Au nord du cercle polaire, à Igloolik, dans le Nunavut canadien, des Inuit tentent de concilier le respect de la tradition avec la modernité, le souvenir encore très vif du chamanisme, avec une christianisation récente, la vie de chasseurs-pêcheurs, avec l'école, l'internet et le développement minier. Ils cherchent à revaloriser leur tradition orale et leur conception originale de l'être et du renaître inuit : mythes d'origine de la vie humaine, de la différenciation des sexes, de la mort, de la guerre et des espèces animales ; instauration des règles du mariage et des relations avec le monde animal. Récits de revanche d'orphelins persécutés, ou de la première femme chamane, en proie à la jalousie d'un homme. Disettes passées, cannibalisme de famine, stérilité des couples, avec, comme remèdes, partage des gibiers, des enfants et échange des conjoints. Cette tradition orale promeut l'épanouissement individuel et la soumission à l'intérêt collectif ; elle a beaucoup à nous apprendre sur la vie et sa reproduction. Elle valorise un étonnant genre narratif : les souvenirs intra-intérins, qui ouvrent et terminent cet ouvrage (abondamment illustré par des artistes inuit), en éclairant la conception inuit de la personne, du transsexualisme symbolique et du travestissement, au coeur de la médiation chamanique.
Bernard Saladin d'Anglure was a Canadian anthropologist and ethnographer. His work primarily concerned itself with the Inuit of Northern Canada, especially practices of shamanism and conceptions of gender. As an anthropological theorist, he studied under the structuralist Claude Lévi-Strauss, but became most recognized for his innovative methodology and elaboration of the concept of the "third sex". He spoke French, English and Inuktitut fluently. He was Professor Emeritus (Retired) at the Université Laval.
A beautiful and insightful book about Inuit myths and beliefs about life, death and human nature, as told by native storytellers. It is full of author's comments on Inuit culture, customs and history, mainly focused on Nunavut and the inhabitants of Igloolik island.
Reading this book, I felt as if the author's friends from Igloolik have become my own.