Hayvanlar Yerküre’yi fethetmeye ne zaman başladı? Hayvan dünyasının bitki dünyasından tam olarak ne zaman ayrıldığı biliniyor mu? Neden bazı memeliler etoburken başkaları otobur? Dinozorların da aile yaşamı var mıydı? Dinozorların Yerküre’den silinmesine neden olan bir göktaşı mı, yoksa yanardağ patlaması mı? Kuşlar neden uçmaya başladı? Tavukların bir zamanlar dişleri var mıydı? At ne zaman evcilleştirildi? Kedi ne zaman evlere girdi? Bir civciv gerçekten bir traktörü annesi zannedebilir mi? Hayvanı önce yemek üzere avladık, sonra insana yaklaştırdık, evcilleştirdik, besledik; derisinden, gücünden, etinden yararlandık. İnsanoğlunun atası, kimi zaman yoldaşı, kimi zaman besini, kimi zaman tanrısı olan hayvanların tarihi bize kendi öykümüzle ilgili de çok şey söylüyor. Artık otistik çocukların tedavisinde “doktor yunuslar” kullanılıyor. Günümüz tıbbı hayvanların organlarını insan yararına kullanmak amacıyla çalışmalar yapıyor; insan ve hayvan aynı canlı dünyanın parçası ve belki de üçüncü binyılda artık hayvanların dünyasını gerçekten keşfedebileceğiz.
Pascal Picq: Paleontolog ve antropolog. Collège de France’da konferanslar vermiştir. Jean-Pierre Digard: Hayvan evcilleştirme konusunda dünyaca tanınmış antropolog ve etnolog. Etnolog olarak ilk kez İran’da çalıştı. Daha sonra Batı toplumlarındaki insan-hayvan ilişkilerini araştırdı. CNRS’te araştırma müdürü. Boris Cyrulnik: Hayvan davranış bilimi konusunda Fransa’nın önde gelen isimlerinden; nöropsikiyatrist, psikanalist ve psikolog. Karine Lou Matignon: Gazeteci.
Pascal Picq est un paléoanthropologue français, maître de conférences au Collège de France où il collabore avec le professeur Yves Coppens. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages et articles scientifiques autour de la question de « Qu'est-ce que l'humain ? ». Il cherche surtout à trouver ce qu'est le propre de l'espèce humaine : « Le propre de l'humain n'est-il pas justement de se poser cette question : "Qu'est ce que l'humain ?" Et est-ce ce sens propre à notre espèce Homo sapiens ? Dans ce cas, les autres hommes, dits préhistoriques, étaient-ils des humains ? »
ilk kısım evrim kısmıydı dolayısıyla diyecek lafım yok. ikinci kısım evcilleştirmeyle alakalıydı hmmm burda güzel ve garip şeyler öğrendim ama üçüncü kısım biraz canımı sıktı özellikle mesela hayvanlarla yaşayan kadınlardan bahsedildiği kısım falan ama son cümleyi alıntılıyorum çünkü "HAYVANLARDA SÖZE DÖKÜLMEYEN BİR DÜŞÜNCE BULUNDUĞUNU KABUL ETTİĞİMİZ GÜN, ONLARI AŞAĞILAMIŞ, UZUN SÜRE BİRER ARAÇ SAYMIŞ OLDUĞUMUZ İÇİN BÜYÜK RAHATSIZLIK DUYACAĞIZ" e hadi inş bakalım
Hayvan adı verilen canlı formunu tarihsel, evrimsel ve davranış bilimler açısından değerlendilen, soru-cevap şeklinde oluşu itibariyle okunması da kolay olan güzel bir çalışma olmuş.
Great book! (I haven't finished it though, but it's good. It's just that my french learning goals have shifted a bit but I might finish it at a later date.)
Merak ettiğim birçok sorunun cevabını aldım. Şaşırdığım birçok nokta oldu. Hayvanların dünyasını anlamak için giriş niteliğinde bir kitap. Tek eksiği bölüm sonlarında konuyla ilgili ek okuma önerileri verilmemesi.
Un bouquin instructif! J’ai aimé le format question-réponse, qui rendait la lecture plus fluide. Bien que ce livre date un peu (je l’ai déniché au plus profond d’une fripe🤪), je pense qu’on peut en tirer de belles choses! Plus que mes grandes réflexions existentielles (😅) avancent, plus que je me questionne sur la relation humain-animal: « le jour où l’on acceptera enfin qu’il existe une pensée sans parole chez les animaux, nous éprouverons un grand malaise à les avoir humiliés et considérés aussi longtemps comme des outils ».
3.5 ⭐ Intéressant et enrichissant. On peut ne pas partager les avis de toutes les personnes interrogées mais il est toujours utile de prendre connaissance de plusieurs avis, surtout que le livre a désormais une vingtaine d'année.
bence kitabın soru cevap formatından kaynaklı biraz sıkıcıydı. ama 'aa, bu böyle miymiş meğer' dediğim de baya bir diyalog vardı aslında. ne kadar sevdim bilmiyorum. eh derecesinde galiba.