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A Invenção da América
En la historia de los alucinantes viajes impulsados por los motivos más diversos, destaca el de Colón, en 1492, por su inesperado América llegó a ser el más espectacular de los acontecimientos históricos. Las tierras que encontró Colón no eran
218 pages, Paperback
First published January 1, 1958
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About the author
Edmundo O'Gorman
35 books3 followersEdmundo O’Gorman nació en la Ciudad de México el 24 de noviembre de 1906. Se graduó como abogado en la Escuela Libre de Derecho, en 1928. En 1932 inició, junto con Justino Fernández, la editorial Alcancía, en la cual publicaron varios libros de historia e históricos. Ejerció el derecho hasta 1937, año en que decidió abandonarlo porque, dice Josefina Zoraida Vázquez, “según él solía contar, después de una década de ejercer la abogacía, un buen día de 1937 se dio cuenta de que la profesión le aburría y, sin más, les anunció a sus clientes que abandonaba el oficio y les devolvió sus documentos”.
O’Gorman trabajó en el Archivo General de la Nación de 1938 a 1952. En 1948 obtuvo el título de maestro en filosofía con especialidad en historia y en 1951 el doctorado en historia, ambos por la UNAM. A partir de 1940 fue profesor y director del Seminario de Historiografía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y, de 1953 a 1957, formó parte de la Junta de Gobierno de esa misma institución. Durante sus años como estudiante universitario, su pensamiento se vio profundamente influenciado por los exiliados españoles y, particularmente, por José Gaos. Formó parte de la Academia Mexicana de la Lengua y de la Academia Mexicana de la Historia Correspondiente de la Real de Madrid, misma de la que fue director desde el 24 de octubre de 1972 hasta marzo de 1987. Fue también docente en la Universidad Iberoamericana.
En 1964 recibió el Premio Nacional de Letras, en 1983 el Premio de Historia Rafael Heliodoro Valle y en 1986 el Premio UNAM a la Docencia en Humanidades. En 1978 obtuvo el doctorado honoris causa, también por la UNAM, y al año siguiente una condecoración del gobierno de Polonia. Fue profesor emérito de la UNAM.
Entre sus obras destacadas se encuentran: Fundamentos de la historia de América (1942), Crisis y porvenir de la ciencia histórica (1947), Cuadro histórico de las divisiones territoriales de México (1948), La idea del descubrimiento de América; historia de esa interpretación y crítica de sus fundamentos (1951), La invención de América; el universalismo de la cultura de Occidente (1958), Cuatro historiadores de Indias; siglo XVI (1972), México; el trauma de su historia (1977), La Inquisición en México (1981), y Destierro de sombras; luz en el origen y culto a Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac (1986).
O’Gorman trabajó en el Archivo General de la Nación de 1938 a 1952. En 1948 obtuvo el título de maestro en filosofía con especialidad en historia y en 1951 el doctorado en historia, ambos por la UNAM. A partir de 1940 fue profesor y director del Seminario de Historiografía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y, de 1953 a 1957, formó parte de la Junta de Gobierno de esa misma institución. Durante sus años como estudiante universitario, su pensamiento se vio profundamente influenciado por los exiliados españoles y, particularmente, por José Gaos. Formó parte de la Academia Mexicana de la Lengua y de la Academia Mexicana de la Historia Correspondiente de la Real de Madrid, misma de la que fue director desde el 24 de octubre de 1972 hasta marzo de 1987. Fue también docente en la Universidad Iberoamericana.
En 1964 recibió el Premio Nacional de Letras, en 1983 el Premio de Historia Rafael Heliodoro Valle y en 1986 el Premio UNAM a la Docencia en Humanidades. En 1978 obtuvo el doctorado honoris causa, también por la UNAM, y al año siguiente una condecoración del gobierno de Polonia. Fue profesor emérito de la UNAM.
Entre sus obras destacadas se encuentran: Fundamentos de la historia de América (1942), Crisis y porvenir de la ciencia histórica (1947), Cuadro histórico de las divisiones territoriales de México (1948), La idea del descubrimiento de América; historia de esa interpretación y crítica de sus fundamentos (1951), La invención de América; el universalismo de la cultura de Occidente (1958), Cuatro historiadores de Indias; siglo XVI (1972), México; el trauma de su historia (1977), La Inquisición en México (1981), y Destierro de sombras; luz en el origen y culto a Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac (1986).
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March 16, 2023
me da mucha hueva leer de cristobal colón pero el joven explica muy bien como se ha generado esta idea del "descubrimiento de américa" y va dando evidencia de cómo esto es una creencia errónea, el único pedo es que no se quien editó esto porque el wey repite y repite y repite y REPITE Y REPITE
January 5, 2017
Un brevísimo pero medular resumen de la obra "La invención de América", del mismo O'Gorman, este librito recoge lo esencial de la obra original, y sirve también como un aperitivo para echarse un clavado en forma en el volumen extendido.
O'Gorman se enfrenta con inteligencia y humor a un problema histórico y ontológico que se ha perdido fácilmente con el tiempo y la interpretación retroactiva; es decir, que cuando América fue "descubierta", ni se llamaba así ni los que toparon con ella sabían a dónde habían llegado (o, como Colón, estuvieron siempre convencidos de que habían llegado a un lugar desconocido de Asia).
El problema se vuelve teológico, geográfico y político, ya que, por un lado, los defensores de la Biblia no podían aceptar que hubiera otro pedazo de tierra en el planeta habitable y habitado, ya que sólo lo conocido (Europa, Asia y África) había sido designado por Dios como vivienda humana; y, por otro lado, como no estaban 100% seguros de a dónde habían llegado (Colón sí, porque era muy necio), la maquinaria política y económica de España tenía que moverse para asegurar, por escrito y ante el Papa, su señorío sobre esas nuevas tierras, pero si decían que eran asiáticas y resultaba que siempre no, se fregaban.
El dilema es realmente muy bueno y O'Gorman lo expone de buen humor y con un estilo erudito pero fresco. Un librito que hace pensar y abre el apetito para devorar la obra completa.
O'Gorman se enfrenta con inteligencia y humor a un problema histórico y ontológico que se ha perdido fácilmente con el tiempo y la interpretación retroactiva; es decir, que cuando América fue "descubierta", ni se llamaba así ni los que toparon con ella sabían a dónde habían llegado (o, como Colón, estuvieron siempre convencidos de que habían llegado a un lugar desconocido de Asia).
El problema se vuelve teológico, geográfico y político, ya que, por un lado, los defensores de la Biblia no podían aceptar que hubiera otro pedazo de tierra en el planeta habitable y habitado, ya que sólo lo conocido (Europa, Asia y África) había sido designado por Dios como vivienda humana; y, por otro lado, como no estaban 100% seguros de a dónde habían llegado (Colón sí, porque era muy necio), la maquinaria política y económica de España tenía que moverse para asegurar, por escrito y ante el Papa, su señorío sobre esas nuevas tierras, pero si decían que eran asiáticas y resultaba que siempre no, se fregaban.
El dilema es realmente muy bueno y O'Gorman lo expone de buen humor y con un estilo erudito pero fresco. Un librito que hace pensar y abre el apetito para devorar la obra completa.
October 9, 2025
uno de los libros y autores imprescindibles de la historia de México y del mundo, es un libro que nos hace reflexionar sobre la Idea de América y de como no fue descubierta, sino inventada.
February 12, 2020
Interesantísima y breve lectura que narra el proceso intelectual en el cual se concibió que las tierras encontradas por Colón eran desconocidas y cómo Colón, empeñado en tener razón, nunca llegó a esa idea sino a ideas más fantásticas, como que había encontrado el paraíso terrenal. Américo Vespucion, explorador contemporáneo de Colón, pasó por el mismo proceso de incertidumbre al no encontrar los rasgos geográficos descritos por Marco Polo a su regreso a Europa. Sin embargo, sin las cadenas de la necesidad de tener razón (y además, con mayor conocimiento empírico al recorrer más costa continental), Américo Vespucio llega a la conclusión de que se trata de una cuarta región distinta de las 3 conocidas entonces: Europa, África y Asia. Y son sus datos y sus ideas y no las de Colón, las que convencen al mundo de esta realidad y por lo tanto, los "cosmólogos" de la época le ponen su nombre a la tierra desconocida por los europeos.
Confieso que al principio me pareció el lenguaje un tanto rebuscado y por eso lo deje unos días, pero después se compone y me parece que es una lectura obligada para todo americano, habitante de este hemisferio.
Confieso que al principio me pareció el lenguaje un tanto rebuscado y por eso lo deje unos días, pero después se compone y me parece que es una lectura obligada para todo americano, habitante de este hemisferio.
May 7, 2019
Se trata de un ensayo interesante, que puede resultar cansador de a ratos debido a la retórica repetitiva del autor. Presenta una argumentación histórico-filosófica sobre el por qué América no habría sido descubierta sino "inventada" debido a la inconsciencia de Colón sobre el ser de este nuevo continente. Lo más interesante, además de la documentación utilizada, es la exposición sobre la cosmovisión europea occidental post medieval.
October 8, 2013
La invención de America is obsolete and it contains historic mistakes, especially about Christopher Colombus (of which recommend his handwritten Voyages).
And finally, the book is boring (where was the O'Groman's editor?)
And finally, the book is boring (where was the O'Groman's editor?)
March 22, 2015
This book was so interesting. Dissects the specific time of the "discovery" of the Americas - what it meant at the time and how the understanding of it unfolded. Excellent work!
June 30, 2025
Junto a "El segundo sexo" de Beauvoir, este un libro de filosofía que pone en duda lo que crees verdad. Habla sobre qué fue lo que vio Colón cuando llegó a este lado del mundo. Ciertamente vió tierra, pero para él, obviamente, no era América. Según él, había llegado a una península asiática. Y eso fue lo que vio siempre: Asia. Pero lo interesante fue cómo se fue asimilando la idea de que había más tierra de la que conocían.
Es por eso que se inventó América: es una extensión de la tierra que ya se conoce y es un lugar en donde se puede replicar la vida europea o mejorarla. Según el libro, sólo los gringos y canadienses pudieron superar el modelo europeo. Los demás, nos limitamos a imitarlo y a querer encajar en el estándar europeo. Además, también habla un poco sobre el valor moral de la gente que nace aquí. Evidentemente, si el que pone el valor es el europeo, el latino nunca será de un gran rango a sus ojos. Sólo la tierra es la que vale, no el que vive ahí.
Muy bueno. La verdad, debería hablarse más de este filósofo mexicano. Creo que es uno de los pocos filósofos americanos que ha aportado mucho al pensamiento filosófico universal.
Es por eso que se inventó América: es una extensión de la tierra que ya se conoce y es un lugar en donde se puede replicar la vida europea o mejorarla. Según el libro, sólo los gringos y canadienses pudieron superar el modelo europeo. Los demás, nos limitamos a imitarlo y a querer encajar en el estándar europeo. Además, también habla un poco sobre el valor moral de la gente que nace aquí. Evidentemente, si el que pone el valor es el europeo, el latino nunca será de un gran rango a sus ojos. Sólo la tierra es la que vale, no el que vive ahí.
Muy bueno. La verdad, debería hablarse más de este filósofo mexicano. Creo que es uno de los pocos filósofos americanos que ha aportado mucho al pensamiento filosófico universal.
May 22, 2025
Un ensayo brillante, lleno de referencias y explicaciones que lo vuelven en una lectura danza que son duda amerita más de una lectura
El autor explora y analiza las razones que niegan la idea de que América fue descubierta y profundiza a la vez en las que hacen que en realidad América fue un invento concebido desde el eurocentrismo.
Se empieza con Colon y sus viajes que no tenían el objeto de descubrir nuevas tierras, sino de llegar a la India, y de ahí se despliega un mundo de cosas como la concepción de la tierra en la época, la influencia de la religión en esta concepción, los malabares intelectuales y científicos que se fueron usando para aferrarse a esas ideas mientras que la aparición con estas nuevas tierras amenazaba lo que se conocía.
América no fue descubierta, fue un invento, una construcción cultural y conceptual europea, principalmente española, que se forjó desde ideas eirocentristas que situaban a Europa como la cumbre y el objetivo de perfección humano.
El autor explora y analiza las razones que niegan la idea de que América fue descubierta y profundiza a la vez en las que hacen que en realidad América fue un invento concebido desde el eurocentrismo.
Se empieza con Colon y sus viajes que no tenían el objeto de descubrir nuevas tierras, sino de llegar a la India, y de ahí se despliega un mundo de cosas como la concepción de la tierra en la época, la influencia de la religión en esta concepción, los malabares intelectuales y científicos que se fueron usando para aferrarse a esas ideas mientras que la aparición con estas nuevas tierras amenazaba lo que se conocía.
América no fue descubierta, fue un invento, una construcción cultural y conceptual europea, principalmente española, que se forjó desde ideas eirocentristas que situaban a Europa como la cumbre y el objetivo de perfección humano.
December 17, 2025
Un libro demasiado aburrido y asquerosamente eurocentrista. Se nota que fue escrito hace más de 50 años. Hoy en día formas de pensamiento como las de O'Gorman encuentran fuertes críticas, pues esa visión que trata de salvajes, perezosos, atrasados a los habitantes del Abya Yala mientras que ensalza a los europeos y especialmente a un violador y pedófilo como Colón ya es motivo de vergüenza, pues se les tacha abiertamente de racistas e ignorantes. Por más que intenta hacernos creer que el "almirante" es una persona inteligente y respetable, no lo logra. Da mil vueltas sobre el mismo asunto, ¿qué pensaba Colón de la tierra que pisó? Tedioso a más no poder. El peor libro que he leído en toda mi vida. No aporta nada.
March 25, 2021
Texto fundamental para reflexionar sobre las implicaciones del llamado "Descubrimiento de América" y de la "Conquista de México". O’ Gorman disecciona los estratos discursivos del relato interpretativo y legitimador de Occidente sobre América y advierte las problemáticas presentes en una lectura superficial de las “fuentes” usadas en el discurso de la identidad nacional mexicana.
January 15, 2023
Clásico de la historiografía mexicana que dio una perspectiva novedosa para abordar el descubrimiento de América: la manera en cómo Europa "inventó" este nuevo lugar en base a antiguas tradiciones y referencias a territorios lejanos que, para ellos, encajaban con los nuevos lugares mostrados por Colón. Antiguo pero interesante, aunque la prosa es repetitiva y un tanto tediosa.
April 4, 2019
Tengo muchas que pensar de este libros, pero una de las cosas que nunca se me pasó por la cabeza pensar es que la conquista de América parece haber sido un dolor cabeza.
September 6, 2022
Excelente tesis sobre el “descubrimiento de América“ el planteamiento es un tanto denso por su carácter definitivamente filosófico pero con paciencia es comprensible.
December 14, 2023
Está muy bien estructurado y creo que funciona también como un libro de divulgación porque el modo de exponer su investigación y análisis es muy llevadero, tkm maestra que lo dejó.
September 26, 2024
Está chido pero siento que a veces es muy repetitivo, pero me gustó :) me hizo cuestionarme ciertas cosas sobre la construcción de “hechos” históricos
Read
September 26, 2025Got to pag. 45, might finish it one day. Interesting idea but not a pleasant read.
March 12, 2025
"Los viajes de Colón no fueron, no podían ser viajes a América, porque la interpretación del pasado no tiene, no puede tener, como las leyes justas, efectos retroactivos. Afirmar lo contrario, proceder de otro modo, es despojar a la historia de la luz con que ilumina su propio devenir y privar a las hazañas de su profundo dramatismo humano, de su entrañable verdad personal."
Libro interesantísimo de una calidad argumentativa muy elevada.
El objetivo principal de O'Gorman en este ensayo es cuestionar el entendimiento tradicional de las hazañas de Colón, según el cual tales hechos consisten en el descubrimiento de aquello que hoy llamamos 'América', y mostrar por qué el concepto de invención es más adecuado para entender los acontecimientos históricos que definieron la aparición de el continente en la cultura europea. El enfoque del autor sigue un metodo de investigación que privilegia la reconstrucción de lo procesos desde sus mismos horizontes de sentido y que se opone al uso de conceptos ajenos o anacrónicos para entender tales procesos. Desde esta perspectiva investigar el descubrimiento de América cobra un sentido profundamente diferente, que consiste en estudiar, por un lado, la historia de la idea misma que América fue descubierta (primera parte) y, por otro, la historia de los viajes de Colón i Vespucci, entendidos, en la medida del posible, en su divenir, desde un posicionamiento actual a los hechos mismos - es decir, sin invocar la idea de América o la idea de continente antes de que tales ideas se establezcan y más bien destacando el marco de conocimientos e intenciones que contextualizan el formarse de tales ideas (segunda y tercera parte).
Las conclusiones a los cuales O'Gorman llega son radicales y profundas. Ante todo, se muestra que la idea del descubrimiento de America conduce a un absurdo lógico y que la causa de tales contradicciones radica en la inadecuación del concepto de descubrimiento para entender los eventos que se discuten. Dada esta situación el autor propone abandonar la totalidad de la tradición historiográfica en favor de un nuevo modo de entender los eventos.
El enfoque genealogico permite a O'Gorman de apreciar de qué manera la aparición de las nuevas tierras en la conciencia europea generó en el viejo continente una revolución cultural, que para el autor consiste en la emancipación del europeo de un modelo cosmo-antropológico según el cual los humanos son parte de un orden cosmico estatico y preestablecido por voluntad divina. Al aparecer América y al expandirse el horizonte geografico corresponde apoderamiento del europeo, que descubre su rol de artífice de sí mismo, de sus propios vínculos y de su propia posición en el cosmos. Estas interpretaciones me parecen muy interesantes, sobre todo a la luz de una sensibilidad contemporanea, en la cual la idea y el valor del ser humano como ente autodeterminado a pesar de su entorno son bastante controvertidas.
El estilo del ensayo tiene un enorme valor. O'Gorman es muy lúcido y construye una compleja argumentación a fundamento de sus ideas. Leer este libro fue para mi una ejercitación en seguir un amplio razonamiento y reflexionar sobre él. Hay algunas tesis que no me convencen, pero creo que la calidad de esta literatura es muy alta. ¡Qué lindo sería si más ensayos intentaran, como este, persuadir con la fuerza del razonamiento!
Por ultimo: hay muchas ideas más o menos marginales al tema central que resultan sumamente interesantes: la idea que el eurocentrismo es heredado de los griegos por medio del cristianismo, el cuál comprende el cosmos dentro del horizonte de la redención; la idea que la historia es un proceso semejante a la vida, en sus procesos y en su desarrollo; la idea metodológica según la cual interpretar es un acto de donación de sentido mediante el cual la pura existencia se determina en un ser; la idea de Estados Unidos como el avance y realización del proyecto europeo de libertad y dominio sobre el mundo.
Libro interesantísimo de una calidad argumentativa muy elevada.
El objetivo principal de O'Gorman en este ensayo es cuestionar el entendimiento tradicional de las hazañas de Colón, según el cual tales hechos consisten en el descubrimiento de aquello que hoy llamamos 'América', y mostrar por qué el concepto de invención es más adecuado para entender los acontecimientos históricos que definieron la aparición de el continente en la cultura europea. El enfoque del autor sigue un metodo de investigación que privilegia la reconstrucción de lo procesos desde sus mismos horizontes de sentido y que se opone al uso de conceptos ajenos o anacrónicos para entender tales procesos. Desde esta perspectiva investigar el descubrimiento de América cobra un sentido profundamente diferente, que consiste en estudiar, por un lado, la historia de la idea misma que América fue descubierta (primera parte) y, por otro, la historia de los viajes de Colón i Vespucci, entendidos, en la medida del posible, en su divenir, desde un posicionamiento actual a los hechos mismos - es decir, sin invocar la idea de América o la idea de continente antes de que tales ideas se establezcan y más bien destacando el marco de conocimientos e intenciones que contextualizan el formarse de tales ideas (segunda y tercera parte).
Las conclusiones a los cuales O'Gorman llega son radicales y profundas. Ante todo, se muestra que la idea del descubrimiento de America conduce a un absurdo lógico y que la causa de tales contradicciones radica en la inadecuación del concepto de descubrimiento para entender los eventos que se discuten. Dada esta situación el autor propone abandonar la totalidad de la tradición historiográfica en favor de un nuevo modo de entender los eventos.
El enfoque genealogico permite a O'Gorman de apreciar de qué manera la aparición de las nuevas tierras en la conciencia europea generó en el viejo continente una revolución cultural, que para el autor consiste en la emancipación del europeo de un modelo cosmo-antropológico según el cual los humanos son parte de un orden cosmico estatico y preestablecido por voluntad divina. Al aparecer América y al expandirse el horizonte geografico corresponde apoderamiento del europeo, que descubre su rol de artífice de sí mismo, de sus propios vínculos y de su propia posición en el cosmos. Estas interpretaciones me parecen muy interesantes, sobre todo a la luz de una sensibilidad contemporanea, en la cual la idea y el valor del ser humano como ente autodeterminado a pesar de su entorno son bastante controvertidas.
El estilo del ensayo tiene un enorme valor. O'Gorman es muy lúcido y construye una compleja argumentación a fundamento de sus ideas. Leer este libro fue para mi una ejercitación en seguir un amplio razonamiento y reflexionar sobre él. Hay algunas tesis que no me convencen, pero creo que la calidad de esta literatura es muy alta. ¡Qué lindo sería si más ensayos intentaran, como este, persuadir con la fuerza del razonamiento!
Por ultimo: hay muchas ideas más o menos marginales al tema central que resultan sumamente interesantes: la idea que el eurocentrismo es heredado de los griegos por medio del cristianismo, el cuál comprende el cosmos dentro del horizonte de la redención; la idea que la historia es un proceso semejante a la vida, en sus procesos y en su desarrollo; la idea metodológica según la cual interpretar es un acto de donación de sentido mediante el cual la pura existencia se determina en un ser; la idea de Estados Unidos como el avance y realización del proyecto europeo de libertad y dominio sobre el mundo.
January 24, 2022
Muy buen libro! Un ensayo del que rescato muchas analogías y propuestas modernas del escritor.
Si o si lo recomiendo a las personas que les interesa la historia, sobretodo para lxs principiantes en esta disciplina.
Si o si lo recomiendo a las personas que les interesa la historia, sobretodo para lxs principiantes en esta disciplina.
June 11, 2019
Ahora bien, la gran revolución científica y filosófica de nuestros días nos ha enseñado que esa antigua manera sustancialista de concebir la realidad es insostenible, porque se ha llegado a comprender que el ser -no la existencia- de las cosas no es sino el sentido o significación que se les atribuye dentro del amplio marco de la imagen de la realidad vigente en un momento dado. En otras palabras, que el ser de las cosas no es algo que ellas tengan de por sí, sino algo que se les concede u otorga.
Y así vemos a Morison, por ejemplo, relatar aquel suceso para terminar diciendo que “nunca más podrán los mortales hombres abrigar la esperanza de sentir de nuevo el pasmo, el asombro, el encanto de aquellos días de octubre de 1492, cuando el Nuevo Mundo cedió graciosamente su virginidad a los victoriosos castellanos”. Bien, pero, ¿qué otra cosa delata este estupro metafísico sino la idea de que, ya plenamente constituido en su ser, allí estaba el continente americano en secular y paciente disposición de revelarse al primero que, como en un cuento de hadas, viniera a tocarlo?
Y así vemos a Morison, por ejemplo, relatar aquel suceso para terminar diciendo que “nunca más podrán los mortales hombres abrigar la esperanza de sentir de nuevo el pasmo, el asombro, el encanto de aquellos días de octubre de 1492, cuando el Nuevo Mundo cedió graciosamente su virginidad a los victoriosos castellanos”. Bien, pero, ¿qué otra cosa delata este estupro metafísico sino la idea de que, ya plenamente constituido en su ser, allí estaba el continente americano en secular y paciente disposición de revelarse al primero que, como en un cuento de hadas, viniera a tocarlo?
September 21, 2013
Un libro tan fundamental para entender la Modernidad como desconocido para cualquier persona nacida por fuera de México. O'Gorman se vale de los relatos de primera mano de los viajes de Colón y su repercusiones en Europa, para mostrar que América no fue descubierta si no que, por el contrario, fue un invento de los intelectuales del "Viejo Continente". Yo creo que este libro, de haber sido escrito en los Estados Unidos, hubiera tenido unas repercusiones igual de profundas que la "Estructura de las Revoluciones Científicas" de Thomas Kuhn. O'Gorman muestra cómo la mentalidad europea del siglo XVI tuvo que hacer un esfuerzo inaudito para "inventar" una gran masa de tierra que no era mencionado en ninguna de las dos fuentes autorizadas, a saber, la Biblia y la tradición greco-romana (desde Aristóteles hasta Ptolomeo). Una lectura muy recomendada.
June 8, 2013
Siempre me parece muy enriquecedor leer o escuchar ideas que ponen en tela de duda mis creencias. Este es uno de esos libros: desde una historiografía con evidente erudición, el autor pasa del análisis del relato y epistolar a discusiones filosóficas (realismo, ontología, concepciones de mundo, cargas teóricas, a priorismos, etc.) y de estas a la reconstrucción de una historia, que por estar tan atrincherada en el saber popular e institucional, no ha sido cuestiona como parecería adecuado. El autor, a lo largo de una escritura asaz estructurada, nos ayuda a cambiar de concepción teórica... Nos hace ver un "nuevo mundo".
February 9, 2012
¿Fue Colón quién descubrió américa?¿sabía él que había descubierto un continente nuevo, como nos lo cuentan en clases de historia de primaria?
En este entretenido ensayo se nos va configurando la tesis que responde precisamente a estas preguntas tan polémicas como la identidad latinoamericana misma.
Lectura indispensable para cualquier literato, antropólogo, historiador del arte y colonialistas. Y para los curiosos, definitivamente no se arrepentirán.
En Chile lo encuentras en Fondo de Cultura Económica a un precio muy accesible ;)!
En este entretenido ensayo se nos va configurando la tesis que responde precisamente a estas preguntas tan polémicas como la identidad latinoamericana misma.
Lectura indispensable para cualquier literato, antropólogo, historiador del arte y colonialistas. Y para los curiosos, definitivamente no se arrepentirán.
En Chile lo encuentras en Fondo de Cultura Económica a un precio muy accesible ;)!
January 10, 2023
América comenzó a existir cuando Europa la inventó para explicarse su lugar en el mundo. América no fue descubierta, sino que se erigió la idea de que fue descubierta.
El libro expone la construcción de una leyenda que, al creer e insistir Colón en haber llegado a Asia, Europa inventa un nuevo mundo, como si no estuviese ya habitado y nombrado por “los encontrados”, sin haber estado ellos perdidos.
Una tesis que propone un giro, aún hoy necesario, en la narrativa colonial que decide qué es América desde fuera; eso sí, la lectura es redundante y en ocasiones aburrida.
El libro expone la construcción de una leyenda que, al creer e insistir Colón en haber llegado a Asia, Europa inventa un nuevo mundo, como si no estuviese ya habitado y nombrado por “los encontrados”, sin haber estado ellos perdidos.
Una tesis que propone un giro, aún hoy necesario, en la narrativa colonial que decide qué es América desde fuera; eso sí, la lectura es redundante y en ocasiones aburrida.
September 8, 2015
Muy interesante la historia que cuenta. A uno siempre le dicen "Colón descubrió América" pero realmente no es asi.
Colón llegó pero nunca estuvo seguro de haber descubierto nuevas tierras. En cambio, Americo Vespucio si lo hizo y por eso América se llama así por él.
Mientras leía pensaba: que increíble y dementes se deben haber sentido los europeos al darse cuenta que no eran los únicos en el mundo. Sabían de la existencia de Asia y Africa pero ellos se sentían el centro del mundo que conocían.
Colón llegó pero nunca estuvo seguro de haber descubierto nuevas tierras. En cambio, Americo Vespucio si lo hizo y por eso América se llama así por él.
Mientras leía pensaba: que increíble y dementes se deben haber sentido los europeos al darse cuenta que no eran los únicos en el mundo. Sabían de la existencia de Asia y Africa pero ellos se sentían el centro del mundo que conocían.
July 25, 2017
Definitivamente uno de los sucesos más importantes en la historia de la humanidad es el descubrimiento de América. Por tal, es inevitable tener preguntas entorno a este hito, y Edmundo O´Gorman a través de este libro -que fue su tesis doctoral- realiza un rastreo histórico en torno a la España de ese tiempo, la figura de Colón, el contexto cultural, etc. Un ensayo bien fundamentado que logra lo que pocos ensayos: la comprobación de una hipótesis, y una muy grande.
August 8, 2015
Quien desee pensar el ser de América o las Américas, así como explorar nuestro lugar como americanos, debe comenzar por este libro clásico. Aquí, uno de los mayores historiadores del siglo XX, analiza la manera en que América fue "inventa", palabra en cuya etimología se guarda la confusión constante desde que Colón realizó su primer viaje en 1492: ¿América fue descubierta o concebida?
September 22, 2015
Es confuso cuando lees un libro para una clase y estás entre que te gusta y no. Te gusta porque dice cosas muy acertadas pero no porque la maestra cotradice el contenido del libro en clase.
No está mal, después de todo, pensar que Colón no descubrió América, porque América no existía para ese momento. La idea de América vendrá después. Mientras tanto, Colón en su cabeza está llegando a Asia.
No está mal, después de todo, pensar que Colón no descubrió América, porque América no existía para ese momento. La idea de América vendrá después. Mientras tanto, Colón en su cabeza está llegando a Asia.
April 12, 2013
A brief description of the discovery of a new land in the middle of the ocean or how America become America.
February 8, 2021
primera lectura del semestre de tradición intelectual hispanoamericana, muy interesante and a must
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