What do you think?
Rate this book
حكايتي مع الرياضيات
حكاية شفائي من أوهام وخرافات حديثة ، واستعادة وعيي لوجودي وعافيتي وعلاقتي بالحياة والمجتمع والحضارة والطبيعة
هي حكايتي مع التعليم بوجه عامّ، إذ تتقاطع جميع تفاصيلها في نقطة ادّعاء الغرب، لا سيّما القبيلة الأوروبيّة، تمثيل الحداثة والمدنيّة والعالميّة، ويسقطونه إحلالًا داخل المجتمعات المستعمَرة والتي يصفونها بـ 'القديم البالي، فالرياضيّات التي جاءت من لندن عالميّة، لكن من خلال عملي مع معلّمي وطلبة الرياضيّات ما بين الأعوام 1973 و1976، علّمتُ أنّ والدتي الأمّيّة تمارس الرياضيّات بطريقة فاقت ما تعلّمتُه في جامعتي مانشستر وهارفارد، وهذا الإدراك مثّل مرحلة التعافي لديّ؛ فالهندسة التي استخدمتها أمّي في تفصيل ثياب الزبائن، فيها من الخبرة ما يمثّل جوهر الرياضيّات.
هي حكايتي مع التعليم بوجه عامّ، إذ تتقاطع جميع تفاصيلها في نقطة ادّعاء الغرب، لا سيّما القبيلة الأوروبيّة، تمثيل الحداثة والمدنيّة والعالميّة، ويسقطونه إحلالًا داخل المجتمعات المستعمَرة والتي يصفونها بـ 'القديم البالي، فالرياضيّات التي جاءت من لندن عالميّة، لكن من خلال عملي مع معلّمي وطلبة الرياضيّات ما بين الأعوام 1973 و1976، علّمتُ أنّ والدتي الأمّيّة تمارس الرياضيّات بطريقة فاقت ما تعلّمتُه في جامعتي مانشستر وهارفارد، وهذا الإدراك مثّل مرحلة التعافي لديّ؛ فالهندسة التي استخدمتها أمّي في تفصيل ثياب الزبائن، فيها من الخبرة ما يمثّل جوهر الرياضيّات.
55 pages, Paperback
7 people are currently reading
244 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 27 of 27 reviews
May 21, 2019
كتاب قليل الصفحات، عظيم المحتوى
يتحدث فيه الكاتب عن شهادته الحية مع منظومة التعليم شديد التأخر في بلادنا العربية ويضع بعض الخطوط العريضة لبناء تعليم أفضل
ميزة الكتاب أنه يعتمد على تجارب حية ويبتعد عن الجانب النظري الممل قدر الامكان، ربما خيبة أملي الوحيدة أن العنوان يوحي بأن المحتوى يدور حول الرياضيات فقط، وهو ما جذبني لقراءة العمل، لكن في الواقع الكتاب يسرد تجربة الكاتب مع التعليم بشكل عام
يتحدث فيه الكاتب عن شهادته الحية مع منظومة التعليم شديد التأخر في بلادنا العربية ويضع بعض الخطوط العريضة لبناء تعليم أفضل
ميزة الكتاب أنه يعتمد على تجارب حية ويبتعد عن الجانب النظري الممل قدر الامكان، ربما خيبة أملي الوحيدة أن العنوان يوحي بأن المحتوى يدور حول الرياضيات فقط، وهو ما جذبني لقراءة العمل، لكن في الواقع الكتاب يسرد تجربة الكاتب مع التعليم بشكل عام
November 7, 2019
كتابٌ صغير الحجم، عظيم الفكرة. جعله كاتبه الأستاذ الجامعي، وثيقة اعتراف!
اعتراف أستاذ الرياضيات بخطأ المنظومة التعليمية في شقّيها التعلّمي والتعليمي. أي كيف تعلّم طالبًا، وكيف عليه أن يُعلّم كأستاذٍ جامعيٍ للرياضيات، حسب ما تفرضه المؤسسة الأكاديمية.
نقد للمنظومة التعليمية القائمة وعرضٌ لمفاهيمها القائمة على السيطرة، والمستنسخة من نظم ما يسميه "القبيلة الأوروبية". نقدٌ لمفاهيم التقييم الرأسي، ومبدأ قياس القيمة، ونقدٌ لمفهوم التعلّم النظري المتدرّج.
بدأ انتباه الأستاذ الرياضي لكلّ هذا، عندما أدرك أنّ أمه التي بذلت عمرها في حياكة الملابس، كانت تمارس الرياضيات طوال فترة عملها، بلا قوانين تحفظها، ولا أدوات هندسةٍ تستخدمها.
ليس الكتاب نقدًا وحسب، فقد طرح الكاتب بديلاً يتبنّاه، ويسعى إلى تحقيقه من خلال إحدى الجامعات، تعليم ينطلق من الحياة، من دودة الأرض (كما يضرب مثالاً)، ويعتمد على المجاورة وعلاقة التثنية (وهي علاقات تعلّم متبادل من خلال التفاعل والتكامل)، ويؤسّس التقييم فيه على مبدأ (قيمة المرء ما يُحسنه)، ويعالج واقعاً معيشاً وتحدياتٍ حياتية حقيقية. إنه باختصار (التعلّم ضمن السياق).
في الكتاب تكرار ظاهر، كان يمكن الاستغناء عنه. وإن كانت الرياضيات قد فرضت نفسها بحكم تخصّص الكاتب وقصّته الشخصية، إلا أنّها المثال الأضعف برأيي على فكرة الكتاب، وذلك بحكم طبيعتها الأكثر حيادية في قوانينها وتطبيقية،
وتزخر التخصصات الأكاديمية الأخرى بالأمثلة المستفيضة على أفكار الكتاب عن احتكار "القبيلة الأورو-أمريكية" لادعاءات الحداثة والتقدّم والتفوق، وفرضها لنماذجها المعرفية المتعالية (أو البعيدة) عن واقعنا واحتياجاتنا وأسئلتنا.
والكاتب لا يريد منّا هجر نظمنا التعليمية الحالية، بل يتمحور طرحه حول تحريرنا من ضيق "الطريق الأوحد والأمثل" الذي تتبناه مؤسساتنا التعليمية تقليداً وانسياقًا، إلى سعة الطرق الأكثر عدداً والأرحب إمكانيات، والأكثر التصاقًا بنا كمجتمعات تعيش وتتعلّم.
كتابٌ يستحقّ القراءة، وطرح أفكاره للنقاشات العلنية الجماعية، على مستوى الأفراد والمؤسسات التعليمية، لاستثمار أفكاره وتطويرها وتفعيل ما يمكن منها.
اعتراف أستاذ الرياضيات بخطأ المنظومة التعليمية في شقّيها التعلّمي والتعليمي. أي كيف تعلّم طالبًا، وكيف عليه أن يُعلّم كأستاذٍ جامعيٍ للرياضيات، حسب ما تفرضه المؤسسة الأكاديمية.
نقد للمنظومة التعليمية القائمة وعرضٌ لمفاهيمها القائمة على السيطرة، والمستنسخة من نظم ما يسميه "القبيلة الأوروبية". نقدٌ لمفاهيم التقييم الرأسي، ومبدأ قياس القيمة، ونقدٌ لمفهوم التعلّم النظري المتدرّج.
بدأ انتباه الأستاذ الرياضي لكلّ هذا، عندما أدرك أنّ أمه التي بذلت عمرها في حياكة الملابس، كانت تمارس الرياضيات طوال فترة عملها، بلا قوانين تحفظها، ولا أدوات هندسةٍ تستخدمها.
ليس الكتاب نقدًا وحسب، فقد طرح الكاتب بديلاً يتبنّاه، ويسعى إلى تحقيقه من خلال إحدى الجامعات، تعليم ينطلق من الحياة، من دودة الأرض (كما يضرب مثالاً)، ويعتمد على المجاورة وعلاقة التثنية (وهي علاقات تعلّم متبادل من خلال التفاعل والتكامل)، ويؤسّس التقييم فيه على مبدأ (قيمة المرء ما يُحسنه)، ويعالج واقعاً معيشاً وتحدياتٍ حياتية حقيقية. إنه باختصار (التعلّم ضمن السياق).
في الكتاب تكرار ظاهر، كان يمكن الاستغناء عنه. وإن كانت الرياضيات قد فرضت نفسها بحكم تخصّص الكاتب وقصّته الشخصية، إلا أنّها المثال الأضعف برأيي على فكرة الكتاب، وذلك بحكم طبيعتها الأكثر حيادية في قوانينها وتطبيقية،
وتزخر التخصصات الأكاديمية الأخرى بالأمثلة المستفيضة على أفكار الكتاب عن احتكار "القبيلة الأورو-أمريكية" لادعاءات الحداثة والتقدّم والتفوق، وفرضها لنماذجها المعرفية المتعالية (أو البعيدة) عن واقعنا واحتياجاتنا وأسئلتنا.
والكاتب لا يريد منّا هجر نظمنا التعليمية الحالية، بل يتمحور طرحه حول تحريرنا من ضيق "الطريق الأوحد والأمثل" الذي تتبناه مؤسساتنا التعليمية تقليداً وانسياقًا، إلى سعة الطرق الأكثر عدداً والأرحب إمكانيات، والأكثر التصاقًا بنا كمجتمعات تعيش وتتعلّم.
كتابٌ يستحقّ القراءة، وطرح أفكاره للنقاشات العلنية الجماعية، على مستوى الأفراد والمؤسسات التعليمية، لاستثمار أفكاره وتطويرها وتفعيل ما يمكن منها.
October 2, 2019
بعد اكتشافه لرياضيّات أمه الأميّة التي لم تحتَجْ فيها إلى عُلبة هندسية ومفاهيم من خارج رحم الحياة
بحيث كل ما احتاجته لإنجاز عملها هو (متر) من جلد وجسم امرأة حقيقية ليقيم بعدها مقارنةً ذهب فيها إلى أنّ "الرياضيات التي تعلّمها كانت دقيقة ومتصلّبة، بينما رياضيات أمه الأميّة كانت دقيقةً و مرنةً وكانت عالمًا متناغمًا متجذرًا في الحياة والمجتمع...
يتحدث الكاتب عن التعليم المدرسي (بشكل عام ولا يخص فيه فقط مادة الرياضيات ) بأنه محض أكذوبة كبيرة ووصفه بقتل الفكر الحي ..
ويتحدث عن الحالة الهَرِمَة التي تعانيها النظم التعليميّة في العالم العربي وعن المناهج الدراسية الميتة ويطرح نظرته في موضوع التعليم ويقدم تساؤلات واقتراحات تستحق الاطلاع عليها
وهنا انقل لكم بعض من تساؤلات الكاتب من الكتاب نفسه ..
{ لماذا شهادة علنية من جهات رسمية ولجان أكاديمية تفيد بأنه فاشل ووصمة تبقى معهم بقية حياتهم يدفعون ثمنها عالياً !!
لماذا نذل ونعاقب من لم يتوافق عقله مع مناهج وامتحانات ضحلة !!
وكل ما عليه أن يصدق بأن قدرات عقله أقل بعد ١٢ سنة دراسية !!
نغدق بالتهاني والتكريم للناجحين ولا نسمع أحد يتساءل عما يحدث لضحايا هذا النظام ...
فقط لأن عقولهم لم تتوافق مع القوالب الفكرية المتمثلة بالمناهج والامتحانات الضحلة !! }
*الكتاب صغير الحجم ٥٥ صفحة ويستحق كل حرف فيه أن يُقرأ ...
بحيث كل ما احتاجته لإنجاز عملها هو (متر) من جلد وجسم امرأة حقيقية ليقيم بعدها مقارنةً ذهب فيها إلى أنّ "الرياضيات التي تعلّمها كانت دقيقة ومتصلّبة، بينما رياضيات أمه الأميّة كانت دقيقةً و مرنةً وكانت عالمًا متناغمًا متجذرًا في الحياة والمجتمع...
يتحدث الكاتب عن التعليم المدرسي (بشكل عام ولا يخص فيه فقط مادة الرياضيات ) بأنه محض أكذوبة كبيرة ووصفه بقتل الفكر الحي ..
ويتحدث عن الحالة الهَرِمَة التي تعانيها النظم التعليميّة في العالم العربي وعن المناهج الدراسية الميتة ويطرح نظرته في موضوع التعليم ويقدم تساؤلات واقتراحات تستحق الاطلاع عليها
وهنا انقل لكم بعض من تساؤلات الكاتب من الكتاب نفسه ..
{ لماذا شهادة علنية من جهات رسمية ولجان أكاديمية تفيد بأنه فاشل ووصمة تبقى معهم بقية حياتهم يدفعون ثمنها عالياً !!
لماذا نذل ونعاقب من لم يتوافق عقله مع مناهج وامتحانات ضحلة !!
وكل ما عليه أن يصدق بأن قدرات عقله أقل بعد ١٢ سنة دراسية !!
نغدق بالتهاني والتكريم للناجحين ولا نسمع أحد يتساءل عما يحدث لضحايا هذا النظام ...
فقط لأن عقولهم لم تتوافق مع القوالب الفكرية المتمثلة بالمناهج والامتحانات الضحلة !! }
*الكتاب صغير الحجم ٥٥ صفحة ويستحق كل حرف فيه أن يُقرأ ...
November 11, 2019
عرفت هذا الكتاب عن طريق الصديق عبد الرحمن عقاب وكنت متحمسًا لقرائته
قرأته ولم أر فيه عمقًا حقيقيًا ولا حتى مشروع فكرة حقيقية
ربما أوافق الكاتب على ما فعلته وتفعله "القبيلة الأوروبية" في العالم العربي ولكن... بل ربما يمكن القول أن بعض ما يريد الكاتب تحقيقه قد حققته أو اقتربت من تحقيقه بعض الدول الإسكندنافية
لم أحب الكتاب
https://pulpit.alwatanvoice.com/conte...
قرأته ولم أر فيه عمقًا حقيقيًا ولا حتى مشروع فكرة حقيقية
ربما أوافق الكاتب على ما فعلته وتفعله "القبيلة الأوروبية" في العالم العربي ولكن... بل ربما يمكن القول أن بعض ما يريد الكاتب تحقيقه قد حققته أو اقتربت من تحقيقه بعض الدول الإسكندنافية
لم أحب الكتاب
https://pulpit.alwatanvoice.com/conte...
June 28, 2018
هل ستلحق بنا المراجعات المؤجلة يوما ما؟
July 7, 2019
في الكتاب أفكار مثيرة عن التعليم والنظام التعليمي العالمي السائد، والهيمنة الغربية على طريقة حياتنا والأخطر على نظرتنا للحياة والمعرفة والتعليم.
وإن كانت صفحاته قليلة إلا انه يشغل البال كثيراً
وإن كانت صفحاته قليلة إلا انه يشغل البال كثيراً
January 23, 2017
من اروع ما قرأت من الكتب اخص بالشكر الى من منحني الفرصة لقراءة هذا الكتاب الذي محتواه بين بعض المفاهيم التي لم يسبق لي ان نظرت لها بهذا المنظور وساعدتني في فهم امور كثيرة كانت سببا في حيرتي وضياعي لفتره
June 18, 2018
على الرغم من عنوان الكتاب فهو ليس مجرد حكاية السيد منير مع الرياضيات، ولكنه حكايته مع التعليم بوجه عامّ وضرورة التعلم ضمن سياق، وأن تتجسد المعرفة في حياة العارف وألا ينفصل العقل عن الحكمة، ومدى الخلل في تقييم البشر من خلال أرقام وجدواه كطريقة فعالة للسيطرة عليهم.
وفي النهاية بعض المقترحات والخطوط العريضة لحماية الانسان من مقاييس مهينة صاغتها العولمة ويقرها السوق.
سأعود إليه مرة أخرى بالتأكيد إن شاء الله.
وفي النهاية بعض المقترحات والخطوط العريضة لحماية الانسان من مقاييس مهينة صاغتها العولمة ويقرها السوق.
سأعود إليه مرة أخرى بالتأكيد إن شاء الله.
June 28, 2020
جميعنا في مرحلة ما نجد أنفسنا أمام سؤال ما الذي نتعلمه، ما جدواه ، من أين أتى، لماذا هذا النظام التعليمي؟
ولكن منير فاشه، وهو ابن هذا النظام، ووصل لأعلى الدرجات الأكاديمية، أيقن ورأى مشكلة هذا النظام التعليمي، والعلم الذي أتى جاهزًا من الغرب، والنظام التعليمي هذا الذي يركز على النظريات، والعلامات والتنافسية،
أكثر ما أحببته بحكاية منير فاشه مع الرياضيات هو الجزء المتعلق بوالدته، وكيف بعد سنين اكتشف انها تعرف وتستخدم الرياضيات أكثر منه، وبطريقة بسيطة ربما لا ينتبه لها أحد أو يعيرها انتباه..
ولكن منير فاشه، وهو ابن هذا النظام، ووصل لأعلى الدرجات الأكاديمية، أيقن ورأى مشكلة هذا النظام التعليمي، والعلم الذي أتى جاهزًا من الغرب، والنظام التعليمي هذا الذي يركز على النظريات، والعلامات والتنافسية،
أكثر ما أحببته بحكاية منير فاشه مع الرياضيات هو الجزء المتعلق بوالدته، وكيف بعد سنين اكتشف انها تعرف وتستخدم الرياضيات أكثر منه، وبطريقة بسيطة ربما لا ينتبه لها أحد أو يعيرها انتباه..
July 10, 2018
تطرق الدكتور للتعليم بشكل عام وليس الرياضيات فقط من ناحية روحية فكرية اكثر منها مادية ، عجبني اعتزازه بعربيته وشرقيته ، بالعموم الكتاب يطرح فكرة مختلفة من تجربةعايشها الكاتب في جامعات فلسطين وهارفارد ومن خلال عمله التطوعي .
October 1, 2019
كتاب عن رحلة التعافي من الاستعباد والتفاخر بالاستعباد
قليل الصفحات , عميق المحتوى
قليل الصفحات , عميق المحتوى
December 6, 2019
أقدر خبرة منير فاشة وتجربته كثيرًا وحكايته عن والدته وصدقه في التعبير عن تجربته وتحولاته الفكرية. وأتفق مع ��عض ما كتبه من هيمنة مصطلحات القبيلة الأورو-أمريكية ومأساة التقييم العمودي وأن "قيمة كل مرء ما يحسنه".
كنت أتمنى أن أعرف أكثر كيف تعلمت أمه الحياكة مثلا، هل استطاعت تعلم غيرها ما تعلمته؟ كيف تطورت خبراتها في الحياكة عبر السنين؟ هل تعلمت وعملت كل ذلك وحدها؟ كلها أسئلة برأيي هامة عند الحديث عن التعلم واكتساب الخبرات.
فكرة المجاورة جميلة وأتفق مع كل ما قاله عن المدارس ولكن فكرة تسطيح عملية التعلم وأن التعلم في النهاية عملية تحركها الذات فقط بدون أي تراتبية أو مسئولية عُليا وأن دور المجتمع هو دعم الفرد في شغفه ورحلته الذاتية هي أفكار أشعر أنها مائعة. أؤمن لإن للعلم هيبته وأن هناك عالم ومُتعلم وعلاقة مركبة بينهم وأن العلم يُخذ بالصبر والقوة والمثابرة والحزم.
عموما أفكاري مبعثرة ومشتتة أنا فقط أوثقها هنا لعلي أعود لها بعد سنوات عندما تكون أكثر نضجًا ووضوحًا. مشاعري متضاربة تجاه هذا الكتاب بين نجمتين وأربعة نجوم
منذ سبعينيات القرن الماضي، لا أذكر أنأني كتبت أي كلمة لا يرتبط معناها بتأمل في خبرات مررت بها واجتهاد في توليف معنى لها، بما في ذلك اقتباسات من خبرات آخرين. يأتي هذا انسجامًا مع قناعة بدأت تتبلور عندي عندما بدأت أعي معرفة والدتي الأمية بدءًا من الرياضيات ، وأعي أن حياتها جسدت عالمًا متناغمًا، بينما معرفتي تدعي العالمية.
لا يمكنني التفكير بكلمة واحدة يمكن أن يكون لها معنى عالمي. لذا فإن أي كلمة في هذا الكتاب ترد ضمن سياق وخبرات تحدد معناها
كنت أتمنى أن أعرف أكثر كيف تعلمت أمه الحياكة مثلا، هل استطاعت تعلم غيرها ما تعلمته؟ كيف تطورت خبراتها في الحياكة عبر السنين؟ هل تعلمت وعملت كل ذلك وحدها؟ كلها أسئلة برأيي هامة عند الحديث عن التعلم واكتساب الخبرات.
فكرة المجاورة جميلة وأتفق مع كل ما قاله عن المدارس ولكن فكرة تسطيح عملية التعلم وأن التعلم في النهاية عملية تحركها الذات فقط بدون أي تراتبية أو مسئولية عُليا وأن دور المجتمع هو دعم الفرد في شغفه ورحلته الذاتية هي أفكار أشعر أنها مائعة. أؤمن لإن للعلم هيبته وأن هناك عالم ومُتعلم وعلاقة مركبة بينهم وأن العلم يُخذ بالصبر والقوة والمثابرة والحزم.
عموما أفكاري مبعثرة ومشتتة أنا فقط أوثقها هنا لعلي أعود لها بعد سنوات عندما تكون أكثر نضجًا ووضوحًا. مشاعري متضاربة تجاه هذا الكتاب بين نجمتين وأربعة نجوم
June 1, 2020
قلما نجد من لديه الإهتمام بأساليب التعليم وقوالبه وأهدافه وكيفية محاكاته، هذا الهمّ النادر يجب أن يضعه التربويين في سلّم اهتمامهم، لأننا بتنا في عالم يسعى لحمل الشهادات لا العلم، وإلى شرائها بالمال لا بالجهد، والإفتخار بمصادره التي حددها العالم الحديث في قائمة محددة من المدارس والجامعات دون سواها، مما ينتج فروقات بين المهنيين و حمله الشهادات، وبالتالي محو لطبقات منتجة ومبدعة من المجتمع تساهم بازدهاره تماماً كرياضيات الأم الأميّة التى أبدعت من خلاله بمجال الخياطة و الذي انتبه له الكاتب المختص بالرياضيات وفتح آفاق هذا الهمّ..
نسأل ﷲ على الدوام أن يُعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما يُعلمنا ويزيدنا علماً، آمين..
نسأل ﷲ على الدوام أن يُعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما يُعلمنا ويزيدنا علماً، آمين..
July 6, 2021
نقد لاذع للنظام التعليمي من فاشه، رغم قناعتي بأنّ على الرياضيات الحفاظ على تجريدها المطلق إلا أنّي وجدت نفسي أتسائل عن الجدوى والمعنى من صعوبتها. على الرياضيات أن تبقى مجردة حتى تحافظ على عموميتها، ولكني أوافق المؤلف حينما يرى أن الأمور تُنجز بطرق شتى ولا فائدة جوهرية من تعليب العلوم.
An eye opening mini book
An eye opening mini book
August 16, 2018
كتاب لطيف، تكمن أهمية الكتاب في كون الكاتب دكتور أساسا، ، نقد المنظومة التعليمية من الداخل يختلف تماما عن نقدها ممن ليس بداخلها !
" ما بعد الخطأ والصواب يوجد حقل، لنلتقي هناك "
" ما بعد الخطأ والصواب يوجد حقل، لنلتقي هناك "
October 15, 2018
مذهل ،، مذهل
June 14, 2019
الكتاب جميل ورائع رغم قلة صفحاته، سيغير لك العديد من المفاهيم في الانظمة التعليمية ورويتينة المقارنات الطلابية و غباء الاتباع..
August 27, 2024
يرى منير فاشه ان أخطر احتكار يعيشه العالم اليوم وأقل أنواع الاحتكارات وضوحا هو احتكار ادعاء ّ التفوق الذهني والأخلاقي، وينتجج عن ذلك الشعور بالفوقية والدونية بعدهما مقياساً حسابياً للإنسان، وكل هذا مرهونة بامتحانات ضحلة وتقويمات تقيس في أفضل الأحوال قدرات آلية والتعامل مع ألفاظ مبهمة لا ترتبط بالفهم والفدرة على ترجمة المعرفة إلى فعل.
كما ينتقد فاشه أننا نعيش في زمن يحترم الآلة أكثر من الإنسان، فمثلا نضع في بطوننا وبطون أطفالنا الكثير من الأغذية المصنعة الضارة وفي نفس الوقت لا نجرؤ على وضع الكيروسين بدلاً من البنزين في خزان الوقود للسيارة، كما أننا نحترم علامة الطفل التي يصل عليها أكثر من احترامنا ما يغذي عقله وجسمه، ويرى أن هذا ما هو إلا تدمير وتخريب وإفساد نتيجة المعارف والعلوم لا نتيجة الجهل، وأعتقد أن ما لم يرصده في هذه المفارقات التمحور حول الإنسان/الذات الذي يعيشه الإنسان اليوم فهو رهين للمتعة فيما يتعلق في ذاته.
يمكن اعتباره هذا هو محاولة مقاومة للاحتلال، ولكن لا الاحتلال العسكري بلا الاحتلال المعرفي من "القبيلة الأوربية-الأمريكية" كما يسميها، ويرى أن هذه المقاومة امتداد لكتاب خليل السكاكيني "الاحتداء بحذاء الغير".
يطرح رؤيا مبسطة حول التعلم والتعليم في المرحلة الابتدائية بما يتناسب مع واقع فلسطين يدرس فيها الطالب ستة مواد: الزراعة -الثقافة - التاريخ- الجغرافيا- القمر- القدس. ويعتمد في دراسته تلك على المبدأ الذي أطلقه "المجاورة". ولا أتفق بالطبع إلى حد كبير مع هذه الرؤية إلا أنني أحي في الرجال خرج من وسط الأكاديمية وسحقها ورأى ما في أنظمتنا التعليمية من سوءات، ومحاولة طرح البديل اجتهاد مقبول مأجور صاحبه ما دام في الاتجاه الصحيح.
يعد منير فاشه نقطة تحوله الأولى تتمثل في إداركه أن أمه تمارس نوع آخر من الرياضيات الذي درسه وحاز فيه أعلى الشهادت، وأمه أميه، لا تعرف المتر ولا علبة الهندسة ولا المتر.
أقدر أن النموذج الذي يطرحه متصل بطبيعة فلسطين وما يناسبها وما يمكن من خلاله استثمار لمواردها، واجتهاده مقبول مأجور ما دام في الاتجاه الصحيح وإن أخطأ في بعض الأفكار.
ومن الكلمات الجميلة التي قرأتها في مشروعه:
جاء في كتاب «البيان والتبين» : «اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل». تعبر ‘الأول في الصف’... يجمع بن الفتنتين.
هدف التعليم الرسمي كما صممه ‘نبريها’: السيطرة على العقول، والعلم كما عرّفه “فرانسيس بيكون” هو إخضاع الطبيعة والسيطرة عليها، كذلك بالنسبة لقول دارون “البقاء للأصلح”، وتقييم الإنسان رقميا، واختراع مقياس للذكاء، وتحويل كلمة “تنمية” كما حدث مع كلمة تعلم قبل أربعة قرون من كلمة حياتية إلى كلمة مهنية وتصنيف أكاديمي.
أعتقد أنني تعرضت في السنوات الماضية -مصادفة- للكثير من الأشخاص الذين ينقدون التعليم النظامي، وأسال الله ألا أقع في فتنة الأكاديمية في يوم من الأيام.
كما ينتقد فاشه أننا نعيش في زمن يحترم الآلة أكثر من الإنسان، فمثلا نضع في بطوننا وبطون أطفالنا الكثير من الأغذية المصنعة الضارة وفي نفس الوقت لا نجرؤ على وضع الكيروسين بدلاً من البنزين في خزان الوقود للسيارة، كما أننا نحترم علامة الطفل التي يصل عليها أكثر من احترامنا ما يغذي عقله وجسمه، ويرى أن هذا ما هو إلا تدمير وتخريب وإفساد نتيجة المعارف والعلوم لا نتيجة الجهل، وأعتقد أن ما لم يرصده في هذه المفارقات التمحور حول الإنسان/الذات الذي يعيشه الإنسان اليوم فهو رهين للمتعة فيما يتعلق في ذاته.
يمكن اعتباره هذا هو محاولة مقاومة للاحتلال، ولكن لا الاحتلال العسكري بلا الاحتلال المعرفي من "القبيلة الأوربية-الأمريكية" كما يسميها، ويرى أن هذه المقاومة امتداد لكتاب خليل السكاكيني "الاحتداء بحذاء الغير".
يطرح رؤيا مبسطة حول التعلم والتعليم في المرحلة الابتدائية بما يتناسب مع واقع فلسطين يدرس فيها الطالب ستة مواد: الزراعة -الثقافة - التاريخ- الجغرافيا- القمر- القدس. ويعتمد في دراسته تلك على المبدأ الذي أطلقه "المجاورة". ولا أتفق بالطبع إلى حد كبير مع هذه الرؤية إلا أنني أحي في الرجال خرج من وسط الأكاديمية وسحقها ورأى ما في أنظمتنا التعليمية من سوءات، ومحاولة طرح البديل اجتهاد مقبول مأجور صاحبه ما دام في الاتجاه الصحيح.
يعد منير فاشه نقطة تحوله الأولى تتمثل في إداركه أن أمه تمارس نوع آخر من الرياضيات الذي درسه وحاز فيه أعلى الشهادت، وأمه أميه، لا تعرف المتر ولا علبة الهندسة ولا المتر.
أقدر أن النموذج الذي يطرحه متصل بطبيعة فلسطين وما يناسبها وما يمكن من خلاله استثمار لمواردها، واجتهاده مقبول مأجور ما دام في الاتجاه الصحيح وإن أخطأ في بعض الأفكار.
ومن الكلمات الجميلة التي قرأتها في مشروعه:
جاء في كتاب «البيان والتبين» : «اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول كما نعوذ بك من فتنة العمل». تعبر ‘الأول في الصف’... يجمع بن الفتنتين.
هدف التعليم الرسمي كما صممه ‘نبريها’: السيطرة على العقول، والعلم كما عرّفه “فرانسيس بيكون” هو إخضاع الطبيعة والسيطرة عليها، كذلك بالنسبة لقول دارون “البقاء للأصلح”، وتقييم الإنسان رقميا، واختراع مقياس للذكاء، وتحويل كلمة “تنمية” كما حدث مع كلمة تعلم قبل أربعة قرون من كلمة حياتية إلى كلمة مهنية وتصنيف أكاديمي.
أعتقد أنني تعرضت في السنوات الماضية -مصادفة- للكثير من الأشخاص الذين ينقدون التعليم النظامي، وأسال الله ألا أقع في فتنة الأكاديمية في يوم من الأيام.
January 10, 2025
جدير بالذكر أن ذلك الكتاب جذبني، نظرا لكونه حكاية مدرس للرياضيات مع المادة التي يدرسها ولكن الأمر أكبر بكثير. فالرياضيات التي يدرسها لم تعد تلك النافعة بالحياة. فوالدته الأمية تعرف الرياضيات الحياتية التي تحملها من تجارب الحياة وكان ذلك من خلال حياكة الملابس لخمسين عام، وليس من معايير دولية وعالمية كما كان يزعم في رحلة تدريسه عبر ٦٨ عاما، تلك الطريقة التدريسية التي تعبئ العقول وتخرسها خرس الأطفال بعد تأديبهم من أمهاتهم. حيث انتقل من بستانه المثمر في فلسطين إلى بستان مصطنع تفرض بالقيود العالمية والاعتقاد بالتقدم.
"بدأ قصفي بالقنابل والكلمات منذ كنت في الخامسة من عمري، ففي حين دمرت الأولى العالم من حولي ، فقد سعت الثانية إلى تدمير عالمي الداخلي"
نجد الرسالة الأخرى من هذا العمل بعد مسيرة دراسة الرياضيات الفارغة ، فمثلما الأجسام تحتاج إلى التنقية المستمرة من السموم والأضرار هكذا تكون العقول بحاجة إلى التنقية من الأفكار الضالة. وواحدة من تلك الفيروسات الفكرية الضالة كما يشير الكتاب، هي الرياضيات العنصرية التي تقيس البشرية بالأرقام. وتشعر بالفوقية من جانب وبتصديق العقل الفارغ من جهة أخرى. نحن نتحدث عن دبابات فكرية إشارة إلى القوة الناعمة. نجده يقترح مناهج أخرى ترتبط بالحياة عموما ومنها الزراعة والجغرافيا ودراسة القمر وتأمله ثم اللغة العربية التي أصبحت اليوم لغة قرن سابق مندثر وحان وقت نهوضها من جديد فالقدس التي تجمع حواسنا البشرية لتأمل مشهدها القدسي، يرى الكاتب أن هناك ثلاث عناصر رئيسة في الشفاء من أمراض حديثة تسمم العقول وتجعل المجتمع في تناغم وانسجام وهم : المجاورة حيث الجوار بين كل راغب بالعلم والعلماء و"يحسن" دلالة على الإحسان في عملنا حيث العطاء له دور أساسي وأداء العمل على أكمل وجه متقن. وأخيرا "مثنى" حيث العلاقة التكاملية مع الآخر بدلا من العزلة الفردية..
نقبع في مقاعدنا ١٢ سنة دراسية ، نحدق إلى كلمات ورموز لا معنى لها دون القيام بأي فعل ودون ربطها في أي سياق ، حيث لايستعمل أصابعنا وأيدينا وأرجلنا وأجسامنا ، ثم نسمي هذا تعلما "
مع قراءاتي المتعددة عن فلسطين ، أرى في هذا العمل مقاومة الرياضيات الحقيقية الحياتية من عقل عالم بالحياة في وجه من ظن نفسه عالما ، فمثلما كان وعي الكاتب بأن الرياضيات الحياتية من والدته الأمية أصبحت تجدي نفعا ، اليوم تجد القضية الفلسطينية موقعها الاستراتيجي خاصة مع الحرب الدامية على غزة.
"بدأ قصفي بالقنابل والكلمات منذ كنت في الخامسة من عمري، ففي حين دمرت الأولى العالم من حولي ، فقد سعت الثانية إلى تدمير عالمي الداخلي"
نجد الرسالة الأخرى من هذا العمل بعد مسيرة دراسة الرياضيات الفارغة ، فمثلما الأجسام تحتاج إلى التنقية المستمرة من السموم والأضرار هكذا تكون العقول بحاجة إلى التنقية من الأفكار الضالة. وواحدة من تلك الفيروسات الفكرية الضالة كما يشير الكتاب، هي الرياضيات العنصرية التي تقيس البشرية بالأرقام. وتشعر بالفوقية من جانب وبتصديق العقل الفارغ من جهة أخرى. نحن نتحدث عن دبابات فكرية إشارة إلى القوة الناعمة. نجده يقترح مناهج أخرى ترتبط بالحياة عموما ومنها الزراعة والجغرافيا ودراسة القمر وتأمله ثم اللغة العربية التي أصبحت اليوم لغة قرن سابق مندثر وحان وقت نهوضها من جديد فالقدس التي تجمع حواسنا البشرية لتأمل مشهدها القدسي، يرى الكاتب أن هناك ثلاث عناصر رئيسة في الشفاء من أمراض حديثة تسمم العقول وتجعل المجتمع في تناغم وانسجام وهم : المجاورة حيث الجوار بين كل راغب بالعلم والعلماء و"يحسن" دلالة على الإحسان في عملنا حيث العطاء له دور أساسي وأداء العمل على أكمل وجه متقن. وأخيرا "مثنى" حيث العلاقة التكاملية مع الآخر بدلا من العزلة الفردية..
نقبع في مقاعدنا ١٢ سنة دراسية ، نحدق إلى كلمات ورموز لا معنى لها دون القيام بأي فعل ودون ربطها في أي سياق ، حيث لايستعمل أصابعنا وأيدينا وأرجلنا وأجسامنا ، ثم نسمي هذا تعلما "
مع قراءاتي المتعددة عن فلسطين ، أرى في هذا العمل مقاومة الرياضيات الحقيقية الحياتية من عقل عالم بالحياة في وجه من ظن نفسه عالما ، فمثلما كان وعي الكاتب بأن الرياضيات الحياتية من والدته الأمية أصبحت تجدي نفعا ، اليوم تجد القضية الفلسطينية موقعها الاستراتيجي خاصة مع الحرب الدامية على غزة.
September 4, 2023
ألاحظ كثيرًا أن الذين حصلوا على حظًا وفيرا في الحصول على الدرجات الأكاديمية العالية ناقدين بشكل كبير لنظام التعليم ويُزهدون الناس به ، أنا لا أدافع عن التعليم في العصر الحالي ولا أعارض وجهة نظرهم.
لكن الواقع يخبرك بأن معظم من تركوا التعليم أو لم يحصلوا على درجات أكاديمية عالية أو لم يتخصصوا التخصصات التطبيقية فإن مصيرهم العطالة أو وظائف برواتب متدنية لا أعلم هل نظرتهم الدونية لأنفسهم جعلتهم يقبلون بأي عمل أم لأن مخرجات التعليم الأساسي هي الخروج بدون مهارة وبدون قدرة على الاستقلال المادي (لابد أن يكون موظفًا) .
من روائع ماقرات كلامه عندما أُغلقت الجامعات والمدارس هو تعطل وأصبح بدون عمل ووالدته استمرت في عملها لذلك كان الأنبياء عليهم السلام يأكلون من عمل أيديهم حتى يحصل الإنسان على القوة النفسية التي تمنع الغير من فرض سيطرته .
المثنى والمجاورة وماتحسن
هذه الكلمات الرائعة الثلاثة هي ركائز مهمة في حياة الإنسان
١- ماتحسن هي قيمتك فانظر ماذا تحسن لتعرف ماهي قيمتك
٢- المجاورة انظر إلى من تصاحب وكيف يساعدونك على تطوير حياتك.
٣- المثنى أنت مع الناس وليس انت والناس .
لكن الواقع يخبرك بأن معظم من تركوا التعليم أو لم يحصلوا على درجات أكاديمية عالية أو لم يتخصصوا التخصصات التطبيقية فإن مصيرهم العطالة أو وظائف برواتب متدنية لا أعلم هل نظرتهم الدونية لأنفسهم جعلتهم يقبلون بأي عمل أم لأن مخرجات التعليم الأساسي هي الخروج بدون مهارة وبدون قدرة على الاستقلال المادي (لابد أن يكون موظفًا) .
من روائع ماقرات كلامه عندما أُغلقت الجامعات والمدارس هو تعطل وأصبح بدون عمل ووالدته استمرت في عملها لذلك كان الأنبياء عليهم السلام يأكلون من عمل أيديهم حتى يحصل الإنسان على القوة النفسية التي تمنع الغير من فرض سيطرته .
المثنى والمجاورة وماتحسن
هذه الكلمات الرائعة الثلاثة هي ركائز مهمة في حياة الإنسان
١- ماتحسن هي قيمتك فانظر ماذا تحسن لتعرف ماهي قيمتك
٢- المجاورة انظر إلى من تصاحب وكيف يساعدونك على تطوير حياتك.
٣- المثنى أنت مع الناس وليس انت والناس .
July 20, 2020
يقع الكتاب في 53 صفحة، يتناول فيه دكتور الرياضيات منير فاشه رحلته في سلك التعليم وما طرأ على معتقداته في التعليم ومنظومته من تغير، ناسباً الفضل إلى أُمه الأُمية التي طبقت الرياضيات طوال حياتها بممارسة مهنة الخياطة. يوضح الكاتب خطر المنظومة التعليمية الأورو-أمريكية وما تستخدمه من أساليب تعليمية تصب في مصلحتها السياسية والاقتصادية، فمثلاً ما قام به “نبريها” من اختراع نظام تقييم رقمي، يرتب فيه ذكاء الأفراد وفق ترتيب عمودي يسهم في تعزيز نظام الطبقات في المجتمع ويمكن السيطرة على العقول. ثم يتناول منير فاشه مقولة الإمام علي “قيمة كل امرىءٍ ما يحسنه” ويجعلها الدعامة الأولى لتحسين نظام التعليم القاتل لقدرات الأفراد وشغفهم، ويؤكد لاحقاً أن “كل إنسان كامل بشكلٍ فريد”، وأننا كافة نمتلك نفس مستوى الذكاء الذي يمكن ترجمته إلى أفعال مختلفة تتماشى مع شغف كل شخصٍ منا ومع ما يُحسنه ويتقنه.
February 1, 2022
كتاب ثري ورائع رغم صغر حجمه، زاخر بالمعلومات التي تتحدث عنها كبار الكتب المختصة بالنهضة مثل سلسلة شروط النهضة لمالك بن نبي، أو فرانز فانون في حديثه عن الاستعمار والهيمنة والدونية والاستعباد واحتكار الادعاء بالتفوق الذهني والأخلاقي و و و...لذا يمكن لمن يرغب بمطالعة الكتب التي تتناول دراسة المشكلات الحضارية والإصلاح والنهضة أن يبدأ به لخفّته وسهولته في الفهم. الطابع الشخصي للكتاب متثملا بذكر القصص الشخصية أضفى تشويق بزيادة عليه، عن تاريخ الأستاذ منير في دراسته ومدرسته. منير فاشه لم يقدم نقدا لاذعا للمنظومة التعليمية وحسب، بل قدّم الأسباب التي تستدعي انتقادها ورفضها وإخضاعها لتقييمنا كأفراد! وطرح بدائل لهذه المنظومة تتفق مع إدماج العلم والمعرفة في حياتنا لتصبح معرفة بمعناها الحقيقي التي نوظفها لتخدمنا في حياتنا العملية. كثير حلو الكتاب
June 19, 2020
ما شدني إلى الكتاب كان عنوانه، لكن عند مطالعته خاب أملي قليلا لأن الفكرة التي كان يناقشها مهمة جدا وهي التوقف عن تدريس رياضيات أكاديمية جافة، والبحث عن سبل لتدريسها بطرق نابعة من الحياة ذاتها... والكف عن تصنيف الطلبة بأرقام ودرجات والتركيز على التعلم في حد ذاته.... لكن الكاتب للأسف لم يعط بديلا واضحا يمكن اتباعه، بل اكتفى بمجرد خواطر حول الموضوع، بالرغم من أنه نوه إلى أنه عمل على هذا الأمر لسنوات.
July 7, 2022
لا أخفي بأن سبب قراءتي للكتاب هو العنوان , وخاصة لأنني مقبلة لأصبح معلمة رياضيات , طوال فترة تدريبي بالمدارس وأنا أنتقد المنهاج وطريقة التدريس التي تعلم الطالب العبودية وعدم الابتكار والاكتشاف , والضغط على المعلم لانهاء المنهاج بمدة زمنية محددة .
دوما أحلم بالتغيير , وأحلم بالغاء النظام المدرسي الأشبه بالسجن .
أنصح كل معلم ومعلمة وكل أب وأم وكل شخص بقراءة هذا الكتاب .
لا يأخذ من وقتكم الكثير ولكن فائدته كبيرة.
دوما أحلم بالتغيير , وأحلم بالغاء النظام المدرسي الأشبه بالسجن .
أنصح كل معلم ومعلمة وكل أب وأم وكل شخص بقراءة هذا الكتاب .
لا يأخذ من وقتكم الكثير ولكن فائدته كبيرة.
December 1, 2020
ما يحاول أن يقوله لنا منير .. " انظر تجد " على حد توصيف طه عبدالرحمن عندما أعاد تعريف الكوجيتو ..
التعليم بصورته العمودية المرتكزة على المنافسة هو صورة من صور الهيمنة وإعادة انتاج الغباء والجهل .. مجرد لا يمس الحياة ولا ينتبه إلى الذاكرة ..
ما نحتاجه هو الحكمة في التعلم .. التفاعل مع الواقع والحياة النابع من مواقعنا كأناس في التاريخ ..
التعليم بصورته العمودية المرتكزة على المنافسة هو صورة من صور الهيمنة وإعادة انتاج الغباء والجهل .. مجرد لا يمس الحياة ولا ينتبه إلى الذاكرة ..
ما نحتاجه هو الحكمة في التعلم .. التفاعل مع الواقع والحياة النابع من مواقعنا كأناس في التاريخ ..
June 13, 2020
الكتاب مكون من 50 صفحة، تُقرأ بتأني وتمعن.
في الكتاب ضُرب الرياضيات مثل للتعليم النمطي الحديث الذي لا يندمج مع الحياة ويهدف للتوزيع والتفريق.
طريقة تفكير الكاتب جميلة وسلسلة وبعيدة عن مصطلحات التعقيد الصعبة.
أنصح به بشدة.
في الكتاب ضُرب الرياضيات مثل للتعليم النمطي الحديث الذي لا يندمج مع الحياة ويهدف للتوزيع والتفريق.
طريقة تفكير الكاتب جميلة وسلسلة وبعيدة عن مصطلحات التعقيد الصعبة.
أنصح به بشدة.
April 2, 2020
أصبحنا نبحث عن النجاحات الورقية كي تصنف أسماؤنا في المرتبات العالية ، ولكن أين نحن من النجاحات الواقعية؟
Displaying 1 - 27 of 27 reviews