What do you think?
Rate this book
على الجانب الآخر
رواية تاريخية من الواقع الحالي تفند اساطير التلمود والتوراة
=====
على الجانب الآخر ...
إحدى روائع الكاتبة الراقية الفكر والقلم (( إنجي مطاوع )) وكاتبتنا لها منظور أدبي عميق و منذ أن تعرفت عليها وأنا أقرأ لها بشغف فهي تتناول الحدوتة بشكل عميق ولا تحد عن المنطق وأهم ما يميزها المثابرة والجهد الواضح في استبيان الكثير من الإحداث بواسطة المراجع والغير من علي أرض الواقع لتستفسر عن نقاط معينة من اكثر من مصدر لتحقق المعلومة وبروايتنا هذه أستعانت بالتوراة والتلمود كمرجعية هامة.
علي الجانب الآخر...
تأخذك الكاتبة بداخل المجتمع الإسرائيلي لتلقي نظرة عميقة لا يعرفها الكثيرين وبشكل رائع لتحقق لك معلومات حقيقية.
ومن خلال السرد السلس والوصف الرائع للاماكن والحبكة الدرامية تحلق بنا الكاتبة ومن خلال قصة حب بين شابة من المجتمع الإسرائيلي وشاب عربي بدأت بصداقة نافرة من كلا أقارب طرفي المعادلة فلم يلتفتا لذلك مقتنعين بأن الحب لا يعترف بتوارث مبررات عقيمة غزت العقول.
الرواية وبجهد واضح أزاحت الكثير من المزاعم التي يلتحف بها الكيان الإسرائيلي بأنه أحضان الحرية والعدل والمساواة.
علي الجانب الآخر...
رواية وبحق تستحق القراءة لما بها من معلومات رائعة ومرجعا بحثيا هام.
#عادل_إدريس
#على_الجانب_الآخر
#هن_قادمات
#محافظة_دمياط
====
نهضت الرواية على ثلاثين فصلا كشفت عن أفكار اليهود وكان الهدف الرئيسي منها:
1. البحث عن الجذور الصهيونية وتأكيد زيفها وتزيفها.
2. إيهام الجيل الجديد بأنهم أصحاب الأرض والعرب سخروا لخدمتهم.
3. علاقة اليهود بعرب الداخل ومدى الحقد والكراهية المشتعلة بشكل دائم في نفوس اليهود.
4. الكشف عن جرائم اليهود في الأرض العربية المغتصبة.
5. إظهار مدى التباين في تفكير كل من الآباء الواهمين والمتوهمين والأبناء من الجيل المثقف والمتعمق في دراسة التاريخ والآثار.
الرواية تاريخية وهي:
مشروع سردي مشوق ومهم لأنه فاضح وكاشف لأفكار الصهيونية وكذب رؤسائهم ورجال الدين وخاصة أحلامهم في إقامة كيانهم الموحد ثم والمهم أن أبطال العمل من الجبل الجديد الذي لم يعد يؤمن بخرافات أبائهم وأجدادهم وهم يأملون بحياة أكثر أمنًا وسلامًا وهذا لن يتم إلا عن طريق الحب وهذا ما اشتغلت المبدعة عليه و.. نجحت
الكاتب والناقد/ محمد غازي
==========
على الجانب الآخر
محمد جهاد إسماعيل
كاتب وفيلسوف,
باحث في علم الحضارة, الأديان المقارنة, والأنثروبولوجيا.
ظلت تويفا ميزار طيلة أحداث الرواية, ترزح تحت نير تناقض ثقيل؛ هو التناقض بين الحقائق الأركيولوجية الأكيدة التي تؤمن بها وتدرسها في الجامعة, وبين الخرافات التوراتية التلمودية التي تفرضها عليها أجواء أسرتها, وتربت عليها منذ نعومة أظافرها. إذاً هو تناقض بين قناعاتها العلمية, وقناعات عائلتها المتطرفة الدموية.
تعرضت تويفا لإرهاب فكري فظيع, مارسه ضدها أفراد العائلة. وتعرضت لإرهاب من نوع آخر, تمثل في قيام والدها بإجهاض قصة الحب الجميلة التي عاشتها مع الشاب العربي.
تؤمن تويفا أن اليهود ليس لهم أي حق تاريخي في أرض فلسطين, لأنهم جاؤوا إليها متأخرين. فالفلسطينيون القدماء سكنوا هذه الأرض قبل اليهود بآلاف كثيرة من السنين, وشيدوا فيها (أريحا) أول مدائن الدنيا, وأقاموا الحضارتين النطوفية والكبارية.
كانت تويفا في هذه الرواية إجمالاً, وكأنها تتحدث بلسان روجيه جارودي في كتابه (الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية), وكأنها تتحدث بلسان شلومو ساند في كتابه (اختراع الشعب اليهودي).
=====
على الجانب الآخر ...
إحدى روائع الكاتبة الراقية الفكر والقلم (( إنجي مطاوع )) وكاتبتنا لها منظور أدبي عميق و منذ أن تعرفت عليها وأنا أقرأ لها بشغف فهي تتناول الحدوتة بشكل عميق ولا تحد عن المنطق وأهم ما يميزها المثابرة والجهد الواضح في استبيان الكثير من الإحداث بواسطة المراجع والغير من علي أرض الواقع لتستفسر عن نقاط معينة من اكثر من مصدر لتحقق المعلومة وبروايتنا هذه أستعانت بالتوراة والتلمود كمرجعية هامة.
علي الجانب الآخر...
تأخذك الكاتبة بداخل المجتمع الإسرائيلي لتلقي نظرة عميقة لا يعرفها الكثيرين وبشكل رائع لتحقق لك معلومات حقيقية.
ومن خلال السرد السلس والوصف الرائع للاماكن والحبكة الدرامية تحلق بنا الكاتبة ومن خلال قصة حب بين شابة من المجتمع الإسرائيلي وشاب عربي بدأت بصداقة نافرة من كلا أقارب طرفي المعادلة فلم يلتفتا لذلك مقتنعين بأن الحب لا يعترف بتوارث مبررات عقيمة غزت العقول.
الرواية وبجهد واضح أزاحت الكثير من المزاعم التي يلتحف بها الكيان الإسرائيلي بأنه أحضان الحرية والعدل والمساواة.
علي الجانب الآخر...
رواية وبحق تستحق القراءة لما بها من معلومات رائعة ومرجعا بحثيا هام.
#عادل_إدريس
#على_الجانب_الآخر
#هن_قادمات
#محافظة_دمياط
====
نهضت الرواية على ثلاثين فصلا كشفت عن أفكار اليهود وكان الهدف الرئيسي منها:
1. البحث عن الجذور الصهيونية وتأكيد زيفها وتزيفها.
2. إيهام الجيل الجديد بأنهم أصحاب الأرض والعرب سخروا لخدمتهم.
3. علاقة اليهود بعرب الداخل ومدى الحقد والكراهية المشتعلة بشكل دائم في نفوس اليهود.
4. الكشف عن جرائم اليهود في الأرض العربية المغتصبة.
5. إظهار مدى التباين في تفكير كل من الآباء الواهمين والمتوهمين والأبناء من الجيل المثقف والمتعمق في دراسة التاريخ والآثار.
الرواية تاريخية وهي:
مشروع سردي مشوق ومهم لأنه فاضح وكاشف لأفكار الصهيونية وكذب رؤسائهم ورجال الدين وخاصة أحلامهم في إقامة كيانهم الموحد ثم والمهم أن أبطال العمل من الجبل الجديد الذي لم يعد يؤمن بخرافات أبائهم وأجدادهم وهم يأملون بحياة أكثر أمنًا وسلامًا وهذا لن يتم إلا عن طريق الحب وهذا ما اشتغلت المبدعة عليه و.. نجحت
الكاتب والناقد/ محمد غازي
==========
على الجانب الآخر
محمد جهاد إسماعيل
كاتب وفيلسوف,
باحث في علم الحضارة, الأديان المقارنة, والأنثروبولوجيا.
ظلت تويفا ميزار طيلة أحداث الرواية, ترزح تحت نير تناقض ثقيل؛ هو التناقض بين الحقائق الأركيولوجية الأكيدة التي تؤمن بها وتدرسها في الجامعة, وبين الخرافات التوراتية التلمودية التي تفرضها عليها أجواء أسرتها, وتربت عليها منذ نعومة أظافرها. إذاً هو تناقض بين قناعاتها العلمية, وقناعات عائلتها المتطرفة الدموية.
تعرضت تويفا لإرهاب فكري فظيع, مارسه ضدها أفراد العائلة. وتعرضت لإرهاب من نوع آخر, تمثل في قيام والدها بإجهاض قصة الحب الجميلة التي عاشتها مع الشاب العربي.
تؤمن تويفا أن اليهود ليس لهم أي حق تاريخي في أرض فلسطين, لأنهم جاؤوا إليها متأخرين. فالفلسطينيون القدماء سكنوا هذه الأرض قبل اليهود بآلاف كثيرة من السنين, وشيدوا فيها (أريحا) أول مدائن الدنيا, وأقاموا الحضارتين النطوفية والكبارية.
كانت تويفا في هذه الرواية إجمالاً, وكأنها تتحدث بلسان روجيه جارودي في كتابه (الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية), وكأنها تتحدث بلسان شلومو ساند في كتابه (اختراع الشعب اليهودي).
207 pages, Paperback
First published January 27, 2017
2 people are currently reading
34 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
January 21, 2018
رواية على الجانب الآخر للكاتبة المصرية انجي مطاوع، حاولت أن أقرأ لها من قبل الكونتيسة ولكني لم استطع، وجدتها رواية شعرية مغرقة إلى حد مفزع بالنسبة لي في الرومانسية فبالتالي لم استطع مواصلة قراءة العمل وانصرفت عنه، أما رواية على الجانب الآخر فهي شيء مختلف تماماً، هي رواية لن تتوقف عن قراءتها أو تمل قراءتها على الإطلاق، نظراً لضيق وقتي لكنت انهيتها في يوم واحد أو يومين على الأكثر نظراً لأنها تقريبا تتخطي المئتي وأربعين صفحة، رواية ممتعة بمعنى الكلمة للدرجة التي دفعتني للشك في الكاتبة، متى ذهبت إلى حيفا؟ وأخذت هذه الجولة السياحية شديدة الدقة في وصف الأماكن؟!، إلى حد ليس فقط وصف الأماكن السياحية والحدائق والمنتزهات العامة ولكن وصف المطاعم والأسواق واسماء هذه المطاعم وكيف تبدو من الداخل؟!، شيء مذهل بالفعل وتكرر نفس الأمر مع القدس ربما بوصف أقل ولكن يبقى ذلك التساؤل الذي لن يفارق رأسك أبداً وأنت تقرأ هذه الرواية، سؤال ستوجهه حتماً إلى الكاتبة؟، متى ذهبتِ هناك؟، يجب أن تخبرينا بتلك الرحلة السرية.
هل يمكن أن يكون هذا عائد فقط لكثرة قراءاتها عن هذه المناطق؟، لا يمكن، لازالت غير مقتنعاً، هل هي أفلام سياحية شاهدتها؟، ربما ولكن أعتقد أن أي فلسطيني من المقدسيين أو من حيفا عندما يقرأ هذه الرواية سيذهل وهو يسأل كيف لهذه الكاتبة المصرية أن تعرف هذه التفاصيل وبمنتهى الدقة؟، من المؤكد أنها زارتنا في وقتِ ما.
ناهيك عن التفاصيل، هناك إسهاب شديد في المعلومات عن الطوائف الدينية اليهودية، معلومات غزيرة ومن الممكن أن تتضاءل كلمة غزيرة أمام ما هو مطروح في العمل من معلومات عن الطوائف الدينية اليهودية، والنظام الجامعي في جامعة حيفا والتي يختلط فيها الطلبة الفلسطينيين مع الإسرائيليين.
والتفاعل بين الطلاب الفلسطينيين والإسرائيليين، علاقات الحب التي تنشأ بين الجانبين وأن هناك فلسطينيين متزوجين من إسرائيلين ولهم مناطق يعيشون فيها.
أن هناك أحزاب سياسية الانتماءات لها عرقية أو مذهبية بين اليهود، أنت أمام كتاب ثري بالمعلومات، إذا أردت أن تعرف إسرائيل من الداخل فعليك بقراءة هذا العمل.
لغة الكاتبة تختلف 180 درجة في هذا العمل من الشاعرية المفرطة من وجهة نظري إلى أسلوب أدبي سهل مقبول ومن وجهة نظري لازال قوياً، لا يجنح إلى الركاكة ولا يتفذلك.
ما أرفضه أنا على نحو شخصي ولا يعيب الكاتبة أو يعيب العمل نفسه، هو أن الكاتبة من فرط اهتمامها بدقة المعلومات التي ترد في عملها أنها وضعت قائمة بمراجع ومصادر الكتب التي استعانت بها في كتابة روايتها، هذا الأمر أغضبني غضباً شديداً للحق (وهذا رأي الشخصي حتى أكون واضحاً، لا يمثل اتجاه نقدي أو أدبي معين)، وضعت قائمة بمراجع تربو عن العشرين مرجعاً فتحول العمل الروائي بالنسبة لي إلى عمل تاريخي أو بحثي، فضلاً عن شروحات قصيرة ومطولة في هوامش الصفحات بشكل أزعجني جداً.
أحياناً كنت أنسى وأنا أقرأ العمل أنني أمام رواية ولكن أمام كتاب بحثي زاخر بالمعلومات الشيقة والمثيرة والموثقة بدقة متناهية، كأن الكاتبة تريد بكل الطرق أن تتفادى أي رأي نقدي أو رأي قاريء من الممكن أن يطعن في صحة ما أوردت من معلومات، قطعت الطريق أمام أي متشكك في مصدر معلوماتها مع شروحات وإضافات كثيرة في صفحات كثيرة من العمل، من يقرأ هذه السطور، سيصفق لها إعجاباً ولكني شعرت بغضبٍ شديد، حقاً غضبت بشدة، ذكرني ذلك بروايتي التربة الحمراء والتي تعتمد على الكثير جداً من المعلومات التاريخية والعقائدية والتي كنت أفكر حينها، هل أضع قائمة بالمراجع التي استقيت منها معلوماتي التاريخية والعقائدية؟، هل أضع بعض الشروحات في هوامش الصفحات؟، هل أتحرى عن مدى دقة بعض المعلومات التاريخية أو العقائدية في العمل حتى لا يتسلط علي قاريء أو ناقد بالتشكيك في معلوماتي العقائدية أو التاريخية؟، وفي ظل هذه المناقشات التي كنت أديرها مع نفسي توقفت فجأة وقلت مهلاً: أنا لا أقدم بحث تاريخي أو عقائدي أو دراسة عن مقارنة الأديان، ليس هذا ما أفعله، أنا أقدم عمل أدبي إبداعي يقوم بالإساس على خيالي، خيالي هو من يبتكر ويصنع هذا العالم ويصيغه كيفما يشاء، إذن تصنيفي وغربلتي للمعلومات التاريخية لا يقوم على مدى مصداقيتها من عدمها ولكنه يقوم على مدى ملائمتها للعمل من عدمه، هل يخدم السياق الدرامي للعمل أم لا؟، هل في وضعه إفادة تّخدم على الأحداث اللاحقة والسابقة؟، هذا ما يجب أن أفكر فيه، كيف يمكن أن تنفعني تلك المعلومات في بناء عمل درامي تخيلي محكم؟، ولا يعنيني في أي مقام دقة المعلومات التاريخية والعقائدية من عدمها، لم أقل للقاريء أني أقدم لك كتاب تاريخي، خذه بثقة واستقي منه معلوماتك التاريخية والعقائدية، لم أدعي ذلك ولكني كتبت بوضوح على غلاف العمل أنها رواية، فأن أدرج رواية تاريخية ضعيفة أو مكذوبة، لا يهم طالما أنها تخدم العمل فنياً، أن أتناول حدث تاريخي معين وأحرف فيه بالإضافة أو الزيادة أو الإجتزاء فلي مطلق الحرية أن أفعل ذلك، هناك مشرط خيالي هو المتحكم يصنع في جسد الخيال ما يشاء، فليمزقه أرباً، وللقاريء والناقد أن يقول أما أن لدي خيالاً جيداً أو لا، أما أن يجلس الناقد أو القاريء ويحاكم نصوص تاريخية أوردتها في العمل ويختبر مصداقيتها من عدمها أو معلومات عقائدية، هذه مشكلته، أيها القاريء أو الناقد أقول لك: أنت من أخطأت تصنيف العمل، لم أقل أنه كتاب في التاريخ، بل قلت بوضوح أنه عمل روائي تساوي متخيل.
ولم أقل لك خذ المعلومات التاريخية الواردة فيه بثقة وتثقف منها، لم أقل ذلك، فلا تحاسبني على تأويلاتك الشخصية كناقد أو كقاريء، إن قلت (هذا عمل روائي تم التحقق من مصادر المعلومات الواردة فيه وتبين بعد التحري أنه لا يرقى إليها الشك وتم وضعها كما هي بغير تصرف)، إذن فلتقم بتمزيقي أرباً وقتها، فأنا من جنيت على نفسي بهذه المقولة ولكن في حالة إني لم أقل أياً من هذا، فلتدعني وشأني في روايتي هذه سأخرب التاريخ كله وأقلبه رأساً على عقب، هذا شأني!
يمكنك كقاريء أن تتحرى أنت عن هذه المعلومات التاريخية التي أوردتها في عملي، وتحقق منها كما شئت واختبر مصداقيتها من عدمها، هذا تأويلك وإعادة إنتاجك للنص الأدبي كمتلقي لك مطلق الحرية فيها ولا شأن لي بذلك!
فلنعد لعمل الكاتبة إنجي مطاوع هي كمن قالت أنا أقدم لك ورقة بحثية مدققة بعناية مثبتة بمراجع بحث وشروحات في هوامش النص، يا الله، لقد جنيتِ على نفسك!
ستجعلين القراء والنقاد يتركون ورائهم جمال العمل أدبياً لينصرفوا لمحاكمة عملك كورقة بحثية!، يا الله.
ومن فرط حرص الكاتبة إنها لم تعبث بخيالها كثيراً بشأن بعض الشخصيات حتى تتوافق المعلومة الواردة عنهم مع شخصياتهم فرسمتها وفق تلك المعلومة بدقة ولم تحيد عنها فضيقت خيالها مع بعض الشخصيات وعلى سبيل المثال هناك شخصية أرائييل "تقريباً" الذي تزوج من صديقة البطلة، رسم بهذه الطريقة في حدود المعلومات المتاحة ولم تتصرف الكاتبة بشأنه مستعينة بخيالها، لم تطلق العنان بشأن هذا الشخص لخيالها، قيدت الخيال في بعض المواضع بسبب تحريها اتساق المعلومة الواردة مع بعض الشخصيات أو الأحداث.
للأسف أيضاً نتيجة للنظرة الأكاديمية التي صاغت بها الكاتبة العمل، خرجت بعض مقاطع الرواية في صورة مقالة مطولة ممتعة عن معلومات تاريخية عن اليهود والحركة الصهيونية وعن بعض المزارات فكنت أمام مقالات مضمنة داخل العمل الروائي، لم تعمل فيه الكاتبة مشرط الخيال لتحاول دمجه دمجاً مع سياق الأحداث ولكن جاء منفصلاً إلى حد ما خاصة في شروحات عامر ووليد وصديقة البطلة لبعض الأماكن كنت أمام عدد من الصفحات التي تشرح لي وضعاً تاريخياً معيناً، حتى الحوارات والنقاشات الساخنة بين والد عامر وبين مجموعته المختلطة من فلسطينيين وإسرائيليين تحولت إلى مقالات تاريخية الرد والرد الآخر وأيضاً في مناقشات تويفا بطلة القصة مع والدها "ميراز".
ضل عن الكاتبة في بعض المقاطع رسم انفعالات الشخصيات في ظل هذه النقاشات الحامية وجاء رسم الانفعالات متأخراً تارة مع بدء النقاش وتارة أخرى مع نهاية النقاش وأما ما بين ذلك وذاك، أنت تسمع شروحات تاريخية أو معلوماتية بحتة.
جنحت الكاتبة في حديث مطول نسبياً بين عامر والبطلة تويفا إلى حوار شعري رومانسي أفقدني اتصالي بواقعية العمل وخشيت أن تجنح الكاتبة مرة أخرى لذلك الأسلوب الشعري في صياغة باقي العمل ولكنها سرعان ما تخلصت منه.
كنت أتوقع أن تفرد الكاتبة مساحة أوسع للعلاقة بين عامر وتويفا والتي انتهت سريعاً بشكل أحنقني لأني كنت أتمنى أن تطول هذه العلاقة وأتعرف من خلالها على أبعاد أخرى لطبيعة العلاقات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
لازالت أرى أن مساحة العلاقة بين عامر وتويفا كانت تحتمل صفحات أكثر من ذلك ولن تكون مملة لأن طبيعة هذه العلاقة الشاذة مثيرة جداً مهما طالت صفحاتها.
أما الرسالة التي تبثها الكاتبة في نهاية العمل ولا أعلم إذا كانت تقصدها أم لا، فهنا سأجنح أيضاً لرأي الشخصي، لا أتفق فيها معها تماماً، هي ترى أن الحب هو سبيل صنع السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين فقط إذا قرروا ذلك وأنا أرى كما قال عبد الناصر ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة ولا سلام إلا من بعد قوة وإثخان في الأرض، لا عدل ولا سلام يتحقق بدون أن نرهب الطرف الآخر وخاصة أننا نرجو من الله ما لا يرجون، فبالتالي تلك الرسالة المثالية الحالمة أرفضها قلباً وقالباً وإن كنت احترمها ،فضرب الأعناق حتى يأتوا صاغرين ومن ثم نجنح للسلم، أما أن قوة الحب كفيلة بأن تصنع ذلك، هذا ما لا وجود له في الحقيقة أو الواقع ولكنه فقط منطق القوة هو الكفيل بإحداث السلام، وطبعاً هذا رأي الشخصي ولكن إجمالاً فاته الكثير والكثير والكثير والكثير جداً من لم يقرأ هذه الرواية، فهي من الأعمال القليلة المميزة جداً.
ملحوظة أخيرة/ غلاف العمل سيء إلى أقصى حد، عمل بهذه الروعة كان يستحق غلاف خلاب من خيال مصمم مبدع وأما من صنع هذا الغلاف ليس فقط فقير الخيال ولكنه أيضاً مجرد حرفي يعرف كيف يستخدم أدوات برنامج الفوتوشوب ولكن ليس لديه خيال ليصنع لنا لوحة رائعة تتبارز مع هذا العمل الرائع وأيضاً تكون انعكاس جيد لمحتواه الرائع.
هل يمكن أن يكون هذا عائد فقط لكثرة قراءاتها عن هذه المناطق؟، لا يمكن، لازالت غير مقتنعاً، هل هي أفلام سياحية شاهدتها؟، ربما ولكن أعتقد أن أي فلسطيني من المقدسيين أو من حيفا عندما يقرأ هذه الرواية سيذهل وهو يسأل كيف لهذه الكاتبة المصرية أن تعرف هذه التفاصيل وبمنتهى الدقة؟، من المؤكد أنها زارتنا في وقتِ ما.
ناهيك عن التفاصيل، هناك إسهاب شديد في المعلومات عن الطوائف الدينية اليهودية، معلومات غزيرة ومن الممكن أن تتضاءل كلمة غزيرة أمام ما هو مطروح في العمل من معلومات عن الطوائف الدينية اليهودية، والنظام الجامعي في جامعة حيفا والتي يختلط فيها الطلبة الفلسطينيين مع الإسرائيليين.
والتفاعل بين الطلاب الفلسطينيين والإسرائيليين، علاقات الحب التي تنشأ بين الجانبين وأن هناك فلسطينيين متزوجين من إسرائيلين ولهم مناطق يعيشون فيها.
أن هناك أحزاب سياسية الانتماءات لها عرقية أو مذهبية بين اليهود، أنت أمام كتاب ثري بالمعلومات، إذا أردت أن تعرف إسرائيل من الداخل فعليك بقراءة هذا العمل.
لغة الكاتبة تختلف 180 درجة في هذا العمل من الشاعرية المفرطة من وجهة نظري إلى أسلوب أدبي سهل مقبول ومن وجهة نظري لازال قوياً، لا يجنح إلى الركاكة ولا يتفذلك.
ما أرفضه أنا على نحو شخصي ولا يعيب الكاتبة أو يعيب العمل نفسه، هو أن الكاتبة من فرط اهتمامها بدقة المعلومات التي ترد في عملها أنها وضعت قائمة بمراجع ومصادر الكتب التي استعانت بها في كتابة روايتها، هذا الأمر أغضبني غضباً شديداً للحق (وهذا رأي الشخصي حتى أكون واضحاً، لا يمثل اتجاه نقدي أو أدبي معين)، وضعت قائمة بمراجع تربو عن العشرين مرجعاً فتحول العمل الروائي بالنسبة لي إلى عمل تاريخي أو بحثي، فضلاً عن شروحات قصيرة ومطولة في هوامش الصفحات بشكل أزعجني جداً.
أحياناً كنت أنسى وأنا أقرأ العمل أنني أمام رواية ولكن أمام كتاب بحثي زاخر بالمعلومات الشيقة والمثيرة والموثقة بدقة متناهية، كأن الكاتبة تريد بكل الطرق أن تتفادى أي رأي نقدي أو رأي قاريء من الممكن أن يطعن في صحة ما أوردت من معلومات، قطعت الطريق أمام أي متشكك في مصدر معلوماتها مع شروحات وإضافات كثيرة في صفحات كثيرة من العمل، من يقرأ هذه السطور، سيصفق لها إعجاباً ولكني شعرت بغضبٍ شديد، حقاً غضبت بشدة، ذكرني ذلك بروايتي التربة الحمراء والتي تعتمد على الكثير جداً من المعلومات التاريخية والعقائدية والتي كنت أفكر حينها، هل أضع قائمة بالمراجع التي استقيت منها معلوماتي التاريخية والعقائدية؟، هل أضع بعض الشروحات في هوامش الصفحات؟، هل أتحرى عن مدى دقة بعض المعلومات التاريخية أو العقائدية في العمل حتى لا يتسلط علي قاريء أو ناقد بالتشكيك في معلوماتي العقائدية أو التاريخية؟، وفي ظل هذه المناقشات التي كنت أديرها مع نفسي توقفت فجأة وقلت مهلاً: أنا لا أقدم بحث تاريخي أو عقائدي أو دراسة عن مقارنة الأديان، ليس هذا ما أفعله، أنا أقدم عمل أدبي إبداعي يقوم بالإساس على خيالي، خيالي هو من يبتكر ويصنع هذا العالم ويصيغه كيفما يشاء، إذن تصنيفي وغربلتي للمعلومات التاريخية لا يقوم على مدى مصداقيتها من عدمها ولكنه يقوم على مدى ملائمتها للعمل من عدمه، هل يخدم السياق الدرامي للعمل أم لا؟، هل في وضعه إفادة تّخدم على الأحداث اللاحقة والسابقة؟، هذا ما يجب أن أفكر فيه، كيف يمكن أن تنفعني تلك المعلومات في بناء عمل درامي تخيلي محكم؟، ولا يعنيني في أي مقام دقة المعلومات التاريخية والعقائدية من عدمها، لم أقل للقاريء أني أقدم لك كتاب تاريخي، خذه بثقة واستقي منه معلوماتك التاريخية والعقائدية، لم أدعي ذلك ولكني كتبت بوضوح على غلاف العمل أنها رواية، فأن أدرج رواية تاريخية ضعيفة أو مكذوبة، لا يهم طالما أنها تخدم العمل فنياً، أن أتناول حدث تاريخي معين وأحرف فيه بالإضافة أو الزيادة أو الإجتزاء فلي مطلق الحرية أن أفعل ذلك، هناك مشرط خيالي هو المتحكم يصنع في جسد الخيال ما يشاء، فليمزقه أرباً، وللقاريء والناقد أن يقول أما أن لدي خيالاً جيداً أو لا، أما أن يجلس الناقد أو القاريء ويحاكم نصوص تاريخية أوردتها في العمل ويختبر مصداقيتها من عدمها أو معلومات عقائدية، هذه مشكلته، أيها القاريء أو الناقد أقول لك: أنت من أخطأت تصنيف العمل، لم أقل أنه كتاب في التاريخ، بل قلت بوضوح أنه عمل روائي تساوي متخيل.
ولم أقل لك خذ المعلومات التاريخية الواردة فيه بثقة وتثقف منها، لم أقل ذلك، فلا تحاسبني على تأويلاتك الشخصية كناقد أو كقاريء، إن قلت (هذا عمل روائي تم التحقق من مصادر المعلومات الواردة فيه وتبين بعد التحري أنه لا يرقى إليها الشك وتم وضعها كما هي بغير تصرف)، إذن فلتقم بتمزيقي أرباً وقتها، فأنا من جنيت على نفسي بهذه المقولة ولكن في حالة إني لم أقل أياً من هذا، فلتدعني وشأني في روايتي هذه سأخرب التاريخ كله وأقلبه رأساً على عقب، هذا شأني!
يمكنك كقاريء أن تتحرى أنت عن هذه المعلومات التاريخية التي أوردتها في عملي، وتحقق منها كما شئت واختبر مصداقيتها من عدمها، هذا تأويلك وإعادة إنتاجك للنص الأدبي كمتلقي لك مطلق الحرية فيها ولا شأن لي بذلك!
فلنعد لعمل الكاتبة إنجي مطاوع هي كمن قالت أنا أقدم لك ورقة بحثية مدققة بعناية مثبتة بمراجع بحث وشروحات في هوامش النص، يا الله، لقد جنيتِ على نفسك!
ستجعلين القراء والنقاد يتركون ورائهم جمال العمل أدبياً لينصرفوا لمحاكمة عملك كورقة بحثية!، يا الله.
ومن فرط حرص الكاتبة إنها لم تعبث بخيالها كثيراً بشأن بعض الشخصيات حتى تتوافق المعلومة الواردة عنهم مع شخصياتهم فرسمتها وفق تلك المعلومة بدقة ولم تحيد عنها فضيقت خيالها مع بعض الشخصيات وعلى سبيل المثال هناك شخصية أرائييل "تقريباً" الذي تزوج من صديقة البطلة، رسم بهذه الطريقة في حدود المعلومات المتاحة ولم تتصرف الكاتبة بشأنه مستعينة بخيالها، لم تطلق العنان بشأن هذا الشخص لخيالها، قيدت الخيال في بعض المواضع بسبب تحريها اتساق المعلومة الواردة مع بعض الشخصيات أو الأحداث.
للأسف أيضاً نتيجة للنظرة الأكاديمية التي صاغت بها الكاتبة العمل، خرجت بعض مقاطع الرواية في صورة مقالة مطولة ممتعة عن معلومات تاريخية عن اليهود والحركة الصهيونية وعن بعض المزارات فكنت أمام مقالات مضمنة داخل العمل الروائي، لم تعمل فيه الكاتبة مشرط الخيال لتحاول دمجه دمجاً مع سياق الأحداث ولكن جاء منفصلاً إلى حد ما خاصة في شروحات عامر ووليد وصديقة البطلة لبعض الأماكن كنت أمام عدد من الصفحات التي تشرح لي وضعاً تاريخياً معيناً، حتى الحوارات والنقاشات الساخنة بين والد عامر وبين مجموعته المختلطة من فلسطينيين وإسرائيليين تحولت إلى مقالات تاريخية الرد والرد الآخر وأيضاً في مناقشات تويفا بطلة القصة مع والدها "ميراز".
ضل عن الكاتبة في بعض المقاطع رسم انفعالات الشخصيات في ظل هذه النقاشات الحامية وجاء رسم الانفعالات متأخراً تارة مع بدء النقاش وتارة أخرى مع نهاية النقاش وأما ما بين ذلك وذاك، أنت تسمع شروحات تاريخية أو معلوماتية بحتة.
جنحت الكاتبة في حديث مطول نسبياً بين عامر والبطلة تويفا إلى حوار شعري رومانسي أفقدني اتصالي بواقعية العمل وخشيت أن تجنح الكاتبة مرة أخرى لذلك الأسلوب الشعري في صياغة باقي العمل ولكنها سرعان ما تخلصت منه.
كنت أتوقع أن تفرد الكاتبة مساحة أوسع للعلاقة بين عامر وتويفا والتي انتهت سريعاً بشكل أحنقني لأني كنت أتمنى أن تطول هذه العلاقة وأتعرف من خلالها على أبعاد أخرى لطبيعة العلاقات بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
لازالت أرى أن مساحة العلاقة بين عامر وتويفا كانت تحتمل صفحات أكثر من ذلك ولن تكون مملة لأن طبيعة هذه العلاقة الشاذة مثيرة جداً مهما طالت صفحاتها.
أما الرسالة التي تبثها الكاتبة في نهاية العمل ولا أعلم إذا كانت تقصدها أم لا، فهنا سأجنح أيضاً لرأي الشخصي، لا أتفق فيها معها تماماً، هي ترى أن الحب هو سبيل صنع السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين فقط إذا قرروا ذلك وأنا أرى كما قال عبد الناصر ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة ولا سلام إلا من بعد قوة وإثخان في الأرض، لا عدل ولا سلام يتحقق بدون أن نرهب الطرف الآخر وخاصة أننا نرجو من الله ما لا يرجون، فبالتالي تلك الرسالة المثالية الحالمة أرفضها قلباً وقالباً وإن كنت احترمها ،فضرب الأعناق حتى يأتوا صاغرين ومن ثم نجنح للسلم، أما أن قوة الحب كفيلة بأن تصنع ذلك، هذا ما لا وجود له في الحقيقة أو الواقع ولكنه فقط منطق القوة هو الكفيل بإحداث السلام، وطبعاً هذا رأي الشخصي ولكن إجمالاً فاته الكثير والكثير والكثير والكثير جداً من لم يقرأ هذه الرواية، فهي من الأعمال القليلة المميزة جداً.
ملحوظة أخيرة/ غلاف العمل سيء إلى أقصى حد، عمل بهذه الروعة كان يستحق غلاف خلاب من خيال مصمم مبدع وأما من صنع هذا الغلاف ليس فقط فقير الخيال ولكنه أيضاً مجرد حرفي يعرف كيف يستخدم أدوات برنامج الفوتوشوب ولكن ليس لديه خيال ليصنع لنا لوحة رائعة تتبارز مع هذا العمل الرائع وأيضاً تكون انعكاس جيد لمحتواه الرائع.
Read
February 19, 2017 كاتبتي الجميلة اهنئك علي روايتك الممتعة واسلوبك الجميل الغير ممل ووصفك الجميل للاشياء والاماكن وصف يخلي القارئ يندمج مع الاشخاص ويعيش في الاحداث مع اشخاص الرواية في الفرح والحزن والتعاطف معهم
Want to read
August 12, 2017'��لى الجانب الآخر'
رواية للكاتبة إنجي مطاوع .
وليس من عادتي قراءة الروايات، وإنْ فعلتُ سرعان ما تركتُها وأنا في أولها أو نصفها، أو قُرابة نهايتها، وإنْ قدّر الرحمن قراءتها كاملة أشعر بضياع الوقت فيها وعدم الاستفادة، أمّا هذه الرواية بدايةً أُهديت إليّ ورقي، وشعرت بالحيرة أقرؤها مجاملةً لمهديتها، أمْ لا، فكان جواب لا ، يشعرني بعدم الأمانة لأني شكرتُ مهديتها بداية ووعدتها بقراءتها، إلى أن طلبت منّي مراجعتها لغويا وإملائيا، فحينها أُجبرت على القراءة، ولكن الحمد لله ما أنْ بدأتُ فيها إلّا وشعرتُ وكأني أحدُ أفراد الرواية، فما من حوارٍ بين شخصين أو ثلاثة إلّا وأحسست أني معهم الثالث أو الرابع..
الرواية تتكلم عن أرض القدس والأوهام التي يعيشها اليهود، وبعض خرافاتهم ومعتقداتهم، ولا أكون مبالغا إنْ قلتُ أنّ الرواية بها الكثير من المعلومات التي أقرؤها لأول مرة.
الرواية تكلّمت عن شخصية يهودية " تويفا" عاشت مرحلة تخبط وحيرة بسبب حبّها لعربي مسلم، وانتقمت من أبيها لأجل أنها رأت أنه سببُ شقائها، ولكنّ الحقيقة أن الذي جعلها تفعل ذلك هو بحثها وثقافتها وعلمها الذي كاد أن يوصلها للحقيقة.
وممّا يزيد الإعجاب أنّ المهتم بالقضية الفلسطينية فتاة، أكثر الله من أمثالها.
هذا بالنسبة للإيجابيات، أما السلبيات في رأيي فأكون كاذبا إن نفيتها، ومنها الأخطاء اللغوية في الرواية مع قلتها بالنسبة لما نعانيه في أيامنا ....
ولكن رغم أن الرواية طبعت وتقريبا سيكون البدء في الطبعة الثانية أو الثالثة فالكاتبة أصرّت على مراجعتها قبل الطبعة الجديدة وهذا يدل على شيئين: الأول الأمانة والثاني إيمان الكاتبة بقيمة لغتها.
وأيضا الكاتبة تميل أحيانا للصعوبة في بعض الجمل، مع أنّه يكون من السهل تبسيطها، وكأنها تكتب لنفسها أحيانا أو تخاطب فئة معيّنة.
نسأل الله أن يوفقها وييسر أمرها، ونطلب منها مزيدا من التطوير .
موفقة بإذن الله يا كاتبة
رواية للكاتبة إنجي مطاوع .
وليس من عادتي قراءة الروايات، وإنْ فعلتُ سرعان ما تركتُها وأنا في أولها أو نصفها، أو قُرابة نهايتها، وإنْ قدّر الرحمن قراءتها كاملة أشعر بضياع الوقت فيها وعدم الاستفادة، أمّا هذه الرواية بدايةً أُهديت إليّ ورقي، وشعرت بالحيرة أقرؤها مجاملةً لمهديتها، أمْ لا، فكان جواب لا ، يشعرني بعدم الأمانة لأني شكرتُ مهديتها بداية ووعدتها بقراءتها، إلى أن طلبت منّي مراجعتها لغويا وإملائيا، فحينها أُجبرت على القراءة، ولكن الحمد لله ما أنْ بدأتُ فيها إلّا وشعرتُ وكأني أحدُ أفراد الرواية، فما من حوارٍ بين شخصين أو ثلاثة إلّا وأحسست أني معهم الثالث أو الرابع..
الرواية تتكلم عن أرض القدس والأوهام التي يعيشها اليهود، وبعض خرافاتهم ومعتقداتهم، ولا أكون مبالغا إنْ قلتُ أنّ الرواية بها الكثير من المعلومات التي أقرؤها لأول مرة.
الرواية تكلّمت عن شخصية يهودية " تويفا" عاشت مرحلة تخبط وحيرة بسبب حبّها لعربي مسلم، وانتقمت من أبيها لأجل أنها رأت أنه سببُ شقائها، ولكنّ الحقيقة أن الذي جعلها تفعل ذلك هو بحثها وثقافتها وعلمها الذي كاد أن يوصلها للحقيقة.
وممّا يزيد الإعجاب أنّ المهتم بالقضية الفلسطينية فتاة، أكثر الله من أمثالها.
هذا بالنسبة للإيجابيات، أما السلبيات في رأيي فأكون كاذبا إن نفيتها، ومنها الأخطاء اللغوية في الرواية مع قلتها بالنسبة لما نعانيه في أيامنا ....
ولكن رغم أن الرواية طبعت وتقريبا سيكون البدء في الطبعة الثانية أو الثالثة فالكاتبة أصرّت على مراجعتها قبل الطبعة الجديدة وهذا يدل على شيئين: الأول الأمانة والثاني إيمان الكاتبة بقيمة لغتها.
وأيضا الكاتبة تميل أحيانا للصعوبة في بعض الجمل، مع أنّه يكون من السهل تبسيطها، وكأنها تكتب لنفسها أحيانا أو تخاطب فئة معيّنة.
نسأل الله أن يوفقها وييسر أمرها، ونطلب منها مزيدا من التطوير .
موفقة بإذن الله يا كاتبة
February 20, 2017
رواية جمعت فى طياتها معان واهداف سياسية وتاريخية ودينية وحوارية للجانب الآخر او للعدو الرئيسي والتاريخى لنا ..الذين احتلوا ارض فلسطين وزعموا انها ارض ميعادهم ..والحقيقة انها ارض نهايتهم كما اخبرنا النبى صلى الله عليه وسلم ..فعلى ارض فلسطين تكون نهاية اليهود حيث يوشى بهم الحجر والشجر وينادى على جنود الاسلام :تعال يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله!" ، وفي لفظ مسلم : "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله، إلا الغرقد" 0 .
-- يالله
الكاتب منصور عبد الحكيم
-- يالله
الكاتب منصور عبد الحكيم
Read
February 22, 2017رواية رائعة
September 27, 2017
رواية جميلة وكاتبة ملمة بتفاصيل كأنها عاشت وسط المجتمع الإسرائيلي!
فقط بعض الإسهاب بالسرد والتفاصيل والذى لا يضر متن الرواية
فقط بعض الإسهاب بالسرد والتفاصيل والذى لا يضر متن الرواية
February 25, 2017
#علي_الجانب_الآخر
هي بالفعل رحلة إلي الجانب الآخر كيف يشعرون .. يفكرون .. يرون .. يحيون .. يعيشون ،
ما أروع وصفك لمدن فلسطين شوارعها .. أحيائها .. معالمها ، لقد رأيت تلك الجنة وتنسمت عطرها وتذوقت شهد سحرها ، رأيت الجانب والجانب الآخر ، وشعرت بهذا التيه مَن أحب ؟مَن اكره ؟ مَن الصحيح ؟ مَن الخطأ ؟ كيف أحيا ؟ مَن اخاف منه ؟ مَن اخاف عليه ؟ مَن أحمي وكيف ؟ ، كم رائع من المعلومات ونظرة شاملة وعامة قلما تتوافر في رواية واحدة .
وجبة روائية رائعة ، مزيج من المشاعر والسرد الرائع والمعلومات والحقائق والوصف واللغة السهلة الممتنعة لا هي بالعامية الدارجة ولا الفصحي المتقعرة ، بل هي العذوبة والوضوح والعمق .
حقاً لو رأي كل جانب الجانب الآخر ، لحقنت الكثير من الدماء وانتهي هذا التيه والشتات .
شكراً لكِ إنجي مطاوع (Enjy Metawea) ولقلمكِ المبدع والمتجدد ، ونظرتك الثاقبة وقدرتك ودأبك لتخرجي لنا عمل أروع وأروع كل مرة وتتفوقي علي ذاتكِ ، وتحياتي لدار دار الكتاب العربي Dar Alkitab Alarabe Publishers لما تقدمه من اعمال رائعة ومميزة ولإخراجها بتلك الصورة المشرفة .
هي بالفعل رحلة إلي الجانب الآخر كيف يشعرون .. يفكرون .. يرون .. يحيون .. يعيشون ،
ما أروع وصفك لمدن فلسطين شوارعها .. أحيائها .. معالمها ، لقد رأيت تلك الجنة وتنسمت عطرها وتذوقت شهد سحرها ، رأيت الجانب والجانب الآخر ، وشعرت بهذا التيه مَن أحب ؟مَن اكره ؟ مَن الصحيح ؟ مَن الخطأ ؟ كيف أحيا ؟ مَن اخاف منه ؟ مَن اخاف عليه ؟ مَن أحمي وكيف ؟ ، كم رائع من المعلومات ونظرة شاملة وعامة قلما تتوافر في رواية واحدة .
وجبة روائية رائعة ، مزيج من المشاعر والسرد الرائع والمعلومات والحقائق والوصف واللغة السهلة الممتنعة لا هي بالعامية الدارجة ولا الفصحي المتقعرة ، بل هي العذوبة والوضوح والعمق .
حقاً لو رأي كل جانب الجانب الآخر ، لحقنت الكثير من الدماء وانتهي هذا التيه والشتات .
شكراً لكِ إنجي مطاوع (Enjy Metawea) ولقلمكِ المبدع والمتجدد ، ونظرتك الثاقبة وقدرتك ودأبك لتخرجي لنا عمل أروع وأروع كل مرة وتتفوقي علي ذاتكِ ، وتحياتي لدار دار الكتاب العربي Dar Alkitab Alarabe Publishers لما تقدمه من اعمال رائعة ومميزة ولإخراجها بتلك الصورة المشرفة .
Read
May 4, 2017علي الجانب الآخر رواية للمبدعة الجميلة إنجي مطاوع
تحفة أدبية من طراز خاص حيبث عرضت الكاتبة أفكار بني صهيون الآثمة في امتلاكهم الارض وزعمهم بإختيار الرب لهم شعبا مختار وبدونية واحتقار سائر شعوب الأرض.
تعرضت الكاتبه لرغبه الصهاينة الحيوانية في سفك الدم والعرض واستباحة الاعراف الانسانيةالسوية بدم بارد
أبهرتني الكاتبه بسردها تفاصيل دقيقه في المجتمع اليهودي ،معتقداته،عاداته وتقاليده من خلال بطلة الرواية تويفا ميزار حيث نجحت في عرض رؤيةالآخر نجاحا ينسيك للوهلةالأولي ان الكاتبه عربية من الاساس
عرضت إنجي مطاوع في صراع الاحداث والافكار الذي عايشته تويفا طوال الرواية قيما إنسانيا،صراعات سياسية وكذلك بطولات لأصحاب الأرض الحقيقين أولئك اللذين ينجبون الشهداء لمواجهة غطرسة الصهاينة ووقوف العالم مكتوف الأيدي امام جرائم قتلة الأطفال
إسلوب السرد قوي ،الحبكة،توارد الاحداث،اللغة جميلة للغاية
تحفة أدبية وإنسانية رائعة
دمت مبدعة
تحفة أدبية من طراز خاص حيبث عرضت الكاتبة أفكار بني صهيون الآثمة في امتلاكهم الارض وزعمهم بإختيار الرب لهم شعبا مختار وبدونية واحتقار سائر شعوب الأرض.
تعرضت الكاتبه لرغبه الصهاينة الحيوانية في سفك الدم والعرض واستباحة الاعراف الانسانيةالسوية بدم بارد
أبهرتني الكاتبه بسردها تفاصيل دقيقه في المجتمع اليهودي ،معتقداته،عاداته وتقاليده من خلال بطلة الرواية تويفا ميزار حيث نجحت في عرض رؤيةالآخر نجاحا ينسيك للوهلةالأولي ان الكاتبه عربية من الاساس
عرضت إنجي مطاوع في صراع الاحداث والافكار الذي عايشته تويفا طوال الرواية قيما إنسانيا،صراعات سياسية وكذلك بطولات لأصحاب الأرض الحقيقين أولئك اللذين ينجبون الشهداء لمواجهة غطرسة الصهاينة ووقوف العالم مكتوف الأيدي امام جرائم قتلة الأطفال
إسلوب السرد قوي ،الحبكة،توارد الاحداث،اللغة جميلة للغاية
تحفة أدبية وإنسانية رائعة
دمت مبدعة
March 25, 2017
على الجانب الآخر
رواية ترصد تفاصيل المجتمع الاسرائيلي وتعصبه ونظرته لكل الاديان، تويفا البطلة شابة تدرس بالجامعة جمعتها الصدفة بشاب عربي جمعتهما الصداقة التي ازعجت اقارب الكل من الطرفين
الرواية تؤكد ما ذكرته في روايتي صهر الحديد ان الجيل الجديد من الشباب الاسرائيلي لا يعترف بأوهام جدوده وان لهم نظره مختلفة تماما عن ذويهم
رواية ممتعة وباين الشغل اللي عملته الكاتبة علشان تقدر تحط كل المعلومات دي
راق لي نقطة منع الاحبار الستات من قراءة التواراة لانهم عارفين ان مخهم كبير وبيفكر بعكس اي حد عادي الست بطبيعتها فضولية والفضول عدو لاي نظام مستبد فاشي :)
مبرووك يا انجي وبالتوفيق دايما وشكرااا جداا خالص علي الاهداء والشكر اللي في نهاية الكتاب
رواية ترصد تفاصيل المجتمع الاسرائيلي وتعصبه ونظرته لكل الاديان، تويفا البطلة شابة تدرس بالجامعة جمعتها الصدفة بشاب عربي جمعتهما الصداقة التي ازعجت اقارب الكل من الطرفين
الرواية تؤكد ما ذكرته في روايتي صهر الحديد ان الجيل الجديد من الشباب الاسرائيلي لا يعترف بأوهام جدوده وان لهم نظره مختلفة تماما عن ذويهم
رواية ممتعة وباين الشغل اللي عملته الكاتبة علشان تقدر تحط كل المعلومات دي
راق لي نقطة منع الاحبار الستات من قراءة التواراة لانهم عارفين ان مخهم كبير وبيفكر بعكس اي حد عادي الست بطبيعتها فضولية والفضول عدو لاي نظام مستبد فاشي :)
مبرووك يا انجي وبالتوفيق دايما وشكرااا جداا خالص علي الاهداء والشكر اللي في نهاية الكتاب
February 7, 2019
على الجانب الآخر
من اجمل ما قرات مؤخرا من روايات
لانها بتخرج عن المألوف وبتخترق صراع الكيان الصيهونى فى البقاء من عدمه والشقوق التى بدءت فى الظهور فى شبابهم و إعادة التفكير فى مزاعمهم .
وتجسيد الحياة القائمة بين الاحتلال وعرب ٤٨ .
وتوثيق لأحدث كثيرة . ومقارنة تاريخية بين المسميات والمزاعم والحقائق التاريخية فى فلسطين من حيث الاماكن . امثال حائط البراق أو مايطلقون عليه حائط المبكى . وأمثالة أخرى كثيرة.
توضح الجانب الاجتماعى للطرفين ومايدور بهم وحولهم .
وافكار كل منهم ومعتقداته .
اعلم ان التوثيق التاريخى والبحث عن الحقائق كان متعبا لك. وكذلك اختصار كثير من الدراما بالرواية .
لذلك أُحيك عليها .
رغم بعض الملاحظات حول المفرادات اللغوية .
الا أنه عمل جيدا ويحترم جدا.
اسمه مجسد لوقائع الرواية فأهنيك على اختيارك له
واتمنى ان ارى لك افضل و اقوى واكبر من كدا .
تحياتى
Enjy
من اجمل ما قرات مؤخرا من روايات
لانها بتخرج عن المألوف وبتخترق صراع الكيان الصيهونى فى البقاء من عدمه والشقوق التى بدءت فى الظهور فى شبابهم و إعادة التفكير فى مزاعمهم .
وتجسيد الحياة القائمة بين الاحتلال وعرب ٤٨ .
وتوثيق لأحدث كثيرة . ومقارنة تاريخية بين المسميات والمزاعم والحقائق التاريخية فى فلسطين من حيث الاماكن . امثال حائط البراق أو مايطلقون عليه حائط المبكى . وأمثالة أخرى كثيرة.
توضح الجانب الاجتماعى للطرفين ومايدور بهم وحولهم .
وافكار كل منهم ومعتقداته .
اعلم ان التوثيق التاريخى والبحث عن الحقائق كان متعبا لك. وكذلك اختصار كثير من الدراما بالرواية .
لذلك أُحيك عليها .
رغم بعض الملاحظات حول المفرادات اللغوية .
الا أنه عمل جيدا ويحترم جدا.
اسمه مجسد لوقائع الرواية فأهنيك على اختيارك له
واتمنى ان ارى لك افضل و اقوى واكبر من كدا .
تحياتى
Enjy
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 6, 2019
على الجانب الأخر ♥ للحظات ظننت أنني على الجانب الأخر فعلاً ☺ الأسلوب أكثر من ممتاز وخاصة إختيار الألفاظ والمرادفات اللغوية والنهاية مثيرة للتأمل المطول ،، بوجه عام هذا النوع من الأعمال الأدبية يحتاج قدرة خارقة على تجاوز حدود الزمان والمكان بحيث تتمكن من نقل صورة ذهنية لأحداث تاريخية لم تعاصرها وأماكن لم تزرها وثقافات غريبة لم تعتدها ،، على الجانب الأخر عمل أدبي شديد الروعة والبهاء ♥ وبس :)
April 17, 2019
صديقتي إنجى
ندخل في الموضوع. الروايه حلوه جدا شيقه تخلي القارئ مندمج جواها ومش سهل يستنتج تفاصيلها فيها تفاصيل كتير ومعلومات ممكن ماتكنش عند البعض وانا منهم رواية تخلي القارئ مشاعره تتحرك مع تفاصيلها وف الختام فعلا نقلتني ع الجانب الآخر فااسمها موفق جدا
ندخل في الموضوع. الروايه حلوه جدا شيقه تخلي القارئ مندمج جواها ومش سهل يستنتج تفاصيلها فيها تفاصيل كتير ومعلومات ممكن ماتكنش عند البعض وانا منهم رواية تخلي القارئ مشاعره تتحرك مع تفاصيلها وف الختام فعلا نقلتني ع الجانب الآخر فااسمها موفق جدا
February 26, 2017
انتهيت من قراءة الرواية .
واضح من اول فصل مدى الجهد البحثي اللي أتعمل من اجل الوصول لمبررات الصهاينه الدينية و السياسية عن ارض الميعاد و جهد مضاعف من اجل إيجاد بالبحث في كيانهم الديني و السياسي رد تلك المبررات و الحجج .الروايه أشبه بمناظرة فبتالي مطلوب معرفة أفكار كل طرف للرد على الاخر و ان كان الطرف المنوط به الرد كان من نفس الجانب .جل شغله ان يرى الحقيقه التي لم يحتاج الا إلى الحب ليرى الحقيقه و كأن بذلك إشارة الى ان الحب هو اسهل الطرق الى السلام و الحقيقة.
ضف الى ذلك ان الروايه لم يكن يشغلها ان تتحدث بلسان الجانب المغتصب ارضه بل تفردت بأنها عرَّت مزاعمهم من داخل بيتهم .
استحقت الروايه مني ان اتوقف كثيراً امام أسفار التوراه و التلمود التي كانت حجج توفيا لرد مزاعم الصهاينه .و هي مثال اخر على مجهود بحثي عظيم و أيضا ردو و أفكار بعض العلماء أو رجال دين من طائفة اخر استشهادت به توفيا من احل الرد و الوصول للحقيقة
.الشغل البحثي المبذول في اخراج الروايه بهذا الشكل كبير جدار يستحق التقدير.
ضف أيضا كشف زعم ان اسرائيل دولة حريه و ديمقراطية و عداله و انها تريد السلام..الاخر لا يريد.
اللغة و السرد و تتابع الأحداث و وصف الأماكن كان رائع .(و ان كان وصف الأماكن زاد شويه ).
انا استمتعت جدا بالقراءة و اتعلمت منها في الكتابة و السياسية .اخيرا برافو على الغلاف .و بالتوفيق و النجاح دائما
واضح من اول فصل مدى الجهد البحثي اللي أتعمل من اجل الوصول لمبررات الصهاينه الدينية و السياسية عن ارض الميعاد و جهد مضاعف من اجل إيجاد بالبحث في كيانهم الديني و السياسي رد تلك المبررات و الحجج .الروايه أشبه بمناظرة فبتالي مطلوب معرفة أفكار كل طرف للرد على الاخر و ان كان الطرف المنوط به الرد كان من نفس الجانب .جل شغله ان يرى الحقيقه التي لم يحتاج الا إلى الحب ليرى الحقيقه و كأن بذلك إشارة الى ان الحب هو اسهل الطرق الى السلام و الحقيقة.
ضف الى ذلك ان الروايه لم يكن يشغلها ان تتحدث بلسان الجانب المغتصب ارضه بل تفردت بأنها عرَّت مزاعمهم من داخل بيتهم .
استحقت الروايه مني ان اتوقف كثيراً امام أسفار التوراه و التلمود التي كانت حجج توفيا لرد مزاعم الصهاينه .و هي مثال اخر على مجهود بحثي عظيم و أيضا ردو و أفكار بعض العلماء أو رجال دين من طائفة اخر استشهادت به توفيا من احل الرد و الوصول للحقيقة
.الشغل البحثي المبذول في اخراج الروايه بهذا الشكل كبير جدار يستحق التقدير.
ضف أيضا كشف زعم ان اسرائيل دولة حريه و ديمقراطية و عداله و انها تريد السلام..الاخر لا يريد.
اللغة و السرد و تتابع الأحداث و وصف الأماكن كان رائع .(و ان كان وصف الأماكن زاد شويه ).
انا استمتعت جدا بالقراءة و اتعلمت منها في الكتابة و السياسية .اخيرا برافو على الغلاف .و بالتوفيق و النجاح دائما
October 5, 2017
على الجانب الآخر ورحلة داخل مملكة الرب المزعومة .
هى القراءة الأولى لقلم الكونتيسة صاحبة شهرنان " إنجي مطاوع " على الرغم من متابعتى لصفحة الفيسبوك الخاص بها إعتقدت جهلاً منى بأن" على الجانب الآخر" ربما ستكون عبارة عن رحلة رومانسية داخل إسرائيل أو ما شابه كما إعتدنا من البعض ، كنت واثق من أنها حتى وإن لعبت على هذا الوتر فستصنع رواية تستحق القراءة بالفعل لكن ما وجدته داخل صفحات الرواية جعلنى واثق من أن لدينا عدد من الكاتبات إبتعدن عن حكايات العشق المبتذلة ورحن يبحثن فى بطون الكتب والمراجع ليستخرجن من بينها ما يمتع كل من اقتنى تلك الصفحات ويفيده .
على الجانب الآخر رحلة نفسية داخل صدر وعقل فتاة قدر لها أن تكون إحدى الواقفات على الجانب الآخر ، تلك الصراعات التى خاضتها تويفا ميزار طوال الوقت وتلك التناقضات الى وجدتها واكتشفتها يوما بعد يوم ، الصراع مابين هويتها وبين الحقيقة التى توصلت إليها ، الصراع حتى فى قصة الحب العجيبة التى كانت على الدوام واقفة فى المنتصف فلا هى مع هذا ولا ترغب فى ذاك .
على الجانب الآخر رحلة جغرافية تاريخية إجتماعية دينية تثبت حقيقة الأرض و أصحابها ، رحلة مع قضية اكبر من أن تحويها ملايين الصفحات لا لشيء سوى أنها كتبت بدماء وأرواح الشهداء.
مع تتابع الصفحات اكتشفت حجم المعاناة والمشقة التى تكبدتها الكاتبة فى جمع وتوثيق المادة العلمية والإجتماعية والتاريخية والتراثية والإنسانية والجغرافية لروايتها حتى تصدر فى تلك الصورة.
أحببت رسمها لشخوص الرواية ولغتها التى استخدمتها فى صياغة صفحاتها تميزت الرواية بحبكة سنيمائية من وجهة نظري المتواضعة خاصة تلك المشاهد فى بداية الرواية والتى تجعلك متشوق لمعرفة الأحداث وتلك المشاهد فى أخر الرواية والتى تجعلك تتفاعل مع تويفا وما يجيش يصدرها والتفكير فيما هى مقدمة عليه .
مما أثار إعجابى حيادية إنجى مطاوع حتى ظننت فى بعض الأوقات أنى أقرأ لفتاة يهودية تعيش داخل مملكة الرب .
كانت رحلتى مع الرواية غاية في الروعة ، استمتعت بكل دقيقة قضيتها معها وتعرفت إلى قلم نسائى يستحق القراءة والمتابعة بحق على خلاف ما نجده اليوم من أقلام " نون النسوة " .
يقولون بأن الفصل الأول يشجع على قراءة باقى العمل والفصل الأخير يشجع على إقتناء العمل القادم للكاتب نفسه ، وها أنا ذا قد انتهيت من الرواية وأنا الأن فى إنتظار صدور العمل الجديد لصاحبة تلك الصفحات.
فى النهاية شكراً جزيلاً للرائعة صاحبة القلم الرائع إنچي مطاوع أن منحتنى إحدى أجمل رحلاتى الأدبية رحلتى " على الجانب الآخر" .
هى القراءة الأولى لقلم الكونتيسة صاحبة شهرنان " إنجي مطاوع " على الرغم من متابعتى لصفحة الفيسبوك الخاص بها إعتقدت جهلاً منى بأن" على الجانب الآخر" ربما ستكون عبارة عن رحلة رومانسية داخل إسرائيل أو ما شابه كما إعتدنا من البعض ، كنت واثق من أنها حتى وإن لعبت على هذا الوتر فستصنع رواية تستحق القراءة بالفعل لكن ما وجدته داخل صفحات الرواية جعلنى واثق من أن لدينا عدد من الكاتبات إبتعدن عن حكايات العشق المبتذلة ورحن يبحثن فى بطون الكتب والمراجع ليستخرجن من بينها ما يمتع كل من اقتنى تلك الصفحات ويفيده .
على الجانب الآخر رحلة نفسية داخل صدر وعقل فتاة قدر لها أن تكون إحدى الواقفات على الجانب الآخر ، تلك الصراعات التى خاضتها تويفا ميزار طوال الوقت وتلك التناقضات الى وجدتها واكتشفتها يوما بعد يوم ، الصراع مابين هويتها وبين الحقيقة التى توصلت إليها ، الصراع حتى فى قصة الحب العجيبة التى كانت على الدوام واقفة فى المنتصف فلا هى مع هذا ولا ترغب فى ذاك .
على الجانب الآخر رحلة جغرافية تاريخية إجتماعية دينية تثبت حقيقة الأرض و أصحابها ، رحلة مع قضية اكبر من أن تحويها ملايين الصفحات لا لشيء سوى أنها كتبت بدماء وأرواح الشهداء.
مع تتابع الصفحات اكتشفت حجم المعاناة والمشقة التى تكبدتها الكاتبة فى جمع وتوثيق المادة العلمية والإجتماعية والتاريخية والتراثية والإنسانية والجغرافية لروايتها حتى تصدر فى تلك الصورة.
أحببت رسمها لشخوص الرواية ولغتها التى استخدمتها فى صياغة صفحاتها تميزت الرواية بحبكة سنيمائية من وجهة نظري المتواضعة خاصة تلك المشاهد فى بداية الرواية والتى تجعلك متشوق لمعرفة الأحداث وتلك المشاهد فى أخر الرواية والتى تجعلك تتفاعل مع تويفا وما يجيش يصدرها والتفكير فيما هى مقدمة عليه .
مما أثار إعجابى حيادية إنجى مطاوع حتى ظننت فى بعض الأوقات أنى أقرأ لفتاة يهودية تعيش داخل مملكة الرب .
كانت رحلتى مع الرواية غاية في الروعة ، استمتعت بكل دقيقة قضيتها معها وتعرفت إلى قلم نسائى يستحق القراءة والمتابعة بحق على خلاف ما نجده اليوم من أقلام " نون النسوة " .
يقولون بأن الفصل الأول يشجع على قراءة باقى العمل والفصل الأخير يشجع على إقتناء العمل القادم للكاتب نفسه ، وها أنا ذا قد انتهيت من الرواية وأنا الأن فى إنتظار صدور العمل الجديد لصاحبة تلك الصفحات.
فى النهاية شكراً جزيلاً للرائعة صاحبة القلم الرائع إنچي مطاوع أن منحتنى إحدى أجمل رحلاتى الأدبية رحلتى " على الجانب الآخر" .
September 29, 2019
فلسطين الجرح الغائر في قلوب كل العرب و المسلمين خاصة ..رواية خاطفة تأخذك من اللحظة الأولى و بالأخص أن هذه المرة تعاد القصة من تجاهم ،، و ياليت كل اليهود مثل توفيا التى فكرت و بحثت و أقتنعت بالأخير أنها ليست أرضهم بل أرض العرب و ليس اليهود حتى هذه الحقيقة أصبح يتجاهلها بعض العرب ذاتهم و كأنهم استسلموا للأمر الراهن و ان أرض فلسطين أصبحت دولة للكيان الصهيوني .
استمتعت بالرواية جدا و معلومات الكاتبة التي جعلتني أشعر و كأنها تعيش معهم و منهم ،، رواية تستحق القراءة بشدة .
استمتعت بالرواية جدا و معلومات الكاتبة التي جعلتني أشعر و كأنها تعيش معهم و منهم ،، رواية تستحق القراءة بشدة .
March 20, 2017
الرواية من أفضل ما كتبت انجي مطاوع
ان كنت من متابعي انجي مطاوع على الفيسبوك فأنت حتما تعرفها كروح رقيقة ، رومانسية ، غارقة في الأحلام
و ان كنت قد قرأت لها شهرنان و يا أنت أنا ستترسخ لديك الفكرة حتما
و لذلك سوف يخيب ظنك في على الجانب الاخر فإنجي الرقيقة تتحول الي باحثة في تاريخ الديانة اليهودية و حاضر الجامعات العبرية و كذلك تاريخ الحاخامات
تجدها تتحدث بلغتهم و تحاكيهم لا يسعك إلا أن تشعر بحجم المجهود المبذول في البحث و التمحيص الخاص بالرواية
طبعا اللغة و لا أروع و هي أحد أدوات الكاتبة المتمكنة و إن جاءت أكثر حدة و أقل رومانسية من رواياتها السابقة
ارشحها بقوة
ان كنت من متابعي انجي مطاوع على الفيسبوك فأنت حتما تعرفها كروح رقيقة ، رومانسية ، غارقة في الأحلام
و ان كنت قد قرأت لها شهرنان و يا أنت أنا ستترسخ لديك الفكرة حتما
و لذلك سوف يخيب ظنك في على الجانب الاخر فإنجي الرقيقة تتحول الي باحثة في تاريخ الديانة اليهودية و حاضر الجامعات العبرية و كذلك تاريخ الحاخامات
تجدها تتحدث بلغتهم و تحاكيهم لا يسعك إلا أن تشعر بحجم المجهود المبذول في البحث و التمحيص الخاص بالرواية
طبعا اللغة و لا أروع و هي أحد أدوات الكاتبة المتمكنة و إن جاءت أكثر حدة و أقل رومانسية من رواياتها السابقة
ارشحها بقوة
February 20, 2017
كاتبه واعده ربنا يوفقك يارب
May 26, 2024
رواية مختلفة فعلا ارشحها لكل المهتمين بالشأن الفلسطيني وهي تغوص في التفاصيل الدقيقة للكيان الصهيوني
أحسنت الكاتبة في اختيار المنظور المختلف
أحسنت الكاتبة في اختيار المنظور المختلف
Displaying 1 - 18 of 18 reviews