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Leer
"…Esta antología se divide en cuatro capítulos. El primero,Lectura y realidad, permite introducir al lector en lo que Gabriel Zaid piensa de la lectura. Leer nos hace más reales ("¿Cómo leer en bicicleta?"); leer sirve para ensanchar el mundo ("La efectividad poética"); leer, para desoprimirnos, para hacernos más plenos ("Lo expresivo y lo oprimente"); leer poesía hace posible cambiar el mundo ("La ambición de una poesía total"); la lectura de un poema puede ser un acto inspirado que nos transforme en seres abiertos, que nos despierte, que nos libere ("La lectura concreta"); de cómo leer El Quijote le cambió a Zaid la vida ("La novela soy yo").
El segundo apartado, "Práctica de la lectura", conduce a la lectura "práctica" de poemas. Como en el libro Crítica práctica de I.A. Richards, Zaid muestra cómo debe leerse un poema. Hay que saber contar sílabas para oír su música y ver el despliegue visual que ocurre en el poema ("Retórica y visión poética"); distinguir al autor del personaje que el poeta crea en su poema: Zaid se refiere al poema como a un escenario del cual el lector es el espectador; critica a la "poesía comprometida" que no entiende la distancia entre el autor y el personaje que dice yo en el poema ("La limpidez"); discierne lo que separa a la prosa de la poesía y muestra la distancia irónica entre lector y texto ("El problema de la poesía que sí se entiende"); desanuda una metáfora de Pellicer y, al hacerlo, señala cómo el texto se convierte en un milagro ("Azules que se caen de morados"); comenta el modo en que una humilde ironía hace que un misterio poético vuelva más diáfano el mundo ("Dictadura y misterio"); demuestra cómo se frustra un poema suyo y, para hacerlo, desarma un poema, exhibe sus partes ("Poemas fallidos").
El tercer apartado, "Lectura, conversación y cultura", muestra cómo de la lectura individual se pasa a la conversación con los otros y cómo esa conversación es el sustrato básico de lo que llamamos cultura. Al leer volvemos la letra muerta en letra viva. La lectura anima la vida, la individual y la colectiva, y eso se extiende a todo el ámbito editorial: la cultura es apetito de saber ("Los libros y la conversación"); pero el mundo moderno está organizado para no leer: nos quita tiempo, sustituye la lectura por el prestigio ("Organizados para no leer"); la conversación cultural no es sólo literaria, abarca la ciencia y la técnica, ya que ensancha nuestra visión del mundo ("Las dos inculturas"); en nuestros días la cultura se ha convertido en administración del saber, en saber universitario, que al volverse parte de un organismo gigantesco pierde de vista que la cultura es artesanal, diversa y dispersa.
…En el cuarto y último apartado, "Leer la realidad", el lector encontrará ejemplos de cómo Zaid conecta los libros y el sentido práctico, el saber y el hacer, el conocimiento y la acción inspirada. Este capítulo expone que hay quienes no leen para saber sino para trepar, y que eso tiene como consecuencia el ser desintegrado, incoherente entre lo que sabe y lo que hace, a la vez que propone que la lectura y la cultura propician al ser integrado, integral ("Conectar lecturas y experiencias"); muestra cómo un hombre con sentido práctico pudo pasar de los libros utópicos al desarrollo económico de pequeñas comunidades siguiendo "modelos de vida pobre" ("El modelo Vasco de Quiroga"); explica el caso de un economista que pasó de sus teorías a la comprensión de la realidad de los pobres y de cómo esto cambió su enfoque ("Un economista diferente"); y lo reafirma comentando el ejemplo de un empresario que pudo pasar de la lectura de la realidad -viendo a los pobres en Bangladesh- a la creación de formas de mejorar la vida práctica de esos pobres ("Salir de pobres"); discurre cómo el modelo de progreso que se nos ha vendido es falso, que no todos podemos ser universitarios y tener sus privilegios, que hay otros modelos de vida dentro de los cuales se puede ser feliz ("Modelos de vida pobre"); escribe sobre cómo se puede salir de la pobreza con ejemplos concretos, como en el caso del reparto en efectivo para que los pobres mejoren su vida diaria ("Cómo repartir en efectivo"); y cómo los empresarios y el gobierno pueden ayudar al desarrollo de los pobres apoyando los microcréditos ("Esperanza y crédito"). Muestra cómo, por miopía universitaria y burocrática, se piensa que los campesinos solamente se dedican a labores agrícolas, por lo que propone una serie de apoyos para que los campesinos se queden en el campo desarrollando un modelo económico de pequeña escala, artesanal ("No sobran campesinos, sobran agricultores"); cómo el saber tradicional tenía un sentido de la vida que hemos perdido por seguir el canto de las sirenas progresistas; cómo la elección entre una infinidad de productos nos vuelve más infelices; cómo las ilusiones de tener más nos pueden llevar a vivir una vida de menor calidad ("Teoría de la góndola"). Por último, Zaid expone cómo el progreso ha distorsionado nuestr...
El segundo apartado, "Práctica de la lectura", conduce a la lectura "práctica" de poemas. Como en el libro Crítica práctica de I.A. Richards, Zaid muestra cómo debe leerse un poema. Hay que saber contar sílabas para oír su música y ver el despliegue visual que ocurre en el poema ("Retórica y visión poética"); distinguir al autor del personaje que el poeta crea en su poema: Zaid se refiere al poema como a un escenario del cual el lector es el espectador; critica a la "poesía comprometida" que no entiende la distancia entre el autor y el personaje que dice yo en el poema ("La limpidez"); discierne lo que separa a la prosa de la poesía y muestra la distancia irónica entre lector y texto ("El problema de la poesía que sí se entiende"); desanuda una metáfora de Pellicer y, al hacerlo, señala cómo el texto se convierte en un milagro ("Azules que se caen de morados"); comenta el modo en que una humilde ironía hace que un misterio poético vuelva más diáfano el mundo ("Dictadura y misterio"); demuestra cómo se frustra un poema suyo y, para hacerlo, desarma un poema, exhibe sus partes ("Poemas fallidos").
El tercer apartado, "Lectura, conversación y cultura", muestra cómo de la lectura individual se pasa a la conversación con los otros y cómo esa conversación es el sustrato básico de lo que llamamos cultura. Al leer volvemos la letra muerta en letra viva. La lectura anima la vida, la individual y la colectiva, y eso se extiende a todo el ámbito editorial: la cultura es apetito de saber ("Los libros y la conversación"); pero el mundo moderno está organizado para no leer: nos quita tiempo, sustituye la lectura por el prestigio ("Organizados para no leer"); la conversación cultural no es sólo literaria, abarca la ciencia y la técnica, ya que ensancha nuestra visión del mundo ("Las dos inculturas"); en nuestros días la cultura se ha convertido en administración del saber, en saber universitario, que al volverse parte de un organismo gigantesco pierde de vista que la cultura es artesanal, diversa y dispersa.
…En el cuarto y último apartado, "Leer la realidad", el lector encontrará ejemplos de cómo Zaid conecta los libros y el sentido práctico, el saber y el hacer, el conocimiento y la acción inspirada. Este capítulo expone que hay quienes no leen para saber sino para trepar, y que eso tiene como consecuencia el ser desintegrado, incoherente entre lo que sabe y lo que hace, a la vez que propone que la lectura y la cultura propician al ser integrado, integral ("Conectar lecturas y experiencias"); muestra cómo un hombre con sentido práctico pudo pasar de los libros utópicos al desarrollo económico de pequeñas comunidades siguiendo "modelos de vida pobre" ("El modelo Vasco de Quiroga"); explica el caso de un economista que pasó de sus teorías a la comprensión de la realidad de los pobres y de cómo esto cambió su enfoque ("Un economista diferente"); y lo reafirma comentando el ejemplo de un empresario que pudo pasar de la lectura de la realidad -viendo a los pobres en Bangladesh- a la creación de formas de mejorar la vida práctica de esos pobres ("Salir de pobres"); discurre cómo el modelo de progreso que se nos ha vendido es falso, que no todos podemos ser universitarios y tener sus privilegios, que hay otros modelos de vida dentro de los cuales se puede ser feliz ("Modelos de vida pobre"); escribe sobre cómo se puede salir de la pobreza con ejemplos concretos, como en el caso del reparto en efectivo para que los pobres mejoren su vida diaria ("Cómo repartir en efectivo"); y cómo los empresarios y el gobierno pueden ayudar al desarrollo de los pobres apoyando los microcréditos ("Esperanza y crédito"). Muestra cómo, por miopía universitaria y burocrática, se piensa que los campesinos solamente se dedican a labores agrícolas, por lo que propone una serie de apoyos para que los campesinos se queden en el campo desarrollando un modelo económico de pequeña escala, artesanal ("No sobran campesinos, sobran agricultores"); cómo el saber tradicional tenía un sentido de la vida que hemos perdido por seguir el canto de las sirenas progresistas; cómo la elección entre una infinidad de productos nos vuelve más infelices; cómo las ilusiones de tener más nos pueden llevar a vivir una vida de menor calidad ("Teoría de la góndola"). Por último, Zaid expone cómo el progreso ha distorsionado nuestr...
260 pages, Paperback
First published January 1, 2012
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About the author
Gabriel Zaid
56 books48 followersGabriel Zaid has been a member of the Mexican Academy of Language since 1986. He has distinguished himself for never appearing in public. A lot of his centre on poetry and and criticism of the literary establishment.
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Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
April 1, 2014
Finalmente terminé este libro que de alguna manera me impidió leer otras cosas. Me lo vendieron como un libro exclusivo de promoción de la lectura, pero me encontré con muchos textos que ya se habían publicado y no me digan que si le cambian comas es un nuevo texto, porque no lo es. En especial la primera parte me pareció muy cansada y quise avanzar sin contratiempos, pero debía detenerme, intentar dialogar con el texto, etcétera. Los artículos sobre promoción de la lectura me parecieron estupendos y son para mí los que salvan el libro. El resto, textos políticos o bien, exploraciones y ensayos sobre la economía (no hay que olvidar que Gabriel Zaid es un gran empresario regiomontano o al menos eso dicen), son interesantes, pero uno debe estar empapado del tema o tener interés en él para avanzar. Al final, el libro tienen grandes ideas, reveladoras ideas, pero es para lectores con gustos más eclécticos. En fin, así es la lectura.
October 25, 2020
Gabriel Zaid, un erudito a través de los libros, por medio de la lectura y un estudio minucioso de sus lecturas. Mexicano, ingeniero de profesión, lector de vocación. En diversos ensayos repasa su vida de lector, literatura, escritor y a través de ello, cómo repiensa la economía. Una excelente lectura que permite tener otra visión sobre el proceso de la lectura, el de leer con calma, el de pensar todos los libros y las leídas que hacemos. Con ojo crítico repasa a la industria editorial, a quienes escriben y a quienes somos depositarios de todo ese trabajo: lectores y lectoras. Una lectura más específica dentro del mundo literario, pero igual de provechosa que cualquier otra obra narrativa. Una gran aproximación al campo de la lectura si no has leído nada del tema.
December 19, 2017
Zaid nos habla, en definitiva, de la lectura como modo de vida. De leer como manera de estar en el mundo. Leer para vivir, para ser, más que para entretenernos. Aunque el comienzo no es muy prometedor, es un ensayo al que hay que darle una oportunidad. Es un conjunto de visiones críticas sobre el lector, los libros, los escritores y la literatura en general. Tenemos un libro para reflexionar, para leer despacio y preguntarnos por qué lo hacemos.
Crítica completa: https://alibreria.com/2017/12/19/%E2%...
Crítica completa: https://alibreria.com/2017/12/19/%E2%...
January 2, 2024
3.5/5⭐️//
las secciones que hablan sobre el mundo de la literatura y la industria del arte etc fueron buenísimas realistas sin ser pesimistas, y presentando ejemplos concretos de lo que es ser autor/querer publicar etc.
pero luego el resto de pierde en temas políticos y económicos de Mexico que aunque interesantes, creo que no logran ligarse con el resto de los capítulos de manera fluida. se pierde la narrativa y se me olvida que libro estoy leyendo y porque lo empecé que nunca es buena señal creo yo. sin embargo, lo disfrute.
las secciones que hablan sobre el mundo de la literatura y la industria del arte etc fueron buenísimas realistas sin ser pesimistas, y presentando ejemplos concretos de lo que es ser autor/querer publicar etc.
pero luego el resto de pierde en temas políticos y económicos de Mexico que aunque interesantes, creo que no logran ligarse con el resto de los capítulos de manera fluida. se pierde la narrativa y se me olvida que libro estoy leyendo y porque lo empecé que nunca es buena señal creo yo. sin embargo, lo disfrute.
January 29, 2023
Es un análisis dónde explora muchas facetas de la cultura, la literatura y la academia. Realmente hay unos capítulos en los que siento que Zaid se va por las nubes y alarga un discurso que había dejado claro en una página.
Los capítulos que más disfruté a nivel personal están en Lectura, Conversación y Cultura. Sobre el oficio de la promoción de la lectura y cómo el papel de cada uno de los actores del libro entra ahí, las falencias actuales y los afanes de publicar sin leer.
Los capítulos que más disfruté a nivel personal están en Lectura, Conversación y Cultura. Sobre el oficio de la promoción de la lectura y cómo el papel de cada uno de los actores del libro entra ahí, las falencias actuales y los afanes de publicar sin leer.
May 27, 2020
Cualquier auténtico “pensante” mexicano tiene que leerse a Gabriel Zaid. Tiene una capacidad de aterrizar y explicar de manera muy simple unas ideas que en principio parecen ser tan complicadas. Te hace verdaderamente reflexionar de tu modo de vida, la sociedad, la economía y la política.
May 29, 2022
Leer no sirve para nada: es un vicio, una felicidad.
December 15, 2025
No encontré contenidos reveladores.
November 22, 2013
Por lo general leo todo lo que encuentro de gabriel zaid, es un verdadero intelectual y muy práctico, ofrece soluciones no solo críticas, este libro tiene varios ensayos sobre temas de la lectura, cultura, etc.
January 3, 2017
Mi reseña de Leer, de Gabriel Zaid: http://www.criticismo.com/leer/
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