What do you think?
Rate this book
الإشارات والتنبيهات - دار المعارف #1
الإشارات والتنبيهات القسم الأول: المنطق
الإشارات والتنبيهات - القسم الأول: المنطق
يسعدني أن أقدم إليك أهم كتاب للفيلسوف ابن سينا، بل ربما أهم كتاب في الفلسفة الإسلامية، إنه خلاصة ما وعت ذاكرة هذا الفيلسوف، وصفوة ما ارتضاه من آراء.
وقد قسمه إلى "أنماط" عشرة، عالج فيها فلسفة الكون من إنسانية وغير إنسانية، وعالج فيها فلسفة ما وراء الكون كذلك، ومهد لهذه "الأنماط" العشرة، بعشرة "أنهج"، عالجت مسائل المنطق علاجًا لا يقل في أهميته عن علاج "الأنماط" لمسائل الكون، ومسائل ما وراء الكون.
وقد أطلق ابن سينا على مجموعة "الأنماط" و "الأنهج" اسم "الإشارات والتنبيهات" ولهذه التسمية دلالتها على نوع الطريق الذي سلكه ابن سينا في عرض أفكار الكتاب، فلقد قسم "الأنماط" و "الأنهج" إلى فصول صغيرة أسماها تارة: "إشارات"، وتارة: "تنبيهات"، وتارة: "أوهامًا وتنبيهات".
وأفكار الفصول مترابطة، يعد السابق منها لما يلحقه، ويتابع اللاحق السابق، فكل "إشارة" لبنة وضعت في مكانها المناسب، ترسو مطمئنة على ما قبلها، وتهيئ موضعًا مناسبًا لما يأتي بعدها، وكل "تنبيه" تخليص لمادة لبنة من عنصر غريب أدخل عليها، ومجموعة هذه "الأوهام" هي المواد الغريبة التي عني ابن سينا عناية فائقة بعزلها عن مادة الفكر الأصيلة.
وهكذا يستمر ابن سينا في صوغ لبناته وتنقيتها من الدخيل الغريب، وإحكام بنائها، حتى يتم له صرح المعرفة سامق الذروة، متين الأساس.
يسعدني أن أقدم إليك أهم كتاب للفيلسوف ابن سينا، بل ربما أهم كتاب في الفلسفة الإسلامية، إنه خلاصة ما وعت ذاكرة هذا الفيلسوف، وصفوة ما ارتضاه من آراء.
وقد قسمه إلى "أنماط" عشرة، عالج فيها فلسفة الكون من إنسانية وغير إنسانية، وعالج فيها فلسفة ما وراء الكون كذلك، ومهد لهذه "الأنماط" العشرة، بعشرة "أنهج"، عالجت مسائل المنطق علاجًا لا يقل في أهميته عن علاج "الأنماط" لمسائل الكون، ومسائل ما وراء الكون.
وقد أطلق ابن سينا على مجموعة "الأنماط" و "الأنهج" اسم "الإشارات والتنبيهات" ولهذه التسمية دلالتها على نوع الطريق الذي سلكه ابن سينا في عرض أفكار الكتاب، فلقد قسم "الأنماط" و "الأنهج" إلى فصول صغيرة أسماها تارة: "إشارات"، وتارة: "تنبيهات"، وتارة: "أوهامًا وتنبيهات".
وأفكار الفصول مترابطة، يعد السابق منها لما يلحقه، ويتابع اللاحق السابق، فكل "إشارة" لبنة وضعت في مكانها المناسب، ترسو مطمئنة على ما قبلها، وتهيئ موضعًا مناسبًا لما يأتي بعدها، وكل "تنبيه" تخليص لمادة لبنة من عنصر غريب أدخل عليها، ومجموعة هذه "الأوهام" هي المواد الغريبة التي عني ابن سينا عناية فائقة بعزلها عن مادة الفكر الأصيلة.
وهكذا يستمر ابن سينا في صوغ لبناته وتنقيتها من الدخيل الغريب، وإحكام بنائها، حتى يتم له صرح المعرفة سامق الذروة، متين الأساس.
- GenresLogic
518 pages, Unknown Binding
7 people are currently reading
133 people want to read
About the author
Avicenna
315 books889 followers(Arabic: ابن سينا)
(Persian: ابوعلی سینا، پورسینا)
(Greek: Aβιτζιανός, Avitzianós)
Europeans used Canon of Medicine , a standard textbook of noted Persian physician and Neoplatonist philosopher Avicenna, also ibn Sina, fully named Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina, until the 17th century.
Abū ‘Alī al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā, known more commonly as Pour Sina but mostly in English under Avicenna, his Latinized name, a foremost polymath of his time, originated. He also qualifies as an astronomer, chemist, geologist, Hafiz, logician, paleontologist, mathematician, Maktab teacher, physicist, poet, and scientist.
Ibn Sīnā studied under a named Koushyar. He wrote almost four hundred fifty treatises on a wide range of subjects; two hundred forty works survive. His most famous works include The Book of Healing , a vast scientific encyclopedia at many medieval universities. The universities of Montpellier and Louvain used his books as late as 1650.
Ibn Sīnā provides a complete system according to the principles of Galen and Hippocrates.
(Persian: ابوعلی سینا، پورسینا)
(Greek: Aβιτζιανός, Avitzianós)
Europeans used Canon of Medicine , a standard textbook of noted Persian physician and Neoplatonist philosopher Avicenna, also ibn Sina, fully named Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina, until the 17th century.
Abū ‘Alī al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā, known more commonly as Pour Sina but mostly in English under Avicenna, his Latinized name, a foremost polymath of his time, originated. He also qualifies as an astronomer, chemist, geologist, Hafiz, logician, paleontologist, mathematician, Maktab teacher, physicist, poet, and scientist.
Ibn Sīnā studied under a named Koushyar. He wrote almost four hundred fifty treatises on a wide range of subjects; two hundred forty works survive. His most famous works include The Book of Healing , a vast scientific encyclopedia at many medieval universities. The universities of Montpellier and Louvain used his books as late as 1650.
Ibn Sīnā provides a complete system according to the principles of Galen and Hippocrates.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
May 12, 2018
بدأت في 10 نوفمبر 2016 وانتهيت بحمد الله في 21 مارس 2017
متن الإشارات والتنبيهات مكتوب على الطريقة المعهودة للقدماء وهي أن يكون الكلام جملة وراء جملة فغالبه ليس مقسما حسب فقرات مرقمة أو مرتبة ترتيبا تنازليا، ومع أن متن الإشارات والتنبيهات أقل من متن الشفاء إلا أنه غالبا لن يستفيد المتوسط منه -والمبتدئ لم أذكره لأنه سيكره هذا العلم لو ابتدأ بهذا المتن-، بدون الاستعانة بأستاذ شارح، نعم شرح نصير الدين الطوسي فكك الكثير من عبارات ابن سينا، إلا أن الفائدة القصوى تجدها في الشرح الصوتي، وقد بحثت عن الشروحات فلم أجد مشائيا إلا الدكتور أيمن المصري. لماذا المشائي لا المتكلم؟ لأنه كان يجب أن أن أدخل البيوت من أبوابها، فاهتمام المشائي في المنطق صورة ومادة معا، لكن اهتمام المتكلم عادة بالصورة دون المادة -وقد طور المتكلمون القسم الصوري من المنطق وخاصة القضايا الموجهة/الموجهات-، فشكر الله سعيهم لكنا تجد "البرهان" ذو شأن أقل عندهم -أي المتكلمين-، أو قل بما أنهم جدليون فتركيزهم أكثر على الجدل والخطابة، وبما أنني أنوي بعون الله تعالى في المستقبل دراسة الطبيعيات والإلهيات على مذهب المشائية وهذه سأحتاج فيها إلى صناعة البرهان الذي هو ذروة بحثهم قررت بعد هذا كله أن يكون أستاذي مشائيا.
هذا الكتاب مختلف عما سبق لي الإطلاع عليه لثلاثة أسباب:
1- لأنه يبني التفكير المنطقي بتدرج أبطأ من التدرج الذي في كتب المتكلمين، وهذا مفيد غالبا ومزعج أحيانا.
2- ويختبر -لا عن قصد- فهمك للضمائر وإلى ماذا ترجع، يعني مثلا تجد الماتن أو الشارح يقسم شيئا ما إلى كذا و كذا، ثم يقسم الكذا الأولى إلى أٌقسامها ويشرحها، ثم يعود إلى الكذا الثانية التي ذكرت في البداية، وهذا أيضًا اختبار لفهمك للتقسيم، لكنك ستتألم في بداية الكتاب -وهذا ما حصل لي-، فهذا الأسلوب قد يكون صعبًا لأنه كما قلت ليست الفقرات مرقمة أو مرتبة بالشكل الذي نعهده ونكتب به، لكنك ستتعود.
3- يذكر الماتن أو الشارح تقسيمات أخرى للمسائل المطروحة ويمدحها أو ينتقدها سلبيا أو يعدل فيها، وهذا أيضًا مفيد في توسيع المدارك عبر النظر بلحاظات متعددة، وموجود بشكل مفصل في منطق الشفاء.
عندما أشكلت علي مسألة في المتن أو شرح الطوسي، استعنت بشرح الشرح لقطب الدين الرازي في كتابه المسمى المحاكمات، وموجود هذا الشرح وشرح الطوسي ومتن الإشارات ضمن كتاب واحد اسمه الإشارات والتنبيهات مع شرح الخواجة نصير الدين الطوسي والمحاكمات لقطب الدين الرازي
ملاحظة هامة: أرجو عدم قراءة ما ذكره المحقق سليمان دنيا من إشكالات نقاد المنطق الأرسطي إلا بعد الانتهاء من المتن، أولًا لكي لا تتأثر سلبا ابتداء، وثانيا لأنه من المستحسن أن تجيب عنها بنفسك عندما تصل لنهاية المتن فتكون إشكالاتهم اختبارًا لك، على أن المحقق أجاب عن تلك الإشكالات وبالإضافة إلى أنه ناقش بعض المسائل وحاول أن يقدم رؤى أخرى لها كمسألة الشكل الرابع للقياس وهل اكتشفه أرسطو لكن أهمل ذكره أو ذكره بصورة غير مباشرة أو لم يكتشفه لكن الذين أتوا بعده فعلوا ذلك؟
أعود للدكتور أيمن المصري، من أراد الاطلاع على شرحه للإشارات والتنبيهات، فيوجد له شرحان: الأول شرح للمتن فقط (62 درس وهو الذي استمعت إليه)، والثاني شرح للمتن ولشرح لكلام الطوسي (143 درس) وردود على الفخر الرازي وعلى من جرح كتاب الإشارات خاصة والمشائية عامة، لكن الأول معدل رقميا ليكون الصوت واضحا، والثاني ليس كذلك، فالأول يمكن الاستماع إليه عبر الهيدفونز، والثاني يفضل أن يسمع عبر السماعات الخارجية للحاسوب أو يستمع إليه في برامج تحتوي خاصية Equalizer لتعدل الصوت مباشرة أثناء الاستماع كبرنامج Gom Player
بالنسبة لمقاطع الدروس فأنصح بشدة أن يتم تحميلها -وهذه النصيحة لكل درس صوتي- وقد يكون تحميلها صعبا، لكن هناك برامج تلتقط الروابط وتضعها لك جاهزة كبرنامج JDownloader2 الذي تجد شروحاته في اليوتيوب.
وهذه صفحة الشرح الواضح على موقع أكاديمية الحكمة العقلية والصورة أدناه توضح أكثر شرح متن الإشارات والتنبيهات للدكتور أيمن المصري
شرح أيمن المصري لا يخلو من التعليقات القيمة؛ والتقسيمات الأسهل؛ وذكر بعض الاختلافات بين المتكلمين وأصحاب الفلسفة المشائية والإشراقية وفلسفة الحكمة المتعالية؛ ونقض اعتراضات المسلمين والغربيين على علم المنطق أو بعض مسائله؛ والتعرض لبعض مسائل الطبيعيات والإلهيات التي يكون مفتاحها في تصحيح الفهم الخاطئ لمسألة ما يقوم بشرحها؛ والحديث عن أوضاع دراسة الفلسفة ككل وتطبيقاتها على الحياة وكيف أنها يجب أن تفعل لفض النزاعات بين الإسلاميين خصوصا وبين المؤلهة واللادينيين عامة.
متن الإشارات والتنبيهات مكتوب على الطريقة المعهودة للقدماء وهي أن يكون الكلام جملة وراء جملة فغالبه ليس مقسما حسب فقرات مرقمة أو مرتبة ترتيبا تنازليا، ومع أن متن الإشارات والتنبيهات أقل من متن الشفاء إلا أنه غالبا لن يستفيد المتوسط منه -والمبتدئ لم أذكره لأنه سيكره هذا العلم لو ابتدأ بهذا المتن-، بدون الاستعانة بأستاذ شارح، نعم شرح نصير الدين الطوسي فكك الكثير من عبارات ابن سينا، إلا أن الفائدة القصوى تجدها في الشرح الصوتي، وقد بحثت عن الشروحات فلم أجد مشائيا إلا الدكتور أيمن المصري. لماذا المشائي لا المتكلم؟ لأنه كان يجب أن أن أدخل البيوت من أبوابها، فاهتمام المشائي في المنطق صورة ومادة معا، لكن اهتمام المتكلم عادة بالصورة دون المادة -وقد طور المتكلمون القسم الصوري من المنطق وخاصة القضايا الموجهة/الموجهات-، فشكر الله سعيهم لكنا تجد "البرهان" ذو شأن أقل عندهم -أي المتكلمين-، أو قل بما أنهم جدليون فتركيزهم أكثر على الجدل والخطابة، وبما أنني أنوي بعون الله تعالى في المستقبل دراسة الطبيعيات والإلهيات على مذهب المشائية وهذه سأحتاج فيها إلى صناعة البرهان الذي هو ذروة بحثهم قررت بعد هذا كله أن يكون أستاذي مشائيا.
هذا الكتاب مختلف عما سبق لي الإطلاع عليه لثلاثة أسباب:
1- لأنه يبني التفكير المنطقي بتدرج أبطأ من التدرج الذي في كتب المتكلمين، وهذا مفيد غالبا ومزعج أحيانا.
2- ويختبر -لا عن قصد- فهمك للضمائر وإلى ماذا ترجع، يعني مثلا تجد الماتن أو الشارح يقسم شيئا ما إلى كذا و كذا، ثم يقسم الكذا الأولى إلى أٌقسامها ويشرحها، ثم يعود إلى الكذا الثانية التي ذكرت في البداية، وهذا أيضًا اختبار لفهمك للتقسيم، لكنك ستتألم في بداية الكتاب -وهذا ما حصل لي-، فهذا الأسلوب قد يكون صعبًا لأنه كما قلت ليست الفقرات مرقمة أو مرتبة بالشكل الذي نعهده ونكتب به، لكنك ستتعود.
3- يذكر الماتن أو الشارح تقسيمات أخرى للمسائل المطروحة ويمدحها أو ينتقدها سلبيا أو يعدل فيها، وهذا أيضًا مفيد في توسيع المدارك عبر النظر بلحاظات متعددة، وموجود بشكل مفصل في منطق الشفاء.
عندما أشكلت علي مسألة في المتن أو شرح الطوسي، استعنت بشرح الشرح لقطب الدين الرازي في كتابه المسمى المحاكمات، وموجود هذا الشرح وشرح الطوسي ومتن الإشارات ضمن كتاب واحد اسمه الإشارات والتنبيهات مع شرح الخواجة نصير الدين الطوسي والمحاكمات لقطب الدين الرازي
ملاحظة هامة: أرجو عدم قراءة ما ذكره المحقق سليمان دنيا من إشكالات نقاد المنطق الأرسطي إلا بعد الانتهاء من المتن، أولًا لكي لا تتأثر سلبا ابتداء، وثانيا لأنه من المستحسن أن تجيب عنها بنفسك عندما تصل لنهاية المتن فتكون إشكالاتهم اختبارًا لك، على أن المحقق أجاب عن تلك الإشكالات وبالإضافة إلى أنه ناقش بعض المسائل وحاول أن يقدم رؤى أخرى لها كمسألة الشكل الرابع للقياس وهل اكتشفه أرسطو لكن أهمل ذكره أو ذكره بصورة غير مباشرة أو لم يكتشفه لكن الذين أتوا بعده فعلوا ذلك؟
أعود للدكتور أيمن المصري، من أراد الاطلاع على شرحه للإشارات والتنبيهات، فيوجد له شرحان: الأول شرح للمتن فقط (62 درس وهو الذي استمعت إليه)، والثاني شرح للمتن ولشرح لكلام الطوسي (143 درس) وردود على الفخر الرازي وعلى من جرح كتاب الإشارات خاصة والمشائية عامة، لكن الأول معدل رقميا ليكون الصوت واضحا، والثاني ليس كذلك، فالأول يمكن الاستماع إليه عبر الهيدفونز، والثاني يفضل أن يسمع عبر السماعات الخارجية للحاسوب أو يستمع إليه في برامج تحتوي خاصية Equalizer لتعدل الصوت مباشرة أثناء الاستماع كبرنامج Gom Player
بالنسبة لمقاطع الدروس فأنصح بشدة أن يتم تحميلها -وهذه النصيحة لكل درس صوتي- وقد يكون تحميلها صعبا، لكن هناك برامج تلتقط الروابط وتضعها لك جاهزة كبرنامج JDownloader2 الذي تجد شروحاته في اليوتيوب.
وهذه صفحة الشرح الواضح على موقع أكاديمية الحكمة العقلية والصورة أدناه توضح أكثر شرح متن الإشارات والتنبيهات للدكتور أيمن المصري
شرح أيمن المصري لا يخلو من التعليقات القيمة؛ والتقسيمات الأسهل؛ وذكر بعض الاختلافات بين المتكلمين وأصحاب الفلسفة المشائية والإشراقية وفلسفة الحكمة المتعالية؛ ونقض اعتراضات المسلمين والغربيين على علم المنطق أو بعض مسائله؛ والتعرض لبعض مسائل الطبيعيات والإلهيات التي يكون مفتاحها في تصحيح الفهم الخاطئ لمسألة ما يقوم بشرحها؛ والحديث عن أوضاع دراسة الفلسفة ككل وتطبيقاتها على الحياة وكيف أنها يجب أن تفعل لفض النزاعات بين الإسلاميين خصوصا وبين المؤلهة واللادينيين عامة.
September 6, 2021
U
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews