سيرة المرأة جدل لا ينتهي

by محمد الزهراني

http://www.neelwafurat.com/itempage.a...
يتحدّث هذا الكتاب في جزئه الأوّل باختصار عن شخصيّةٍ محوريةٍ هي "المرأة". ويستند إلى عددٍ كبيرٍ من الحكايات والقصص الّتي وثّقتها كتب التّراث والأساطير القديمة وبعض الحكايات الشّعبية. هو عبارة عن محاولة سردية،لإعادة كتابة سيرة المرأة بشكلٍ بسيطٍ يخلو من التّعقيد، ويبتعد عن الفلسفة والتّنظير، ويهرب من التّحيّز إلى رأي أو إلى وجهة نظرٍ من دون أخرى. فتجد إلى جانب الحكايات والقصص والأساطير بعض التّحقيقات الصّحفية عبر الأنترنت، وبعض الأمثال العالمية والمحكية، وعرض مختصر لبعض الكتب الّتي تحدّثت عن المرأة. والكتاب في مجمله لا يُعنى بشرح القصص أو إطالة التّعليق عليها.
المرأة هنا هي حوّاء في أسطورة الخلق، وهي "المحروقة" في شريعة "مانو"، والعاقر في شريعة الهنود، وهي الرّهينة لدى البابليين، وهي الحكيمة والكاهنة والجارية والسّبيًة والْمَوْؤدَةٌ وكلّ شيء عند العرب، وهي الزّانية والعاهرة والفاسقة في بعض الحالات والذّهنيات.
المرأة هنا هي (هيباتيا) الّتي ذهبت ضحية التّطرف، والزّوجة السّرية الّتي اغتصبها الجميع، وهي أيقونة التّشفي والنّكد لدى الفلاسفة والمثقفين. هي أيقونة الضّياع "سالومي"،وهي قاطعة الطّريق لدى توفيق الحكيم، والإنسان النّاقص لدى "شوبنهاور". هي الجارية والمحماق والحيزبون والشّمطاء والهيفاء وكلّ الأوصاف في أدبيات التّراث.
المرأة هنا هي عصب الأساطير، هي "بسيكة"، وباندورا ولاماتسو وساحرة الجبل العجوز، وهي فالقة في اليمن.
وهي أيضًا أيقونة العلم والذّكاء والإبداع والتّفوّق والإرادة، كما في سيرة "تاكيكو" اليابانية، و"هيلين كيلر" و"غراتسيا ديليدا" و"ماري كوري".
وفي سيرة المرأة تصًوّف وحبّ للوهم والأبراج، ومادة تراثية خصبة للغزل والطّرافة والسّذاجة. كما في قصص "ذات النـّحـْيًن" و"الجارية بُصيًص".
والمرأة هنا أيقونة المغامرة والغواية، هي النّضيرة بنت الضّيزن وفرجة بنت الفجاء وهند بنت عوف. وفي مكانٍ مشرقٍ هي "سلمى الغفارية" الأنثى الحرّة الّتي خلّصت نفسها من قيود السّبيّ. وهي "سلمى المتدلية" الّتي أنقذت قومها، وهي فاطمة الكاهنة العفيفة، وهي الزّوجة فاسدة الرّأي الّتي أفسدت رأي السّلطان وصاح بالنّاس: "أيّها النّاس لا تثقوا بالنّساء".
والمرأة أيضًا هي "أوسكابي" الّتي ناضلت من أجل حقّ النّساء في العمل،وهي "سامية العمودي" الّتي تحدّت المرض، وكذلك هي البنت الصّغيرة الّتي كبرت وصارت بابًا للرّزق واللّطف والرّحمة.
وبعد هذا الجزء يبدو أنّ: "المرأة حكايةٌ طويلةٌ وجدلٌ لا ينتهي".

Hardcover

Published July 25, 2016

About the author

شاعر وكاتب .
صدر له 8 كتب في الشعر والرواية والترجمة
----------
1- إنها تمطر وهذي قصيدتك ياحبيبتي
ترجمة شعر
----------
2- (الطائر الأزرق ( حكايا عالمية مترجمة
----------
3- حنين إلى روح أمي
(ديوان شعر)
-----------
4- سيرة المرأة جدل لاينتهي
(سرد حكائي )
---------
5- حب في قندهار
( رواية تاريخية ).
-------
6- ( كل النساء متشابهات ( رواية
------
7- لاشيء يستمر جميلاً
...........
8- (حزن البحر من يتبعه ( شعر عامي
https://www.instagram.com/alzhraniimo...

Reviews

[Ahmed Alkaabi · Rating 3 out of 5]

- الكتاب يتناول قصص وروايات من حضارات مختلفة عن الإعتقادات بظهور المرأة، ونشأتها، ويتحدث عن آراء الفلاسفة في المرأة، وأساطير وحكايات تختص بالمرأة.
.
- الكتاب بالرغم من تقسيمه الذي اتخذ طابع المقالات إلا أن المؤلف اتخذ الأسلوب السردي السلس في شرحه وتفصيله، وبالرغم من وجود الكثير من آراء الفلاسفة والقصص القديمة إلا أنه ابتعد عن التعقيد والحشو، اتخذ الأسلوب الأسهل للمتلقي.
.
- أغلب ما ورد في الكتاب ليست آراء خاصة بالمؤلف؛ إنما المؤلف اختارها ونقلها وترجمها في الكتاب.
.
- عنوان الكتاب اتفق معه قطعًا، فبالرغم من القصص والخرافات التي ظهرت منذ القدم إلا أن ما زالت سيرة المرأة جدل لا ينتهي للآن، أما عن الغلاف فأجده لم يعبر بصورة كافية عن المحتوى، فأغلب ما ذُكر في الكتاب قصص من الحضارات القديمة.
.
- الكتاب جميل وخفيف المحتوى، تستطيع الإنتهاء منه في جلسة واحدة.

[محمد · Rating 5 out of 5]

اسطورة خلق المرأة لدى الهنود:

وفي قصة الخلق لدى الهنود: "قيل إنّ الإله حين فكّر أن يخلق المرأة وجد أنّ مواد الخلق قد نفذت كلّها في خلق الرّجل، ولم يعدْ لديه من العناصر الصّلبة ما يكفي لتشكيل امرأةٍ، فأخذ يشكّلها من البقايا والقصاصات الّتي تناثرت من عناصر الخلق السّابقة للرّجل".

وتزيد الأجيال المتعاقبة بعض التّفاصيل الطّريفة، وتربط الحكاية برغبة الرّجل ووحدته، فتقول الحكاية من جديد:
"إنّ الإله الأكبر لدى الهنود كان في قديم الزّمان مشغولاً بخلق الأشياء كلّها من أرضٍ وسماءٍ وحيوانٍ ونباتٍ وماءٍ وهواءٍ، ولمّا أتمّ كلّ شيءٍ جاء إلى خلق الإنسان، وبينما كان يتأمّل بإعجابٍ ما تمّ إنجازه من خلق الأرض والسّماء والمخلوقات، رأى الرّجل يجلس وحيدًا، مهمومًا وحزينًا"، فقال له: "حالك أيّها الرّجلُ لا يسرّني، سوف أصنع لك شريكًا يؤنسكَ ويقتل وحشتكَ"، ولمّا بحث الإله في مواده السّابقة لم يجد شيئًا صلبًا يستطيع به أن يخلق المرأة، ويفي بوعده للرّجل، ولكنّه وجد طريقةً، وفكّر في مزج الأشياء مع بعضها بعضًا، فأخذ من الأفعى خبثها، ومن الأرنب وداعته، ومن غصن البان قوامه، ومن النّسيم رقّته، ومن الطّاووس غروره، ومن العسل حلاوته، ومن العلقم مرارته، ومن الثّلج برودته، ومن النّار حرارتها".
وفي الطّريق، وجد بعض الحمام؛ فأخذ منه الهديل، ومن الببغاوات أخذ الثّرثرة، وهكذا، مزج هذا الخليط العجيب، وخلق امرأة ظنّ أنّها ستخفّف وحدة الرّجل وهمومه، وسوف تدخل السّرور إلى قلبه لا محالة، فهي مخلوقٌ غريبٌ، متعدّدُ الصّفات.

في البداية، أعجب الرّجل بهذا الكائن المتنوّع، وأحبّه بشكلٍ عجيبٍ، لكنّه عاد بعد أسبوعٍ إلى الإله يحمل المرأة على كتفه بحجّة أنّها: مخلوقٌ ثرثارٌ، كثيرُ المطالبِ، وبقي في وحدته لمدّة أسبوعٍ، ثمّ عاد إلى إله الأساطير، وطلب إليه أن يعيد له المرأة العنيدة الثّرثارة الكثيرة المطالب، لأنّه تعوّد عليها، وكانت تخفّف من وحشته، ولا يستطيع الاستغناء عنها على الرّغم من أنّها ثرثارةٌ وعنيدةٌ وكثيرةُ المطالب.
وفي حكايةٍ من الكونغو: "حين حلّت كارثة الطّوفان الكبير بالأرض،
عَمَّ الذّعر في قلوب المخلوقات،
وأعادهم إلى أصولهم الأولى؛
فتحوّل الرّجال إلى قرودٍ،
وتحوّلت النّساء إلى أفاعٍ!"
-----
من الكتاب