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Книга за родителите
Признатите от ЮНЕСКО педагози, които определят начина на педагогическото мислене през ХХ век и внасят коренни промени в тази наука, са четирима – Джон Дюи, Георг Кершенщайнер, Мария Монтесори и Антон Макаренко.
Украинец по произход, педагог по образование, хуманист по призвание и писател по вътрешно убеждение и желание, Антон Макаренко е първият, който разработва и прилага теория и методика за възпитание в колектив чрез съчетаване на трудова и учебна дейност. Той развива и теорията за семейното възпитание, на което замисля да посвети серия от четири тома „Книга за родителите“.
В настоящата книга авторът живо и с чувство за хумор описва множество житейски ситуации, конфликти и семейни неразбирателства, след което ги обяснява и анализира, надявайки се, че „читателят ще намери полезни отправни точки за собственото си активно педагогическо мислене“. Чувството за собствено достойнство, ролята на бащата в семейството, значението на парите в семейството, авторитетът на родителите и техните взаимоотношения, половото възпитание и майчината обич – това са само част от въпросите повдигнати в тази книга, която вдъхновява вече няколко поколения родители.
Млади хора, четете и мислете. Светът не е измислен вчера. Въпреки, че многобройните поколения преди нас са подреждали живота си според тяхното време, ние има какво да научим от тях, да възприемем, да оспорим и оборим, да надградим и да приспособим към нашите условия на живот. Просто го дължим на следващите поколения.
Украинец по произход, педагог по образование, хуманист по призвание и писател по вътрешно убеждение и желание, Антон Макаренко е първият, който разработва и прилага теория и методика за възпитание в колектив чрез съчетаване на трудова и учебна дейност. Той развива и теорията за семейното възпитание, на което замисля да посвети серия от четири тома „Книга за родителите“.
В настоящата книга авторът живо и с чувство за хумор описва множество житейски ситуации, конфликти и семейни неразбирателства, след което ги обяснява и анализира, надявайки се, че „читателят ще намери полезни отправни точки за собственото си активно педагогическо мислене“. Чувството за собствено достойнство, ролята на бащата в семейството, значението на парите в семейството, авторитетът на родителите и техните взаимоотношения, половото възпитание и майчината обич – това са само част от въпросите повдигнати в тази книга, която вдъхновява вече няколко поколения родители.
Млади хора, четете и мислете. Светът не е измислен вчера. Въпреки, че многобройните поколения преди нас са подреждали живота си според тяхното време, ние има какво да научим от тях, да възприемем, да оспорим и оборим, да надградим и да приспособим към нашите условия на живот. Просто го дължим на следващите поколения.
- GenresEducation
312 pages, Paperback
First published January 1, 1937
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About the author
Anton Makarenko
51 books39 followersAnton Semenovych Makarenko (Антон Семенович Макаренко) was a Russian and Soviet educator and writer, who promoted democratic ideas and principles in educational theory and practice. As one of the founders of Soviet pedagogy, he elaborated the theory and methodology of upbringing in self-governing child collectives and introduced the concept of productive labor into the educational system. Makarenko is often reckoned among the world’s great educators, and his books have been published in many countries.
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Displaying 1 - 5 of 5 reviews
December 21, 2019
Could not finish it.
October 31, 2023
我们现在怎样做父母？——马卡连柯《家庭和儿童教育》读后
作者：于妍
好像有这样一种不幸的规律：一个社会越是败坏，越是一盘散沙、人人相争，这个社会里的父母就越是希望能教育好自己的孩子，而且作为几乎必然的结果，这些父母有多少期望就会有多少失望——期望多大，失望就多大。悲剧一遍遍地重复上演，然而所有父母还是以为自己总有机会避免悲剧，于是前仆后继赴汤蹈火直到死不瞑目。
我们现在的社会里，不正是随处可见这样的家庭吗？家庭成员从小到老全体动员，不惜花费海量的精力和金钱，只为了给孩子创造最好的条件，接受最好的教育，为将来的个人幸福打下基础，除此之外，管它社会上怎样洪水滔天，因为即使船沉了，上等人还是比下等人有更大的机会登上救生艇，而且洪水沉船这样的社会大事毕竟不是我等小民可以操控的。
列位看官，如果您曾看过旧时代的书报文章，您很容易发现，以上说的就是腐朽的资本主义社会，和那水深火热的劳动人民。这个半封建半殖民地的旧社会和我们现在半权贵半世界工厂的新时代竟有惊人的相似。在这样的社会里，父母的教育目标是极端自私自利的，也是有点自相矛盾的：既要训练孩子对自家人的尊敬和友爱，又要培养孩子对陌生人的竞争和敌意。
然而谁是“自家人”，谁是“外人”？“自家人”有时不比“外人”更蛮不讲理、更危险吗？而“外人”不总是有可能变成“自家人”的吗？可怜的孩子从父母那里习惯了这套行为准则后，会渐渐把自己当作世界的中心、是非的标准。
细思极恐。以自己为中心的人不仅仅是情商低、不会换位思考，更严重的是，他们会失去辨别善恶的判断力，因为这种判断力是以换位思考、自我反思为基础的。于是，他们察觉不到正在摆布自己欲望的外界力量，成为随波逐流的“孤独的人群”的一员，或者更直接地说，成为市场营销从业者的盘中餐。不管段子手们推销的是庆丰包子铺麦当劳汉堡包，还是奥巴马大帅普京大帝，反正总有一款适合你。所有的营销人员都下意识地明白“有舍才有得”、“将欲取之必先与之”的道理，他们总是会先给客户尝点甜头，让客户慢慢地、一步一步欲拒还迎地钻进他们设下的甜蜜陷阱。故事到这里总算是有了个圆满的结局：这些孩子长大后都会成为资本主义社会所需要的那一类人——容易被主人操纵的工资奴隶，他们之所以容易被操纵是因为他们除了为自己或子女的食色享乐而奋斗之外别无所求，换句话说，他们已经被驯化了，他们的主人可以在他们不听话时捏他们的蛋蛋，听话时就撸他们的棒棒，把他们搞得不要不要的。
想一想吧，资产阶级、权贵阶层需要一个工资奴隶有怎样的自我修养？对，正是自私自利啊亲！然而，资本主义社会之所以不费吹灰之力就塑造了全社会普遍的自私自利，实在是要感谢父母们的鼎力支持。
实际上，自私自利的性格根本不需要父母刻意地去培养，孩子耳濡目染父母的言行，很快就会模仿了。最重要的教育都是在“随风潜入夜，润物细无声”的过程中发生的。别以为孩子小不懂事，父母的一举一动，孩子都看在眼里记在心里。俗话说得好，“身正不怕影子歪”；然而，多少父母为了在资产阶级当道的社会里讨口饭吃，而终于沦为麻木不仁的看客，只求小家太平，或者更糟，成了精致的利己主义者，一心一意踩着别人的肩膀往上爬。于是，我们的孩子从小就学会了忽悠，学会了恐吓，学会了炫耀，学会了猜忌，学会了逆来顺受，学会了巴结权势，总之，学会了父母每天的一举一动。社会的白眼狼在自己家里养育出了家庭的白眼狼，这几乎是一定会发生的。这种极端的自私自利不仅常常让父母成为首当其冲的受害者，现在连单位领导和企业老板也开始抱怨起来了。有多少中年人抱怨八零后九零后“吃不起苦”、“自我中心”啊！但请问这是谁造的孽？又有多少人抱怨“社会太黑暗”、“人心隔肚皮”啊！但请问这个操蛋的社会是由谁组成的？不正是只求独善其身而一头扎进自己小天地的新一代和只求飞黄腾达而机关算尽反误了卿卿性命的老一辈吗？
您可能会说，把我国的粑粑麻麻们黑得这么青红皂白体无完肤，是不是太偏激了？好吧，我承认，八零后九零后和五零后六零后这两代人（七零后请自己选择靠哪边站），一个成长在“新社会”，一个成长在“新时代”，还确实很不一样。年轻一代生活在更优越的物质条件下，更懂得怎么花钱去享受和投资，而年长一代却大都只知道挣钱存钱，花钱的时候要么死命抠门要么乱讲排场，总之就是不科学不合理；年轻一代不约而同不由自主地加入了“外貌协会”，觉得帅哥美女即使犯罪也是对的（道德装逼犯除外），长相丑陋的家伙就不应该走到街上去污染环境，而年长一代一辈子钻在钱眼里，觉得有钱就是硬道理，成功人士放个屁都是香的。
不过，话要说回来，看官您可能是少见多怪了，前苏联著名教育家马卡连柯同志可比我偏激多了，他的话在今天听来，对于我们社会里的父母们简直有点死刑判决的意思：“教育工作的实质根本不在于您与孩子的谈话，也不在于您对孩子的直接影响，而在于组织您的家庭、您的个人生活和社会生活，在于组织孩子的生活。”马卡连柯固执地认为，父母自己的行为才是儿童教育的根本，而父母如果想要树立威信（这是任何教育都必要的），那么就应该过好自己的生活、做好自己的工作，“家长威信的主要基础只可能是家长的生活和工作、他们的公民面貌、他们的行为……父亲或母亲的事业在孩子的眼中应该是严肃的、值得尊敬的事业。在儿童的心目中，家长的功绩首先是对社会的贡献，是真正有价值的，而不是徒有其表的……如果家长的威信不是好出风头的人或吹嘘者的威信，而是集体的一个成员的威信，只有这种威信才是真正崇高的。”和真正的威信形成鲜明对比的是靠着胡萝卜来贿赂和靠着大棒来强制的虚假的威信，马卡连柯疯狂列举了十几种获得虚假威信的做法：高压、疏远、妄自尊大、迂腐死板、说教、爱、善良迁就、友谊、收买、快乐、学识、“直爽”、美丽，等等。看看，爱、友谊、快乐在马卡连柯眼里都不是合格的儿童教育资格证书，用这些手段来维持的家长威信都是虚假的！这货简直是偏激得没谱了有木有！
那么，谁才有资格教育孩子呢？死心眼的偏执狂马卡连柯提出了一个关于家庭教育的基本公式：不幸福的家长不可能有好的孩子。问题又来了：什么是幸福呢？马卡连柯丧心病狂地认为，幸福完全取决于自己，取决于自己言行的正直，而不是取决于自己的社会地位和物质财富，“幸福的必要条件就是信心，就是要正确地生活，不在背地里隐藏卑鄙、欺诈、狡猾、诡计和其他任何恶习。这种光明磊落的、诚实的人的幸福不仅给他本人，而首先是给他的孩子们带来很大的利益。所以请允许我对您说：为了有优秀的孩子，您自己要成为幸福的人。尽心尽力地工作，运用您的全部才华和能力，带动您的朋友、熟人，成为拥有真正的人类幸福的人。”马卡连柯还特别警告了那些为了孩子而牺牲自己幸福的父母：“人们通常说：我——母亲和我——父亲，把一切都给了孩子，为他牺牲了一切，包括个人的幸福。这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物。关于这种可怕的礼物可以这样说：如果您想毒死您的孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。”咦，难道这货是“父母皆祸害”网络小组的幕后黑手？
作为一个成功地“再教育”了许多“问题少年”的暗黑料理界大师，马卡连柯的许多经验总结和当代的精神分析学理论好像早就串通好了一样。马卡连柯从他片面的实践经验中总结出了这么一条歪理：“所有的家庭中，只要丈夫想使妻子幸福，而妻子也想使丈夫幸福，他们的孩子都是很好的……如果你们过着充实、愉快的生活，你们就会找到正确的教育方式，尤其是如果你们牢记应该找到积极性与克制力之间的限度。”看看，貌似在提出操作建议，但其实什么也没说，怪不得精神分析学已经被实验室里的心理学家无数次宣布为伪科学了。马卡连柯顽固地认为，儿童教育的关键在于五岁或六岁之前，而最关键的教育内容是培养“分寸感”：知道什么时候该积极行动，什么时候该克制欲望，在积极与克制之间做到张弛有道、收放自如，就是真正的意志力。您也注意到了，这不就是我国的传统智慧吗？孔夫子的最高目标“中庸”，不就是把“狂者进取”和“狷者有所不为”的优点融合起来么？把远古圣人拉出来给自己作背书，好一个狡猾的马卡连柯哟！
最后，让我们言归正传。无论做什么事，目标始终是第一位的，正所谓“纲举目张”。教育也同样如此，有了正确的、高尚的目标，教育中的所有细节才会得到恰当的注意和恰当的处理。对于目标这个最重要的问题，我们显然思考得太少，讨论得太少，原因很简单：培养什么样的人和建设什么样的社会是同一个问题，而后一个问题的答案常常是由警察局长大人钦定的基本原则，谁敢插嘴？抽你丫的！不过，私下里自己想想可能还不至于太危险吧。所以，如果您已经为人父母，不想下半辈子饱受周瑜打黄盖那样的鞭笞之苦，请下点功夫好好想想马卡连柯的这个提问：“您是想培养真正的公民，培养有知识的、有毅力的、诚实的、忠于自己的人民和革命事业的、热爱劳动的、朝气蓬勃的、有礼貌的人，还是想把您的孩子培养成庸人，成为贪婪的、怯懦的、有点狡诈而浅薄的投机者？”
如果您感觉这个问题像鞭子抽打在您身上一样难受，那么恭喜您，这根鞭子正是您所需要的苦口良药，请早晚饭前各服一次，十天一个疗程，三个疗程基本可以痊愈。只有两条路可走：要么自己抽自己一个月，要么被亲生子女抽半辈子，相信您会做出正确的选择。当然，这药也不要滥用，毕竟是药三分毒，而且马卡连柯的这服手工炮制的草药比现代教育科学配制出来的化学制剂可能更毒一些，但现在还没必要谈论这些，治病救人要紧。万一产生了副作用也别紧张，有老夫呢：我给您准备了涂尔干老先生的传世名著《教育思想的演进》，可作解药。
话休絮烦。各位父母和即将成为父母的读者，儿童教育处方请认准马卡连柯！！！亲测有效，墙裂推荐！！！
作者：于妍
好像有这样一种不幸的规律：一个社会越是败坏，越是一盘散沙、人人相争，这个社会里的父母就越是希望能教育好自己的孩子，而且作为几乎必然的结果，这些父母有多少期望就会有多少失望——期望多大，失望就多大。悲剧一遍遍地重复上演，然而所有父母还是以为自己总有机会避免悲剧，于是前仆后继赴汤蹈火直到死不瞑目。
我们现在的社会里，不正是随处可见这样的家庭吗？家庭成员从小到老全体动员，不惜花费海量的精力和金钱，只为了给孩子创造最好的条件，接受最好的教育，为将来的个人幸福打下基础，除此之外，管它社会上怎样洪水滔天，因为即使船沉了，上等人还是比下等人有更大的机会登上救生艇，而且洪水沉船这样的社会大事毕竟不是我等小民可以操控的。
列位看官，如果您曾看过旧时代的书报文章，您很容易发现，以上说的就是腐朽的资本主义社会，和那水深火热的劳动人民。这个半封建半殖民地的旧社会和我们现在半权贵半世界工厂的新时代竟有惊人的相似。在这样的社会里，父母的教育目标是极端自私自利的，也是有点自相矛盾的：既要训练孩子对自家人的尊敬和友爱，又要培养孩子对陌生人的竞争和敌意。
然而谁是“自家人”，谁是“外人”？“自家人”有时不比“外人”更蛮不讲理、更危险吗？而“外人”不总是有可能变成“自家人”的吗？可怜的孩子从父母那里习惯了这套行为准则后，会渐渐把自己当作世界的中心、是非的标准。
细思极恐。以自己为中心的人不仅仅是情商低、不会换位思考，更严重的是，他们会失去辨别善恶的判断力，因为这种判断力是以换位思考、自我反思为基础的。于是，他们察觉不到正在摆布自己欲望的外界力量，成为随波逐流的“孤独的人群”的一员，或者更直接地说，成为市场营销从业者的盘中餐。不管段子手们推销的是庆丰包子铺麦当劳汉堡包，还是奥巴马大帅普京大帝，反正总有一款适合你。所有的营销人员都下意识地明白“有舍才有得”、“将欲取之必先与之”的道理，他们总是会先给客户尝点甜头，让客户慢慢地、一步一步欲拒还迎地钻进他们设下的甜蜜陷阱。故事到这里总算是有了个圆满的结局：这些孩子长大后都会成为资本主义社会所需要的那一类人——容易被主人操纵的工资奴隶，他们之所以容易被操纵是因为他们除了为自己或子女的食色享乐而奋斗之外别无所求，换句话说，他们已经被驯化了，他们的主人可以在他们不听话时捏他们的蛋蛋，听话时就撸他们的棒棒，把他们搞得不要不要的。
想一想吧，资产阶级、权贵阶层需要一个工资奴隶有怎样的自我修养？对，正是自私自利啊亲！然而，资本主义社会之所以不费吹灰之力就塑造了全社会普遍的自私自利，实在是要感谢父母们的鼎力支持。
实际上，自私自利的性格根本不需要父母刻意地去培养，孩子耳濡目染父母的言行，很快就会模仿了。最重要的教育都是在“随风潜入夜，润物细无声”的过程中发生的。别以为孩子小不懂事，父母的一举一动，孩子都看在眼里记在心里。俗话说得好，“身正不怕影子歪”；然而，多少父母为了在资产阶级当道的社会里讨口饭吃，而终于沦为麻木不仁的看客，只求小家太平，或者更糟，成了精致的利己主义者，一心一意踩着别人的肩膀往上爬。于是，我们的孩子从小就学会了忽悠，学会了恐吓，学会了炫耀，学会了猜忌，学会了逆来顺受，学会了巴结权势，总之，学会了父母每天的一举一动。社会的白眼狼在自己家里养育出了家庭的白眼狼，这几乎是一定会发生的。这种极端的自私自利不仅常常让父母成为首当其冲的受害者，现在连单位领导和企业老板也开始抱怨起来了。有多少中年人抱怨八零后九零后“吃不起苦”、“自我中心”啊！但请问这是谁造的孽？又有多少人抱怨“社会太黑暗”、“人心隔肚皮”啊！但请问这个操蛋的社会是由谁组成的？不正是只求独善其身而一头扎进自己小天地的新一代和只求飞黄腾达而机关算尽反误了卿卿性命的老一辈吗？
您可能会说，把我国的粑粑麻麻们黑得这么青红皂白体无完肤，是不是太偏激了？好吧，我承认，八零后九零后和五零后六零后这两代人（七零后请自己选择靠哪边站），一个成长在“新社会”，一个成长在“新时代”，还确实很不一样。年轻一代生活在更优越的物质条件下，更懂得怎么花钱去享受和投资，而年长一代却大都只知道挣钱存钱，花钱的时候要么死命抠门要么乱讲排场，总之就是不科学不合理；年轻一代不约而同不由自主地加入了“外貌协会”，觉得帅哥美女即使犯罪也是对的（道德装逼犯除外），长相丑陋的家伙就不应该走到街上去污染环境，而年长一代一辈子钻在钱眼里，觉得有钱就是硬道理，成功人士放个屁都是香的。
不过，话要说回来，看官您可能是少见多怪了，前苏联著名教育家马卡连柯同志可比我偏激多了，他的话在今天听来，对于我们社会里的父母们简直有点死刑判决的意思：“教育工作的实质根本不在于您与孩子的谈话，也不在于您对孩子的直接影响，而在于组织您的家庭、您的个人生活和社会生活，在于组织孩子的生活。”马卡连柯固执地认为，父母自己的行为才是儿童教育的根本，而父母如果想要树立威信（这是任何教育都必要的），那么就应该过好自己的生活、做好自己的工作，“家长威信的主要基础只可能是家长的生活和工作、他们的公民面貌、他们的行为……父亲或母亲的事业在孩子的眼中应该是严肃的、值得尊敬的事业。在儿童的心目中，家长的功绩首先是对社会的贡献，是真正有价值的，而不是徒有其表的……如果家长的威信不是好出风头的人或吹嘘者的威信，而是集体的一个成员的威信，只有这种威信才是真正崇高的。”和真正的威信形成鲜明对比的是靠着胡萝卜来贿赂和靠着大棒来强制的虚假的威信，马卡连柯疯狂列举了十几种获得虚假威信的做法：高压、疏远、妄自尊大、迂腐死板、说教、爱、善良迁就、友谊、收买、快乐、学识、“直爽”、美丽，等等。看看，爱、友谊、快乐在马卡连柯眼里都不是合格的儿童教育资格证书，用这些手段来维持的家长威信都是虚假的！这货简直是偏激得没谱了有木有！
那么，谁才有资格教育孩子呢？死心眼的偏执狂马卡连柯提出了一个关于家庭教育的基本公式：不幸福的家长不可能有好的孩子。问题又来了：什么是幸福呢？马卡连柯丧心病狂地认为，幸福完全取决于自己，取决于自己言行的正直，而不是取决于自己的社会地位和物质财富，“幸福的必要条件就是信心，就是要正确地生活，不在背地里隐藏卑鄙、欺诈、狡猾、诡计和其他任何恶习。这种光明磊落的、诚实的人的幸福不仅给他本人，而首先是给他的孩子们带来很大的利益。所以请允许我对您说：为了有优秀的孩子，您自己要成为幸福的人。尽心尽力地工作，运用您的全部才华和能力，带动您的朋友、熟人，成为拥有真正的人类幸福的人。”马卡连柯还特别警告了那些为了孩子而牺牲自己幸福的父母：“人们通常说：我——母亲和我——父亲，把一切都给了孩子，为他牺牲了一切，包括个人的幸福。这是家长所能给予自己的孩子的最可怕的礼物。关于这种可怕的礼物可以这样说：如果您想毒死您的孩子，给他大剂量地喝您自己的幸福吧，他就会被毒死。”咦，难道这货是“父母皆祸害”网络小组的幕后黑手？
作为一个成功地“再教育”了许多“问题少年”的暗黑料理界大师，马卡连柯的许多经验总结和当代的精神分析学理论好像早就串通好了一样。马卡连柯从他片面的实践经验中总结出了这么一条歪理：“所有的家庭中，只要丈夫想使妻子幸福，而妻子也想使丈夫幸福，他们的孩子都是很好的……如果你们过着充实、愉快的生活，你们就会找到正确的教育方式，尤其是如果你们牢记应该找到积极性与克制力之间的限度。”看看，貌似在提出操作建议，但其实什么也没说，怪不得精神分析学已经被实验室里的心理学家无数次宣布为伪科学了。马卡连柯顽固地认为，儿童教育的关键在于五岁或六岁之前，而最关键的教育内容是培养“分寸感”：知道什么时候该积极行动，什么时候该克制欲望，在积极与克制之间做到张弛有道、收放自如，就是真正的意志力。您也注意到了，这不就是我国的传统智慧吗？孔夫子的最高目标“中庸”，不就是把“狂者进取”和“狷者有所不为”的优点融合起来么？把远古圣人拉出来给自己作背书，好一个狡猾的马卡连柯哟！
最后，让我们言归正传。无论做什么事，目标始终是第一位的，正所谓“纲举目张”。教育也同样如此，有了正确的、高尚的目标，教育中的所有细节才会得到恰当的注意和恰当的处理。对于目标这个最重要的问题，我们显然思考得太少，讨论得太少，原因很简单：培养什么样的人和建设什么样的社会是同一个问题，而后一个问题的答案常常是由警察局长大人钦定的基本原则，谁敢插嘴？抽你丫的！不过，私下里自己想想可能还不至于太危险吧。所以，如果您已经为人父母，不想下半辈子饱受周瑜打黄盖那样的鞭笞之苦，请下点功夫好好想想马卡连柯的这个提问：“您是想培养真正的公民，培养有知识的、有毅力的、诚实的、忠于自己的人民和革命事业的、热爱劳动的、朝气蓬勃的、有礼貌的人，还是想把您的孩子培养成庸人，成为贪婪的、怯懦的、有点狡诈而浅薄的投机者？”
如果您感觉这个问题像鞭子抽打在您身上一样难受，那么恭喜您，这根鞭子正是您所需要的苦口良药，请早晚饭前各服一次，十天一个疗程，三个疗程基本可以痊愈。只有两条路可走：要么自己抽自己一个月，要么被亲生子女抽半辈子，相信您会做出正确的选择。当然，这药也不要滥用，毕竟是药三分毒，而且马卡连柯的这服手工炮制的草药比现代教育科学配制出来的化学制剂可能更毒一些，但现在还没必要谈论这些，治病救人要紧。万一产生了副作用也别紧张，有老夫呢：我给您准备了涂尔干老先生的传世名著《教育思想的演进》，可作解药。
话休絮烦。各位父母和即将成为父母的读者，儿童教育处方请认准马卡连柯！！！亲测有效，墙裂推荐！！！
October 29, 2013
Don't drink the Kool-Aid.
http://books.google.com/books?id=ZXpd...
http://books.google.com/books?id=ZXpd...
January 3, 2023
Книга о том, что воспитание - не отдельный, выделенный процесс, а основа воспитания - социально активная жизнь родителей, т.е. основу воспитания составляет повседневная деятельность. Однако, требуется также внимательность к воспитанникам, чтобы вовремя и адекватно отвечать на их запросы.
July 14, 2010
So old and mostly good ideas
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