam” (lc 6,27) não é apenas um mandamento moral, mas uma ruptura trágica com a lógica do mundo. o mesmo se dá na humildade com que lava os pés de seus discípulos (jo 13,3–7) e na delicadeza com que se aproxima da mulher samaritana (jo 4,1–27), gestos que só revelam toda a sua radicalidade, principalmente quando situados no tempo e na cultura em que ocorreram.

uma das melhores leituras que ja fiz. agora é encarar a bíblia inteira 😁

5/5⭐️

[Manuel Lobo · Rating 4 out of 5]

Gostei bastante dos textos, das notas explicativas e das correlações com os evangelhos apócrifos. Ler assim a Bíblia é um privilégio e torna-a tão mais interessante!!!

[Lourenço Proença · Rating 5 out of 5]

Recebi este livro como prenda de Natal. As já muitas voltas da vida tornaram-me ateu, mas quem mo ofereceu sabia que tenho apreço pelos valores que o Novo Testamento defende, como outras religiões como sejam o Budismo.
De qualquer forma, estava à partida algo cético sobre o gosto que esta leitura me iria proporcionar, pois temia que me soubesse a "comida requentada", se me perdoam a metáfora.
Contudo fui muito agradavelmente surpreendido.
O Frederico Lourenço fez um trabalho extraordinário. Todos sabemos que quando tentamos traduzir um texto de uma língua para outra, com frequência não é fácil ser totalmente bem sucedido. As ideias que as palavras transmitem quase sempre não têm a perfeita correspondência desejada. Também aqui, nesta tradução a partir do grego essa dificuldade ocorre. Mas as várias possíveis interpretações e dificuldades são expostas com detalhe. Aliás sucede com frequência que as anotações numa dada página são mais longas do que o texto sob análise.
Neste caso em que estamos perante textos que nos são bem conhecidos e que na nossa memória ficaram gravados a partir do que terão sido traduções a partir do latim (e sob orientações da Igreja Católica Romana) e agora os relemos com este olhar refrescado, a sensação de surpresa é frequente.
Por diversas vezes somos confrontados com uma grande diferença entre o que "conhecíamos" e a interpretação agora apresentada.
Foi pois uma leitura muito interessante.
Este trabalho do Frederico Lourenço demonstra à evidência o sentido que fazem as "verdades dos livros sagrados" quando nos são expostas como dogmas que não se podem por em causa pois assim estão escritos...

[Pedro Santos · Rating 4 out of 5]

É um sentimento engraçado ler os evangelhos, como reencontrar um amigo de uma infância distante, um amigo-estrela que se vê nos outdoors ou de que se ouve nas esquinas mesmo todos esses anos depois. O reencontro é estranho, como é o rosto em movimento! Todos os meus domingos até os dezoito anos estão nessas páginas, transbordam. Mas ouvir sobre algo é muito diferente de lê-lo e a experiência de entrar em contato direto com os quatro evangelhos foi único. Jesus é uma das personagens mais marcantes da literatura ocidental, não sei se ele evoca olhares encantados ainda hoje ou se já o olhamos dessa forma por causa do ambiente em que crescemos. Não achei que iria ler sobre sua vida e meditar as passagens “literariamente” por mais que sonhasse com isso. É possível ler a Bíblia sem acreditar em tudo que ela diz, no entanto ignorar seu traço religioso é ilusão. Enquanto eu lia, em alguns momentos chegava a sentir a santidade de tudo aquilo, mesmo que minha razão a afastasse. Foi um mês de leitura irregular, às vezes lia capítulos atrás de capítulos, às vezes lia versículos, trechos. A parte mais divertida é comparar os evangelhos entre si, encontrar momentos favoritos e sublinhá-los. Acho que gostei mais de Lucas, apesar dos outros serem igualmente bons. Tradução prazerosa, notas muito úteis e divertidas. Marco da vida, sem dúvida.

[Dom Nuno · Rating 3 out of 5]

Um exercício intelectual interessante, mas que não acrescenta muito ao conhecimento do texto em si (salvo para quem não conhece bem os Evangelhos e/ou as questões hermenêuticas a eles ligadas).
Sem por em causa o profundíssimo conhecimento das línguas clássicas por parte do tradutor, esta obra demonstra que não basta conhecer a língua mas é necessário ter compreensão profunda quer do modo de falar/ escrever quer de toda a maneira de pensar/comunicar dos autores. Nesse âmbito, os textos interreligiosos produzidos nos últimos 50 anos são muito mais belos, mais ricos e muito mais contextualizantes quer da linguagem empregue - e alguns dos debates mais relevantes- quer das circunstâncias históricas.

[André · Rating 5 out of 5]

Uma grande obra, um grande trabalho: é assim que posso resumir a Bíblia com tradução direta do grego por parte de Frederico Lourenço. Uma grande obra porque os Quatro Evangelhos (trazidos aqui nesse Volume I) assim o são; um grande trabalho, que enriquece a grande obra, pois Lourenço não só traduz direto do grego, mas agrega análises histórica, interpretativa e gramaticais, seja através das suas introduções aos Evangelhos, seja através das suas incríveis notas de texto. Uma leitura incrível, que fez com que eu pudesse aprender muito mais sobre o texto bíblico, inclusive do ponto de vista histórica. Muito o recomendo, pois um trabalho como este fazia tempo que não via.

[João Valadão · Rating 5 out of 5]

Este primeiro volume marca o início de um louvável trabalho de tradução da Bíblia Grega para português. Uma tradução não-sagrada que nos permite encarar a Bíblia enquanto objeto de inestimável valor histórico e documental.

Apoiado numa profunda análise dos evangelhos, Frederico Lourenço apresenta-nos uma obra que cuidadosamente nos elucida sobre as especificidades textuais e factuais destes quatros livros, testemunhos igualmente importantes da realidade sócio-cultural que envolveu Jesus e os seus discípulos.

Recomendo vivamente, a crentes e não-crentes.

[Felipe Alado · Rating 4 out of 5]

Eu nunca havia lido a Bíblia e quando tomei conhecimento dessa tradução literária diretamente do grego e de forma não doutrinária, não confessional e não apologética, o interesse despertou.

Uma edição caprichada, com notas de rodapé que contextualizam, comparam os evangelhos e demonstram os riscos e as variantes inerentes ao exercício da tradução, o livro se propõe a nos guiar a descobrir as incríveis riquezas das mensagens e palavras do texto bíblico.

[Paulo Maua · Rating 5 out of 5]

Como tenho o costume da leitura bíblica diariamente, costumo comparar o texto do tradicional evangelho com o livro estupendo do autor com diversas notas de rodapés e explicações diretas do grego sobre expressões que se perderam com as várias traduções até chegar ao nosso português do Brasil. Vale a pena. E é uma leitura contínua, perene.

[Rui Barbosa · Rating 5 out of 5]

Uma visão diferente, uma tradução mais clara e explicativa, ajudando a perceber determinados capitulos e passagens, apresentando muitas vezes uma luz diferente sobre um texto tantas vezes repetido, mas muito alterado. Da fonte, com explicações e enquadramentos, uma tradução moderna.

[Larissa Arantes · Rating 4 out of 5]

Tradução e comentários excelentes de Frederico Lourenço. Eu não poderia ter escolhido uma edição melhor para ler.

A leitura funciona bem para quem prefere uma abordagem histórica e literária da Bíblia.

[Diego Aragão · Rating 5 out of 5]

Tradução crítico-histórica, excelente para quem quer de fato conhecer esta obra literária, livre de dogmas que foram construídos ao longos dos séculos. Uma ótima leitura. Frederico Lourenço não decepciona.

[Tiago Massoni · Rating 5 out of 5]

Visão científica linguística incrível que permite ter uma visão de por que certas coisas na nossa cultura são o que são.

[Mushi-San · Rating 5 out of 5]

Excelente tradução e notas, comentários interessantíssimos, saborosos às vezes

[Lisangelo Berti · Rating 5 out of 5]

Obrigatorio

[Paulo · Rating 5 out of 5]

Brilhante o trabalho de Frederico Lourenço

[Jessica Ohara · Rating 5 out of 5]

Eu tô dando cinco estrelas pra tradução, depois faço uma Review melhor.

[Igc · Rating 4 out of 5]

Meh tradução

[Tmcs017 · Rating 5 out of 5]

Best book ever made

[Luana Demarchi · Rating 5 out of 5]

Um trabalho finíssimo de tradução. Bom de verdade.

[Alexandre · Rating 5 out of 5]

Anseava que nem um cachorro, para chegar as cenas de Judas e Pilatos; que, são sempre, os pontos altos de todos os 4 Testamentos, assim, como, Getsemani e Golgotha.

Mas que sujeitinho, esse Cristo, hein? — Me assustou quão pavorosamente frio e sem carisma ele é! — E de que me importa parábolas morais? Quando eu não quero nada além de escandalizar o escandaloso?

Mateus: bem literário.

Marcos: Mateus com notas de rodapé.

Lucas: Longo, chato, dogmático e até mesmo enfadonho nas partes boas.

João: Perfeição pura, o melhor disparado, sem babaquices parabólicas nem dogmatismos vazios. Talvez, o ponto alto de todo o NT é justamente, a conversa de Jesus com Pilatos, redigida pelo Evangelista amado, amado por mim!

[Sandra · Rating 4 out of 5]

O que mais gosto nesta edição de Frederico Lourenço são as suas notas e a forma como criticamente nos contam do ofício da tradução e da história que os textos sofreram, tanto na sua produção tanto em todas as leituras que deles foram sendo feitas.

[Joana Simões · Rating 5 out of 5]

Translated from greek, it tells the new testament by the 4 evangelists. It is filled with translation notes and it is possible to compare the 4 texts.