What do you think?
Rate this book
اسلام، علم، مسلمانان و فناوری
ما مسلمان ها در جهانی و وضعیتی زندگی می کنیم که مملو از نتایج و عواقب علم و فناوری مدرن است. از طرف دیگر خودمان هم دارای فرهنگ، باور و دین خاصی هستیم. در یکی دو سده گذشته تبیین این موضوع که نوع مواجهه نظام معرفتی و هستی شناسی دینی ما با نظامی که به واسطه علم و فناوری مدرن بر ما وارد شده چگونه است، به شیوه های مختلف صورت گرفته و از تطابق کامل تا تضاد کامل سخن گفته شده و در این کتاب نیز همین موضوع مورد بررسی قرار گرفته است.
خصوصیت مهم کتاب این است که دو نماینده از کشورهای با پیشینه فرهنگ و تمدن اسلامی (سید حسین نصر و مظفر اقبال) که هر دو خارج از کشور خود زندگی می کنند و دارای تحصیلات در نظام آموزش سنتی و نیز دانشگاهی مدرن هستند و از سوی دیگر پژوهش های جدی هم نسبت به نظام معرفتی اسلامی خود داشته اند، در برابر هم نشستند تا به واکاوی علمی، فلسفی و دینی مواجهه اسلام و جوامع اسلامی با علم و فناوری مدرن بپردازند.
فصل نخست، شامل دو بخش است که زمینه را برای چهار مباحثه بعدی آماده می کند. مظفر اقبال در پیشینه بحث پیش زمینه های این مباحثات را آشکار می نماید و آنها را در متن گفتمان گسترده تری از اسلام و علم قرار می دهد.هستی، موضوع کاوش علمی در دیدگاه سید حسین نصر، بیانگر ابعاد متنوع ارتباط میان خدا، هستی و انسان است و شاکله نظری مباحثاتی را که در فصل دوم آمده اند، تشریح می کند.فصل دوم شامل چهار مباحثه مصاحبه گونه میان سید حسین نصر و مظفر اقبال است که نخست در مجله اسلام و علم منتشر شده است. این مباحثات پیرامون مسائل مختلفی است از جمله ارتباط میان اسلام و علم، گرایش مسلمانان به علم و فناوری مدرن، تفاوت های دانش موجود در تمدن اسلامی با علم در دوران و ساحت مدرنیسم، نظرگاه اسلام بر ریشه های زیستی و تأثیر علم و فناوری مدرن بر تفکر و تمدن اسلامی.
فصل سوم یعنی جهان بینی اسلامی و علم مدرن متن سخنرانی حسین نصر، در همایش بین المللی علم در نظام اسلامی در قرن 21 است که در ماه مارس 1955 در پاکستان برگزار شد و این سخنرانی اصلی آن همایش بود. در همین همایش بود که دو محقق برای نخستین بار همکاری های معنوی، عقلانی و ذوقی را برای یک عمر آغاز نمودند.کتابی با ماهیتی این چنین، طبیعتا در تبیین مطالب اصلی از تکرار البته از جنبه های گوناگون میدان بحث را باز می کند و به غنای گفتگو کمک می نماید. کتاب همچنین از حیث روش و به دلیل وجود مقالات تحقیقی، مباحثات و یک سخنرانی اصلی که تبدیل به یک فصل شده، ناهمگن است.به نوشته مترجمما مسلمانان در فضایی زندگی می کنیم که آکنده از پیامدهای علم و فناوری مدرن است. از طرف دیگر خودمان هم دارای فرهنگ، باور و دین خاصی هستیم. در یکی، دو سده گذشته تبیین این موضوع که نوع مواجهه نظام معرفتی و هستی شناسی دینی ما با آنچه از علم و فناوری مدرن بر ما وارد شده چگونه است، به شیوه های مختلف صورت گرفته و از تطابق کامل تا تضاد کامل سخن گفته شده است.
خصوصیت مهم کتاب این است که دو نماینده از کشورهای با پیشینه فرهنگ و تمدن اسلامی (سید حسین نصر و مظفر اقبال) که هر دو خارج از کشور خود زندگی می کنند و دارای تحصیلات در نظام آموزش سنتی و نیز دانشگاهی مدرن هستند و از سوی دیگر پژوهش های جدی هم نسبت به نظام معرفتی اسلامی خود داشته اند، در برابر هم نشستند تا به واکاوی علمی، فلسفی و دینی مواجهه اسلام و جوامع اسلامی با علم و فناوری مدرن بپردازند.
فصل نخست، شامل دو بخش است که زمینه را برای چهار مباحثه بعدی آماده می کند. مظفر اقبال در پیشینه بحث پیش زمینه های این مباحثات را آشکار می نماید و آنها را در متن گفتمان گسترده تری از اسلام و علم قرار می دهد.هستی، موضوع کاوش علمی در دیدگاه سید حسین نصر، بیانگر ابعاد متنوع ارتباط میان خدا، هستی و انسان است و شاکله نظری مباحثاتی را که در فصل دوم آمده اند، تشریح می کند.فصل دوم شامل چهار مباحثه مصاحبه گونه میان سید حسین نصر و مظفر اقبال است که نخست در مجله اسلام و علم منتشر شده است. این مباحثات پیرامون مسائل مختلفی است از جمله ارتباط میان اسلام و علم، گرایش مسلمانان به علم و فناوری مدرن، تفاوت های دانش موجود در تمدن اسلامی با علم در دوران و ساحت مدرنیسم، نظرگاه اسلام بر ریشه های زیستی و تأثیر علم و فناوری مدرن بر تفکر و تمدن اسلامی.
فصل سوم یعنی جهان بینی اسلامی و علم مدرن متن سخنرانی حسین نصر، در همایش بین المللی علم در نظام اسلامی در قرن 21 است که در ماه مارس 1955 در پاکستان برگزار شد و این سخنرانی اصلی آن همایش بود. در همین همایش بود که دو محقق برای نخستین بار همکاری های معنوی، عقلانی و ذوقی را برای یک عمر آغاز نمودند.کتابی با ماهیتی این چنین، طبیعتا در تبیین مطالب اصلی از تکرار البته از جنبه های گوناگون میدان بحث را باز می کند و به غنای گفتگو کمک می نماید. کتاب همچنین از حیث روش و به دلیل وجود مقالات تحقیقی، مباحثات و یک سخنرانی اصلی که تبدیل به یک فصل شده، ناهمگن است.به نوشته مترجمما مسلمانان در فضایی زندگی می کنیم که آکنده از پیامدهای علم و فناوری مدرن است. از طرف دیگر خودمان هم دارای فرهنگ، باور و دین خاصی هستیم. در یکی، دو سده گذشته تبیین این موضوع که نوع مواجهه نظام معرفتی و هستی شناسی دینی ما با آنچه از علم و فناوری مدرن بر ما وارد شده چگونه است، به شیوه های مختلف صورت گرفته و از تطابق کامل تا تضاد کامل سخن گفته شده است.
197 pages, Paperback
First published January 1, 2007
2 people are currently reading
100 people want to read
About the author
Seyyed Hossein Nasr
249 books727 followersSeyyed Hossein Nasr was born on April 7, 1933 (19 Farvadin 1312 A.H. solar) in Tehran into a family of distinguished scholars and physicians. His father, Seyyed Valiallah, a man of great learning and piety, was a physician to the Iranian royal family, as was his father before him. The name "Nasr" which means "victory" was conferred on Professor Nasr's grandfather by the King of Persia. Nasr also comes from a family of Sufis. One of his ancestors was Mulla Seyyed Muhammad Taqi Poshtmashhad, who was a famous saint of Kashan, and his mausoleum which is located next to the tomb of the Safavid king Shah Abbas, is still visited by pilgrims to this day.
Seyyed Hossein Nasr, currently University Professor of Islamic Studies at the George Washington University, Washington D.C. is one of the most important and foremost scholars of Islamic, Religious and Comparative Studies in the world today. Author of over fifty books and five hundred articles which have been translated into several major Islamic, European and Asian languages, Professor Nasr is a well known and highly respected intellectual figure both in the West and the Islamic world. An eloquent speaker with a charismatic presence, Nasr is a much sought after speaker at academic conferences and seminars, university and public lectures and also radio and television programs in his area of expertise. Possessor of an impressive academic and intellectual record, his career as a teacher and scholar spans over four decades.
Professor Nasr began his illustrious teaching career in 1955 when he was still a young and promising, doctoral student at Harvard University. Over the years, he has taught and trained an innumerable number of students who have come from the different parts of the world, and many of whom have become important and prominent scholars in their fields of study.
He has trained different generations of students over the years since 1958 when he was a professor at Tehran University and then, in America since the Iranian revolution in 1979, specifically at Temple University in Philadelphia from 1979 to 1984 and at the George Washington University since 1984 to the present day. The range of subjects and areas of study which Professor Nasr has involved and engaged himself with in his academic career and intellectual life are immense. As demonstrated by his numerous writings, lectures and speeches, Professor Nasr speaks and writes with great authority on a wide variety of subjects, ranging from philosophy to religion to spirituality, to music and art and architecture, to science and literature, to civilizational dialogues and the natural environment.
For Professor Seyyed Hossein Nasr, the quest for knowledge, specifically knowledge which enables man to understand the true nature of things and which furthermore, "liberates and delivers him from the fetters and limitations of earthly existence," has been and continues to be the central concern and determinant of his intellectual life.
Seyyed Hossein Nasr, currently University Professor of Islamic Studies at the George Washington University, Washington D.C. is one of the most important and foremost scholars of Islamic, Religious and Comparative Studies in the world today. Author of over fifty books and five hundred articles which have been translated into several major Islamic, European and Asian languages, Professor Nasr is a well known and highly respected intellectual figure both in the West and the Islamic world. An eloquent speaker with a charismatic presence, Nasr is a much sought after speaker at academic conferences and seminars, university and public lectures and also radio and television programs in his area of expertise. Possessor of an impressive academic and intellectual record, his career as a teacher and scholar spans over four decades.
Professor Nasr began his illustrious teaching career in 1955 when he was still a young and promising, doctoral student at Harvard University. Over the years, he has taught and trained an innumerable number of students who have come from the different parts of the world, and many of whom have become important and prominent scholars in their fields of study.
He has trained different generations of students over the years since 1958 when he was a professor at Tehran University and then, in America since the Iranian revolution in 1979, specifically at Temple University in Philadelphia from 1979 to 1984 and at the George Washington University since 1984 to the present day. The range of subjects and areas of study which Professor Nasr has involved and engaged himself with in his academic career and intellectual life are immense. As demonstrated by his numerous writings, lectures and speeches, Professor Nasr speaks and writes with great authority on a wide variety of subjects, ranging from philosophy to religion to spirituality, to music and art and architecture, to science and literature, to civilizational dialogues and the natural environment.
For Professor Seyyed Hossein Nasr, the quest for knowledge, specifically knowledge which enables man to understand the true nature of things and which furthermore, "liberates and delivers him from the fetters and limitations of earthly existence," has been and continues to be the central concern and determinant of his intellectual life.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
August 20, 2022
برای آشنایی با یکی از سنتگرایانهترین دیدگاهها در باب علم و فناوری -از یکی از بزرگان سنتگرایی- کتاب مفیدیست.
دیدگاه دکتر نصر در مورد علم اسلامی بهطور خلاصه این است که نباید علم مدرن را اسلاممالی کنیم و برای تولید علم اسلامی باید رجوع کرد به سنت عقلی و علمی مسلمانان در یکی دو قرن پیش. این کتاب دلایل ایشان و تصورشان از علم مطلوبشان را شرح میدهد.
اکثر متن کتاب در قالب گفتگوست و به همین دلیل فهمش راحت است.
دیدگاه دکتر نصر در مورد علم اسلامی بهطور خلاصه این است که نباید علم مدرن را اسلاممالی کنیم و برای تولید علم اسلامی باید رجوع کرد به سنت عقلی و علمی مسلمانان در یکی دو قرن پیش. این کتاب دلایل ایشان و تصورشان از علم مطلوبشان را شرح میدهد.
اکثر متن کتاب در قالب گفتگوست و به همین دلیل فهمش راحت است.
Read
November 8, 2015Dalam sidang yang 'kering' pandangan Islam atau pengalaman umat Islam menangani cabaran semasa, sempat juga saya habiskan buku ini. Prof. Nasr berbicara mengenai apa itu sains, bagaimana sains seharusnya dibangunkan oleh umat Islam, dan teknologi.
March 11, 2023
Bacain buku ini versi terjemahan. Jujur ga kebayang sama isi bukunya pas dibeli karna beli di online marketplace dengan alasan “dari pada beli ongkir mending beli barang” hahaha. Jadi ngebayanginnya isi buku ini tentang realitas fenomena alam dan suatu teknologi yang dikaitkan dengan agama Islam gitu, ternyata aku salah. Ini tuh buku hasil dari percakapan wawancara antara Seyyed Hossein Nasr dan Muzaffar Iqbal yang aslinya diterbitkan dalam jurnal “Islam and Science”
Ada 3 bagian dalam buku ini. Pertama pengenalan antara filsafat sains modern dan filsafat Islam mengenai sains tradisional yang masih murni dalam mentauhidkan Allah
Bagian kedua menjelaskan tentang krisis lingkungan dan dampak dari bahayanya teknologi modern. Nasr beranggapan bahwa dengan mengklaim tidak berbahaya sama sekali. Apapun bentuk teknologi modern yang diadopsi, bahkan jika positif pada tingkat tertentu, ia akan membawa efek negatifnya sendiri, meskipun seseorang dapat dengan bijaksana mengurangi efek ini. Tetapi ini tidak dapat dihindari
Umat Islam harus berusaha menguasai ilmu-ilmu Barat; tidak ada keraguan tentang itu, tetapi harus dikombinasikan dengan perspektif kritis berdasarkan tradisi intelektual Islam
Bagian ketiga tentang pandangan dunia Islam dan sains modern dan solusinya yaitu analisis dan kritik mendalam terhadap sains modern dan kaitannya dengan agama dari sudut pandang Islam dan sepenuhnya menentang reaksi intelektual yang dilemahkan sehingga terebih dahulu menerima teori, hipotesis dan dugaan sains modern sebagai kebenaran mutlak
Menurut ku percakapan Nasr disini menolak adanya revolusi industri yang berdampak pada peradaban Islam. Jadi memang harus ada filter dalam menghadapi teknologi apalagi ideologi Barat itu sendiri seperti contohnya teori Darwin
Jujur berat banget bagi ku bahasa buku ini maklumlah ya pembahasannya filsafat ditambah lagi yang dibahas itu tentang teknologi juga apalagi aku jarang juga baca buku yang bahasannya berat, kudu pelan-pelan bacanya. Alhamdulillah bisa selesai bacainnya. Kalo yang suka tentang filsafat teknologi ini boleh dibaca, lumayan juga banyak banget index nya buat nambah kosa kata
Ada 3 bagian dalam buku ini. Pertama pengenalan antara filsafat sains modern dan filsafat Islam mengenai sains tradisional yang masih murni dalam mentauhidkan Allah
Bagian kedua menjelaskan tentang krisis lingkungan dan dampak dari bahayanya teknologi modern. Nasr beranggapan bahwa dengan mengklaim tidak berbahaya sama sekali. Apapun bentuk teknologi modern yang diadopsi, bahkan jika positif pada tingkat tertentu, ia akan membawa efek negatifnya sendiri, meskipun seseorang dapat dengan bijaksana mengurangi efek ini. Tetapi ini tidak dapat dihindari
Umat Islam harus berusaha menguasai ilmu-ilmu Barat; tidak ada keraguan tentang itu, tetapi harus dikombinasikan dengan perspektif kritis berdasarkan tradisi intelektual Islam
Bagian ketiga tentang pandangan dunia Islam dan sains modern dan solusinya yaitu analisis dan kritik mendalam terhadap sains modern dan kaitannya dengan agama dari sudut pandang Islam dan sepenuhnya menentang reaksi intelektual yang dilemahkan sehingga terebih dahulu menerima teori, hipotesis dan dugaan sains modern sebagai kebenaran mutlak
Menurut ku percakapan Nasr disini menolak adanya revolusi industri yang berdampak pada peradaban Islam. Jadi memang harus ada filter dalam menghadapi teknologi apalagi ideologi Barat itu sendiri seperti contohnya teori Darwin
Jujur berat banget bagi ku bahasa buku ini maklumlah ya pembahasannya filsafat ditambah lagi yang dibahas itu tentang teknologi juga apalagi aku jarang juga baca buku yang bahasannya berat, kudu pelan-pelan bacanya. Alhamdulillah bisa selesai bacainnya. Kalo yang suka tentang filsafat teknologi ini boleh dibaca, lumayan juga banyak banget index nya buat nambah kosa kata
December 29, 2022
Terjemahannya perlu diperbaiki.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews