مرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش) مشهور به شهید مطهری یا استاد مطهری، فیلسوف، مجتهد، خطیب و نویسنده شیعه در قرن جهاردهم هجری و از مهمترین شاگردان علامه طباطبائی و امام خمینی بود. مطهری از افراد تأثیرگذار و از رهبران فکری انقلاب اسلامی ایران به شمار میرود.
مرتضی مطهری، از سال ۱۳۲۵ش آغاز به تألیف آثاری در زمینههای مختلف فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و تاریخی کرد و بیش از ۷۰ اثر از او انتشار یافته است. برخی از آثار او در زمان حیات و برخی دیگر پس از درگذشت وی توسط انتشارات صدرا چاپ شده است. سخنرانیها و درسهای مطهری هم در مجلدهای مختلف چاپ و منتشر شده است. علاوه بر موارد ذکر شده، نزدیک به سی هزار برگ یادداشت و فیش تحقیقی نیز از مطهری باقی مانده است. «مجموعه آثار شهید مطهری»، مجموعهای ۲۸ جلدی حاوی تمامی آثار منتشر شده از وی است که کتابهای با موضوعات مشابه، در مجلدات پیاپی جمعآوری شده است. این آثار به تفکیک موضوع عبارتند از:
اصول عقاید، از جلد یک تا چهار: حاوی آثاری مانند عدل الهی، علل گرایش به مادیگری، جهانبینی توحیدی، جامعه و تاریخ، ولاها و ولایتها، مدیریت و رهبری در اسلام، و توحید. فلسفه، از جلد پنج تا ۱۳: حاوی آثاری مانند سیر فلسفه در اسلام، شرح منظومه، اصول فلسفه و روش رئالیسم، مسئله شناخت، و نقدی بر مارکسیسم. تاریخ، جلد ۱۴ و ۱۵: حاوی کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، و همچنین فلسفه تاریخ. سیره معصومین، از جلد ۱۶ تا ۱۸: حاوی آثاری از جمله سیری در سیره نبوی، جاذبه و دافعه علی(ع)، سیری در نهجالبلاغه، صلح امام حسن(ع)، حماسه حسینی، و داستان راستان. فقه و حقوق، از جلد ۱۹ تا ۲۱: حاوی آثاری از جمله نظام حقوق زن در اسلام، مسئله حجاب، اخلاق جنسی، امر به معروف و نهی از منکر، نظری به نظام اقتصادی اسلام، و اسلام و نیازهای زمان. اخلاق و عرفان، جلد ۲۲ و ۲۳: حاوی آثاری از جمله حکمت عملی، فلسفه اخلاق، تعلیم و تربیت در اسلام، آزادی معنوی، احترام حقوق و تحقیر دنیا، و دعا. اجتماعی-سیاسی، جلد ۲۴ و ۲۵: حاوی آثاری از جمله نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر، آینده انقلاب اسلامی ایران، آزادی عقیده، مشکل اساسی در سازمان روحانیت، رهبری نسل جوان، و روابط بینالملل اسلامی. تفسیر، جلد ۲۶ تا ۲۸: حاوی کتاب آشنایی با قرآن.
وقتي كتاب هاي شهيد رو يك بار بخونم حتما دوباره بر مي گردم و از ابتدا شروع مي كنم. حس مي كنم نشسته ام پاي صحبت هاي استاد مطهري. كاش همه مثل شهيد مطهري فكر مي كردند كه مي گويد: مناصب اجتماعی تکلیف است که بنا به وظیفه باید بر عهده گرفت،نه حق که موجب بهره برداری شود
اول هاش خیلی عالی بود و یکم بحث های کلامی درباره عدالت و بحث های فبسفی طور ش رو دوست داشتم اما در ادامش موضوعات سطحی تر شدند گرچه نکات خوبی از اون ها هم برام روشن شد!
مجموعه سخنرانی های استاد شهید با موضوعات تاریخی و اعتقادی که هر کدام نکات جدید و جذابی دارن. موضوع عدالت و جایگاهش در اجتماع، نقش سازنده شداید و نسبتش با امتحان الهی، نظر اسلام درباره علم، فواید و آثار ایمان، پرسشهای دینی و ...
مدتها بود که دوست داشتم کتابهای مطهری رو بخونم اما نمیشد. به بهانه دوره کتابخوانی که ثبت نام کردم بالاخره کلید این کار زده شد و بابتش خوشحالم
کتاب از بیست موضوع مختلف تشکیل شده که در مورد هر کدوم حدود ۲۰ صفحه صحبت شده از مقالات یا سخنرانیهای مطهری چیزی که در این کتاب جالب بود اینه که اکثر این سخنرانیها و مقالات برای حدود ۵۰ ۶۰ سال پیش هست ولی انگار داره برای زمان حال ما صحبت میکنه و دغدغه و مشکلاتی که میگه متاسفانه هنوز هم وجود داره.
موضوعاتی که مطرح شده اینهاست عدالت از نظر علی علیه السلام اصل عدل در اسلام مبانی اولیه حقوق از نظر اسلام (۳ مقاله اول این کتاب در مورد عدالت صحیحی که در اسلام گفته شده و امام علی علیهالسلام آن را کاملا رعایت میکردند و همان هم باعث شهادتشون شد صحبت شده است.)
احترام حقوق و تحقیر دنیا مطلب کلی این مقاله در مورد عدل صحیح در زندگی شخصی و اجتماعی هست اینکه با عدالت صحیح ظلمی نخواهد بود و جامعه ای که ظلم و ناهمواری و طبقه بندی مردم وجود دارد حتی اگر جامعه ای مسلمان باشد نابود خواهد شد و نمونه بارز عدالت صحیح امام علی علیه السلام بوده است.
تفاوتهای بجا و تفاوتهای بیجا در مورد اینکه هست که عدالت به معنای مساوات نیست همان قشنگ بودن کمونیستم در روی کاغد وگرنه عملی بودن کمونیست یک چیز اشتباه و غیر قابل اجراست. عدالت صحیح این هست که شرایط برای همه مساوات باشد و هرکس به اندازه تلاش و سعی و استعداد خود نتیجه ببرد.
رزاقیت الهی اصل کلام این مقاله این حدیث هست که تمرکز کن تفکر کن بعد توکل کن. رزق و روزی ما توسط خدا داده شده ولی اینکه ما هیچ کار و تلاشی برای به دست آوردن آن نکنیم اشتباه هست.
مطالبی از امام صادق عليهالسلام
مطالبی از امام موسی بن جعفر عليهالسلام
شداید و گرفتاریها جواب به سوال اینکه چگونه لطف و محبت و رضایا خدا از کسی اقتضا میکند که او با شداید و مشکلات مواجه شود. جالب بود این بخش به ويژه بخش نازپروردگی یک جا نوشته بود طفل از اول باید با کار و زحمت و سختی آشنا شود در حیوانات اینگونه هست ولی اشرف مخلوقات برخلاف آن غالبا عمل میکند و طبقه متمکن به خیال اینکه کار فقط به خاطر فقر است از کار و زحمت پرهیز میکنه و فرزند خود را یک بیچاره مفلوک ضعیف تربیت میکنه
فواید و آثار ایمان صحبتی در مورد این است که افرادی که ایمان دارند در تحمل گرفتاری ها مریضی ها شاید بهتر عمل کنند و البته اینکه بودن بعضی مسایل مثل کنترل نفس مبارزه با ظلم و قبول نکردن ناعدالتی ربطی به داشتن ایمان ندارد و افرادی که متعقد به دین خاصی هم نیستند در خودشون این امور فطری رو دارند ولی ایمان تسریع دهنده میتونه باشه
نظر دین در مورد دنیا در مورد تصویر غلطی که از زهد و ترک دنیا در بین مردم وجود دارد سخن گفته
نظر اسلام درباره علم که نادرست بودن علم و مذهب باهم مخالف هستند رو میگه و اسلام در کسب علم توصیه فراوان کرده و انواع علمی که یک انسان میتونه بیاموزه
پرسشهای دینی توضیح در مورد سوالات به ویژه افراط و تفریط در سوال پرسیدن
عقل و دل در مورد تقابل عقل و احساس و اینکه عقل اولویت دارد و به کارها رو با عقل و مطق جلو ببریم کاری که بس سخت ولی درست هست. یک جای این بخش هم به این اشاره داشت که در اجتماع همه دنبال عدالت اجتماعی هستند ولی عدالت فردی رو از خودشون شروع نمیکنند که این حرفم هم بسیار برام جذاب بود چون به عین میبینم در اطرافیان که از بی قانونی و ناعدالتی مینالند ولی در حد خودشون هیچ رعایتی و تلاشی نمیکنند
درسی که از فصل بهار باید آموخت سخنرانیی در مورد اینکه در همه چیز و همه کس نشانه هایی از وجود خداوند وجود دارد
قرآن و مسئله تفکر که در مورد تفکراتی است که جهت درست دارد
استدلال قرآن به مسئله حیاط بر توحید در مورد وجود خدا در خلفت هرچیز در ابتدا و انتها و تکامل آن است
دعا در این سخنرانی شرایط دعا رو گفته و نکته قابل توجه این است که دعا در نظام خلقت برای این نیست که جانشین عمل شود. دعا مکمل و متمم عنل است نه جانشین آن
دستگاه ادراکی بشر که باید اول خودشناسی داشته باشیم تا بتوانیم به خداشناسی برسیم
انکارهای بیجا شناخت حد مجاز خود و پرهیز از غرور ناقص در علم که خود باعث تباهی است. میگونید هر چیزی وجود ناقصش بهتر است از عدم محض، مگر علم که هیچ نداشتنش از ناقص داشتنش بهتر است زیرا علم ناقص جنون آور و سکرآورو مست کننده است.