I Dödsporr. Etik, estetik, våld undersöks konstens förhållande till etiken. Det som vanligtvis äcklar människan vänds upp och ner och vrids ut och in i denna vetenskapliga undersökning av konstens och estetikens relation till etik och våld. Boken behandlar våldsamma föreställningar ur vårt kollektiva omedvetna så som de manifesterar sig i skönlitteratur och självbiografi, spelfilm och porrfilm, dataspel och dödsmetall. Framförallt demonstreras hur de gestaltningar vi tenderar att snarast avfärda som omoraliska i själva verket är de som tar våldets problem på störst allvar. Därför kommer konsten, genom dess autonomi, att visa sig intervenera i vår tids allra ömmaste smärtpunkter: miljöförstöring, industrialiserad djurhållning, det patriarkala våldet.
Bortom van Ooijens briljant formulerade kritik av vad Derrida kallat "karnofallogocentrismen", och en intresseväckande studie av det esteticerade våldet och hur dess skildring påverkar sina mottagare, finner jag det en aning störande att van Ooijen själv tycks vilja förbli osynlig i sin prosa. Förvisso vill man kanske inte alltför tydligt skriva fram sig själv som den som ingående studerat varenda video utgiven på FacialAbuse.com, men texten aktiverar ändå frågor om författarens karaktär och relation till sitt studieobjekt: är van Ooijen vegan? (impliceras starkt) Tycker han om extremporr? (förblir oklart)
tyckte bäst om de första kapitlen om övergreppets estetik och lolita, kanske främst för att det påminde mig om hur mycket som kan få plats i en riktigt bra textanalys (och i allmänhet det som vänder sig inåt). hade dock gärna sett att han gick lite längre med varuformen hos de objekt han analyserar, framförallt i de senare kapitlen
Carnophallogocentrism har aldrig förklarats så bra som i Erik van Ooijens Dödsporr.
Ingen enskild bok har på ett så omtumlande sätt dragit vår konsumtion av kroppar och kött till sin spets. Det är omöjligt att prata om porr utan att också tänka på vår slaktfabriker, den ständigt närvarande köttkonsumtionen eller kolonialisering av Andras kroppar och (psyko)geografiska rum.
Genom att hugga ett tvärsnitt genom vår kultur berättas här en historia om ett ganska vidrigt vägval tvingat av våra konsumtionsvaror. Ett sätt att färdas som lämnat spår av blod, avföring, sjukdomar och tårar.