What do you think?
Rate this book
Исповедь бывшей послушницы
Полная версия истории бывшей послушницы, прожившей несколько лет в одном из известных российских женских монастырей. Эта книга была написана не для публикации и даже не столько для читателей, сколько прежде всего для себя, с терапевтическими целями. Автор рассказывает, как попробовала идти по пути монашества, попав в образцово-показательный монастырь. Она никак не ожидала, что святая обитель окажется похожей на тоталитарный ад и заберет столько лет существования. «Исповедь бывшей послушницы» - это жизнь одного современного женского монастыря как она есть, описанная изнутри, без прикрас.
288 pages, Paperback
Published January 1, 2017
4 people are currently reading
36 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
December 26, 2016
Когда я была подростком в моем окружении были мальчишки, которые сознательно поступали в духовную семинарию и посвящали свою жизнь служению Богу. В моем окружении и сейчас есть слишком религиозные люди. Я же придерживаюсь мнения, что вера - это глубоко личный вопрос. Важно только то, что ты чувствуешь внутри, а не то, как ты это показываешь.
Решение уйти в монастырь, я думаю, не принимается за один день, а зреет в течение жизни человека. Я также думаю, что это решение всегда связано с определенными жизненными обстоятельствами. Думаю, что эту книгу никто не планировал издавать, скорее, автору необходимо было выговориться. Эта книга - это жизнь одного образцово-показательного женского монастыря глазами его послушницы. Некоторые вещи просто тяжело принять даже на уровне понимания, а осознать просто невозможно. Стоит ли читать? Однозначно стоит
Решение уйти в монастырь, я думаю, не принимается за один день, а зреет в течение жизни человека. Я также думаю, что это решение всегда связано с определенными жизненными обстоятельствами. Думаю, что эту книгу никто не планировал издавать, скорее, автору необходимо было выговориться. Эта книга - это жизнь одного образцово-показательного женского монастыря глазами его послушницы. Некоторые вещи просто тяжело принять даже на уровне понимания, а осознать просто невозможно. Стоит ли читать? Однозначно стоит
May 28, 2021
Într-o perioadă de vulnerabilitate emoțională și spirituală, Maria Kikot primește binecuvântarea de a se călugări și o face benevol, pentru a se regăsi și găsi răspunsuri la întrebări existențiale. Însă viața între pereții mucegăiți ai mănăstirii numai departe de spiritualitate este.
- Violență psihologică;
- hărțuire;
- control absolut;
- umilire;
- clevetire;
- învrăjbire;
- fățărnicie;
- cultul personalității;
- duble standarde...
...halal principii într-o mănăstire! Fiecare din cele 9 păcate enumerate mai sus sunt aplicate și încurajate cu stăruință și piperate cu amenințări de moarte-n chinuri și flăcări pentru neobediență Maicii Domnului, adică stareței (după cum s-a autointitulat madama, și da!, maicile se rugau la poza ei).
Nu contează că realitatea înfățișată în carte e una specifică - mănăstirea ortodoxă, limbajul specific, rutina mai de peșteră, mai de-acum. Contează că personajele din această carte sunt oameni reali care, căutând salvare, au ajuns deținuți în comunități sectante cu orar de lagăre de concentrare. Autoarea își pune pe tavă nu doar propriul necaz, dar și strădaniile acelor femei care au secat nutrind hrană. Ce mai contează sunt temele pe care Maria le diseacă în a sa narațiune, nu Maria însăși și bifurcarea propriei vieți.
Păcat că doar cărțile de acest gen sunt unicul strigăt de ajutor care ar putea aduce la cunoștință trista realitate care mișună sub falsa robă de castitate și obediență.
Această carte-mărturisire e o dovadă că așa-zisele lăcașuri sfinte nu mai sunt cele de altădată, iar mănăstirile trebuie curățate de egumene cu sindrom de dumnezei. Mulți au căzut în încercarea de a aduce la urechile sus-pușilor, depravările, despotismul și cârtirea care e atât de încurajată printre suratele damnate la slugărnicie.
Evenimentele (ororile) descrise în carte vorbesc de la sine, iar cititorul e liber să tragă singur concluziile. După o carte audio de peste 50 de ore, asta de doar 6 a fost o lectură relaxantă (nu chiar). Am ascultat cartea cu mama care numai de dovadă avea nevoie că ceva e putred în sistemul religios. I-a plăcut ei, mi-a plăcut mie și sper să vă placă și vouă. Nu mai zic de efectul pe care l-a produs publicarea pentru prima dată a acestei cărți care a fost asemenea unei bombe, a ridicat ceva praf și a scandalizat ceva fețe bisericești și mirenii.
- Violență psihologică;
- hărțuire;
- control absolut;
- umilire;
- clevetire;
- învrăjbire;
- fățărnicie;
- cultul personalității;
- duble standarde...
...halal principii într-o mănăstire! Fiecare din cele 9 păcate enumerate mai sus sunt aplicate și încurajate cu stăruință și piperate cu amenințări de moarte-n chinuri și flăcări pentru neobediență Maicii Domnului, adică stareței (după cum s-a autointitulat madama, și da!, maicile se rugau la poza ei).
Nu contează că realitatea înfățișată în carte e una specifică - mănăstirea ortodoxă, limbajul specific, rutina mai de peșteră, mai de-acum. Contează că personajele din această carte sunt oameni reali care, căutând salvare, au ajuns deținuți în comunități sectante cu orar de lagăre de concentrare. Autoarea își pune pe tavă nu doar propriul necaz, dar și strădaniile acelor femei care au secat nutrind hrană. Ce mai contează sunt temele pe care Maria le diseacă în a sa narațiune, nu Maria însăși și bifurcarea propriei vieți.
Păcat că doar cărțile de acest gen sunt unicul strigăt de ajutor care ar putea aduce la cunoștință trista realitate care mișună sub falsa robă de castitate și obediență.
Această carte-mărturisire e o dovadă că așa-zisele lăcașuri sfinte nu mai sunt cele de altădată, iar mănăstirile trebuie curățate de egumene cu sindrom de dumnezei. Mulți au căzut în încercarea de a aduce la urechile sus-pușilor, depravările, despotismul și cârtirea care e atât de încurajată printre suratele damnate la slugărnicie.
Evenimentele (ororile) descrise în carte vorbesc de la sine, iar cititorul e liber să tragă singur concluziile. După o carte audio de peste 50 de ore, asta de doar 6 a fost o lectură relaxantă (nu chiar). Am ascultat cartea cu mama care numai de dovadă avea nevoie că ceva e putred în sistemul religios. I-a plăcut ei, mi-a plăcut mie și sper să vă placă și vouă. Nu mai zic de efectul pe care l-a produs publicarea pentru prima dată a acestei cărți care a fost asemenea unei bombe, a ridicat ceva praf și a scandalizat ceva fețe bisericești și mirenii.
Read
March 5, 2017Я не могу поставить оценку этой книге, ведь это реальная история. Как бы она не была написана, это не отменяет ее реальности и того, что здесь описано.
Некоторые аспекты этой истории, по-моему, применимы не только к монастырской жизни, но и к простым нашим реалиям и нашей с вами работе, только свободы у нас больше. Для себя сделала вывод, что у Марии хватило даже не сил, силы-то там у всех есть, раз терпят, а воли к жизни и силы внутреннего стержня, если так можно выразиться, для того, чтобы проявить твердость и уйти. А вот люди более внушаемые и слабовольные, какие попадают и в секты, этой твердости в понимании собственной ценности лишены, оттого и не вырвутся никогда из подобной ситуации, смиренно принимая любые дурости за послания свыше.
В обсуждении истории Марии Кикоть можно очень далеко зайти и вести дискуссию довольно долго. Я этого делать не буду. Лишь скажу, что книга меня заинтересовала, и ее прочтение бесследно не пройдет.
Некоторые аспекты этой истории, по-моему, применимы не только к монастырской жизни, но и к простым нашим реалиям и нашей с вами работе, только свободы у нас больше. Для себя сделала вывод, что у Марии хватило даже не сил, силы-то там у всех есть, раз терпят, а воли к жизни и силы внутреннего стержня, если так можно выразиться, для того, чтобы проявить твердость и уйти. А вот люди более внушаемые и слабовольные, какие попадают и в секты, этой твердости в понимании собственной ценности лишены, оттого и не вырвутся никогда из подобной ситуации, смиренно принимая любые дурости за послания свыше.
В обсуждении истории Марии Кикоть можно очень далеко зайти и вести дискуссию довольно долго. Я этого делать не буду. Лишь скажу, что книга меня заинтересовала, и ее прочтение бесследно не пройдет.
June 11, 2020
Тяжелая житуха в монастыре с культом личности игуменьи, описанная человеком, честно верившим в православный аскетизм.
May 21, 2020
Книга насамперед особиста історія. І зрозуміло, що в ній багато особистої образи, але чому її не мало б бути? Як правило, таких людей потім звинувачують у тому, що вони просто «ображені», бо ж іншим — «подобається». Хоч, це «подобається» часто є просто наслідком інерції.
В ширшій перспективі книга є доброю ілюстрацією, які девіації можливі, коли в тебе не просто влада, а «духовна» влада. Її носій часто вважає, що є «by default» ретранслятором чогось більшого ніж він сам і має покликання «руководить», тобіш «рукой водить» по життю іншої людини. Не всі такі. Але таких багато, дуже багато.
Один з наслідків цього є атмосфера елегантної, а часом цинічної брехні, і навіть системної брехні; носіння «блаженних» масок, мімікрія. Хто вчився у відповідних закладах — знає... Це навіть заохочується. Найгірше, власне, це відбивається на системі виховання «молодих кадрів». Кожен, хто мав нагоду ближче стикатись із церковною «кухнею» знає, що за «костюмчиками» і зовнішнім етикетом все «по проще». Прості люди зі своїми талантами, чеснотами, комплексами і пристрастями. Нічим не кращі і не гірші від інших. Є свій «професійний жаргон», система існування і пристосування. Костюмчик, це як форма у міліціонера чи військового. Викликає певні почуття у посполитого люду, оскільки асоціюється з певною суспільною «кастою», що користується певним авторитетом. Часом — від‘ємним, часом — позитивним.
Інша площина, яку торкає авторка, це девіації у методології духовного життя. Важко не погодитись, що релігійність, яка вибудовується на шизофренії — постійному страху щось зробити «не так», жорсткій лінії між «світським» і «духовним» здатна сформувати духовних покручів. Це не значить, що крім такої релігійності і духовності немає іншої, результатом якої є вільна і зріла людина. Знову ж таки, є не лише такі девіантні приклади і шляхи.
В ширшій перспективі книга є доброю ілюстрацією, які девіації можливі, коли в тебе не просто влада, а «духовна» влада. Її носій часто вважає, що є «by default» ретранслятором чогось більшого ніж він сам і має покликання «руководить», тобіш «рукой водить» по життю іншої людини. Не всі такі. Але таких багато, дуже багато.
Один з наслідків цього є атмосфера елегантної, а часом цинічної брехні, і навіть системної брехні; носіння «блаженних» масок, мімікрія. Хто вчився у відповідних закладах — знає... Це навіть заохочується. Найгірше, власне, це відбивається на системі виховання «молодих кадрів». Кожен, хто мав нагоду ближче стикатись із церковною «кухнею» знає, що за «костюмчиками» і зовнішнім етикетом все «по проще». Прості люди зі своїми талантами, чеснотами, комплексами і пристрастями. Нічим не кращі і не гірші від інших. Є свій «професійний жаргон», система існування і пристосування. Костюмчик, це як форма у міліціонера чи військового. Викликає певні почуття у посполитого люду, оскільки асоціюється з певною суспільною «кастою», що користується певним авторитетом. Часом — від‘ємним, часом — позитивним.
Інша площина, яку торкає авторка, це девіації у методології духовного життя. Важко не погодитись, що релігійність, яка вибудовується на шизофренії — постійному страху щось зробити «не так», жорсткій лінії між «світським» і «духовним» здатна сформувати духовних покручів. Це не значить, що крім такої релігійності і духовності немає іншої, результатом якої є вільна і зріла людина. Знову ж таки, є не лише такі девіантні приклади і шляхи.
Read
February 5, 2024Удивлен, что эту книгу не запретили в рф, особенно зная как далеко могут достать щупальца РПЦ.
Рекомендую поглощать в аудио. Исполнение Алевтины Пугач достойно похвалы.
Рекомендую поглощать в аудио. Исполнение Алевтины Пугач достойно похвалы.
August 9, 2017
(I read the version of the author's livejournal, so I can't say anything about the changes which might have been made for the print version.)
First, style and form. The writing is quite good, if simple. It reads more like a series of long blogposts than a book, which is fine with me. I didn't mind the non-linear structure, it made it a lot more interesting, but I still wish that it had been edited a bit. The placement of the flashbacks didn't always make sense. Same goes for chapter 36, which is an extract from another book about the characteristics of sects and cults - there isn't really a reason for it to be placed where it is. Also, I wish the pictures had captions on them (but maybe they added those for the print version).
Now, content. For context, I have my personal issues with the Russian-Orthodox church, which are rooted in childhood experiences and intricately entwined with other things and it would take too long to explain all of them (and also that's far too personal). But for this review it's important to clarify that anything and everything connected to the Russian-Orthodox church triggers a very terrible and very deep seated anxiety in me. Which makes it very interesting how good this book felt.
This seems illogical, because this book showed me the worst possible parts of an organization that makes me break out in cold sweat every time - but it also humanized it for me. It gave this organization human faces. There are many good but also many terrible people in this book, but they're all still people and they have different reasons for being the way they are. It also showed me that Russian Orthodoxy is a faith like all others and its extremist followers and abusive power structures don't define it and have nothing to do with its core. As somebody who is both a non-believer and a huge religion enthusiast (yes, that's possible), this isn't something I struggle with usually. I know this about each and every other religion, but I've always been ashamed that I couldn't bring myself to be open-minded about Russian Orthodoxy in the same way. This book helped me a lot with that. Even though the author ended up leaving, she held onto her personal faith for a very long time and that really made me think.
Also, I never actually knew much about the church and it was very interesting to learn so much about it! I even started understanding the appeal monastic life has for the author and she has a great way of describing her favourite customs. As a catholicism buff, I feel slightly inadequate for ignoring this big part of Christianity for so long. I'll probably never become a huge fan of the Russian-Orthodox church (anxiety), but I feel like I've had a chance to correct quite a few misconceptions. And I got to know many new facets of Russia, which is always nice.
So... thanks for partially curing my childhood phobias, I guess? I do have to add that the ending felt very abrupt and I wish the author had given us a bit more information about the aftermath, but I guess there's always the various interviews floating around on the web.
(In case you get the wrong impression because my review of a book about the horrors of the church is so weirdly positive - I definitely disapprove of everything, it's a lot worse than I thought it would be even though I have no illusions about the church whatsoever, but criticism of organized religions isn't really anything new to me... finding positivity in a faith I've always had a hard time being open-minded about is. This is why I chose to focus on this aspect in my review. But yeah...far-right areas of organized religion, amirite?)
First, style and form. The writing is quite good, if simple. It reads more like a series of long blogposts than a book, which is fine with me. I didn't mind the non-linear structure, it made it a lot more interesting, but I still wish that it had been edited a bit. The placement of the flashbacks didn't always make sense. Same goes for chapter 36, which is an extract from another book about the characteristics of sects and cults - there isn't really a reason for it to be placed where it is. Also, I wish the pictures had captions on them (but maybe they added those for the print version).
Now, content. For context, I have my personal issues with the Russian-Orthodox church, which are rooted in childhood experiences and intricately entwined with other things and it would take too long to explain all of them (and also that's far too personal). But for this review it's important to clarify that anything and everything connected to the Russian-Orthodox church triggers a very terrible and very deep seated anxiety in me. Which makes it very interesting how good this book felt.
This seems illogical, because this book showed me the worst possible parts of an organization that makes me break out in cold sweat every time - but it also humanized it for me. It gave this organization human faces. There are many good but also many terrible people in this book, but they're all still people and they have different reasons for being the way they are. It also showed me that Russian Orthodoxy is a faith like all others and its extremist followers and abusive power structures don't define it and have nothing to do with its core. As somebody who is both a non-believer and a huge religion enthusiast (yes, that's possible), this isn't something I struggle with usually. I know this about each and every other religion, but I've always been ashamed that I couldn't bring myself to be open-minded about Russian Orthodoxy in the same way. This book helped me a lot with that. Even though the author ended up leaving, she held onto her personal faith for a very long time and that really made me think.
Also, I never actually knew much about the church and it was very interesting to learn so much about it! I even started understanding the appeal monastic life has for the author and she has a great way of describing her favourite customs. As a catholicism buff, I feel slightly inadequate for ignoring this big part of Christianity for so long. I'll probably never become a huge fan of the Russian-Orthodox church (anxiety), but I feel like I've had a chance to correct quite a few misconceptions. And I got to know many new facets of Russia, which is always nice.
So... thanks for partially curing my childhood phobias, I guess? I do have to add that the ending felt very abrupt and I wish the author had given us a bit more information about the aftermath, but I guess there's always the various interviews floating around on the web.
(In case you get the wrong impression because my review of a book about the horrors of the church is so weirdly positive - I definitely disapprove of everything, it's a lot worse than I thought it would be even though I have no illusions about the church whatsoever, but criticism of organized religions isn't really anything new to me... finding positivity in a faith I've always had a hard time being open-minded about is. This is why I chose to focus on this aspect in my review. But yeah...far-right areas of organized religion, amirite?)
February 4, 2024
Несколько цитат:
"Степень духовности наставника обычно обратно пропорциональна его великолепию"
"Она очень точно увидела суть: «культ личности матушки», подменивший здесь веру во Христа"
"Сложился набор «традиций» в постсоветских женских монастырях. Все они пошли из Рижского: Никона шамординская оттуда, потом Николая уже из «шамордома», из Риги и дивеевская игуменья. Затем уже ученицы этих игумений разнесли эти «традиции» по другим монастырям России. То есть все это – «умри на послушании», вот эта бабская жесткость и жестокость, которая никаким боком к Евангелию, – это оттуда. Мать Николая все развила до безобразия. И раз уж есть такая возможность, хочу сказать, что мать Николая за все годы своего монашества так и не узнала Христа, но это ее личное дело. А вот то, что она погубила столько людей, делает ее не кем иным, как слугой дьявола. Мне бы хотелось, чтобы она прочитала это в вашей книжке, я бы сказала ей это в лицо. Конечно, она ответит, что я в прелести, а она терпит поношение и клевету, но Бог ей судья.
P. S. Мне бы очень не хотелось, чтобы ваша книга и мои слова послужили поводом кинуть камень в монашество как Божественное установление. Всегда среди монахов были разные люди: были те, которые, уподобляясь Христу, преобразили себя и стали святыми, а были те, кто в силу страстей, лени, карьеризма и т. д. не смог этого достичь. Но истинные монахи есть и сейчас. Надо разделять монашество, воспитавшее многих святых подвижников, и таких лиц, как мать Николая.
"Степень духовности наставника обычно обратно пропорциональна его великолепию"
"Она очень точно увидела суть: «культ личности матушки», подменивший здесь веру во Христа"
"Сложился набор «традиций» в постсоветских женских монастырях. Все они пошли из Рижского: Никона шамординская оттуда, потом Николая уже из «шамордома», из Риги и дивеевская игуменья. Затем уже ученицы этих игумений разнесли эти «традиции» по другим монастырям России. То есть все это – «умри на послушании», вот эта бабская жесткость и жестокость, которая никаким боком к Евангелию, – это оттуда. Мать Николая все развила до безобразия. И раз уж есть такая возможность, хочу сказать, что мать Николая за все годы своего монашества так и не узнала Христа, но это ее личное дело. А вот то, что она погубила столько людей, делает ее не кем иным, как слугой дьявола. Мне бы хотелось, чтобы она прочитала это в вашей книжке, я бы сказала ей это в лицо. Конечно, она ответит, что я в прелести, а она терпит поношение и клевету, но Бог ей судья.
P. S. Мне бы очень не хотелось, чтобы ваша книга и мои слова послужили поводом кинуть камень в монашество как Божественное установление. Всегда среди монахов были разные люди: были те, которые, уподобляясь Христу, преобразили себя и стали святыми, а были те, кто в силу страстей, лени, карьеризма и т. д. не смог этого достичь. Но истинные монахи есть и сейчас. Надо разделять монашество, воспитавшее многих святых подвижников, и таких лиц, как мать Николая.
Read
May 22, 2020Неужели во всех православных монастырях так? Хотя теперь понимаю, что может быть и хуже... Автор очень внимательна к деталям, сразу замечала всю неадекватность происходящего, но здравый смысл долго не побеждал, инстинкт самосохранения не срабатывал... Сложно представить себе психологическую обстановку, которая там царила... Естественно, изнурительный физический труд с утра до вечера, психологическое давление... Но как ей в этом еще удавалось находить что-то хорошее, не иметь мысли уйти... Слава Богу, что ей удалось вырваться из этого, найти смелость рассказать об этом миру. Но так хочется верить, что еще существуют монастыри, где люди находятся по своей воле и действительно реализуют свое призвание.
January 3, 2021
Абсолютный, тотальный контроль, не прикрытый ни чем. Секта, призванная подавить волю, подавить сопротивление, лишить способности свободно мыслить, излагать свои мысли, раболепие перед настоятелем, полное обезличивание.
Если вам такое подходит, то милости просим в Православную секту.
Конечно, можно подумать, что автор наговаривает и преувеличивает, возможно из за того, что самой не удалось приспособится к подобной жизни в монастыре и вину пытается свалить на сектантский уклад в храме. Но прочитав книгу, становится понятно, что за человек писал её и какие мотивы им двигали.
Если вам такое подходит, то милости просим в Православную секту.
Конечно, можно подумать, что автор наговаривает и преувеличивает, возможно из за того, что самой не удалось приспособится к подобной жизни в монастыре и вину пытается свалить на сектантский уклад в храме. Но прочитав книгу, становится понятно, что за человек писал её и какие мотивы им двигали.
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 25, 2023
Очень хотелось прочитать эту книгу, как некое закулисное откровение. Но открыв ее, мне стало брезгливо. У меня не получается читать историю женщины, которая могла позволить подобное обращение со своим ребенком - ладно уж с собой - хотя бы на день, не то что на более долгий срок. Я никого не осуждаю, но доверие и симпатия к автору пропали на самых первых страницах.
Поставила три звезды просто за тему - все-таки, подобные произведения должны печататься, чтобы развенчивать мифы о порядочности церкви и лишний раз напоминать людям о том, что Вера, Религия и церковь - это три абсолютно разные вещи
Поставила три звезды просто за тему - все-таки, подобные произведения должны печататься, чтобы развенчивать мифы о порядочности церкви и лишний раз напоминать людям о том, что Вера, Религия и церковь - это три абсолютно разные вещи
October 29, 2017
Это необычная, поразительно откровенная и смелая история девушки, искренне хотевшей посвятить себя монашеской жизни. Но не тут-то было: оказалось, что в монастырях царят тоталитаризм, тирания начальства, рабская эксплуатация людей, унижение моральное и физическое. Люди ломаются, теряют личность сходят с ума. Очень страшно. Спасибо автору, что поделилась этим.
March 18, 2019
Грустно, неприятно и жалко - основные чувства от прочтения книги. Нет, претензия не к автору, а к той среде, которую она описывает. Грустно, что в наше время религия все также манипулирует людьми. Неприятно читать, как некоторые люди от религии используют верующих, и как верующие слепо следуют за своими пастырями. Жалко, что ломаются судьбы и что многие не могут выйти из этого порочного круга.
April 23, 2025
Если бы Богу было угодно, чтобы мы были послушными роботами, бездумными зомби, слепо исполняющими любой приказ, Он, наверное, и создал бы нас такими, это ведь гораздо проще, чем создать огромное количество уникальных, способных к размышлению и творчеству людей!
Brrrr te ia cu rece când afli de fapt ce orori se întâmplă în spatele zidurilor mănăstirilor
Brrrr te ia cu rece când afli de fapt ce orori se întâmplă în spatele zidurilor mănăstirilor
January 1, 2022
Книга рассказывает про реалии жизни в монастыре.
Автор бывшая монахиня. Она рассказывает про свой опыт.
Основной вывод - монастырь это рабство, где все сделано, чтобы человек служил не Богу, а церкви.
Людьми можно управлять при помощи верыю
Автор бывшая монахиня. Она рассказывает про свой опыт.
Основной вывод - монастырь это рабство, где все сделано, чтобы человек служил не Богу, а церкви.
Людьми можно управлять при помощи верыю
July 30, 2022
В формате деструктивного культа могут функционировать разные коллективы — от семьи до коммерческой организации. Но в монастырях для этого созданы особенно подходящие условия
May 26, 2024
Очень рекомендую!
January 12, 2017
Так получилось, что я съездила на экскурсию по Калуге и окрестностям: Шамордино, Оптина Пустынь, ну и Свято-Никольский монастырь, о котором идет речь в этой книге. Золотая осень, золото иконостаса, прекрасный храм, изумительная, вся в цветах территория - чудесные, светлые впечатления.
А потом - эта книга-исповедь, вся пронизанная болью и страданием - о том, как послушница так и не стала монахиней, а потом и вообще вернулась домой. Подавление личности, бесправие, унижения - далеко не полный список из того, что послужило этому причиной. В дискуссиях, развернувшихся в интернете по поводу этого произведения, часто звучит: Мария не была готова к служению, иначе всё было бы ей не в тягость, а в радость.
Печальное остается послевкусие и от книги, и от полемики. Сплошные вопросы без ответов: а таким ли должно быть служение в принципе? Почему люди сами выбирают его самые жесткие средневековые формы? Нужна ли Богу, который есть любовь, наша жестокость к себе и к другим под знаменем веры? Возможна ли аскеза без жестокости?
Наверное, эти вопросы еще и "слезинка" Достоевского навеяла - он ведь тоже в этих местах бывал, в Оптиной...
Так много было этих "слезинок" за один только ХХ век, что досадно прибавление еще одной - неужели чаша не полна...
А потом - эта книга-исповедь, вся пронизанная болью и страданием - о том, как послушница так и не стала монахиней, а потом и вообще вернулась домой. Подавление личности, бесправие, унижения - далеко не полный список из того, что послужило этому причиной. В дискуссиях, развернувшихся в интернете по поводу этого произведения, часто звучит: Мария не была готова к служению, иначе всё было бы ей не в тягость, а в радость.
Печальное остается послевкусие и от книги, и от полемики. Сплошные вопросы без ответов: а таким ли должно быть служение в принципе? Почему люди сами выбирают его самые жесткие средневековые формы? Нужна ли Богу, который есть любовь, наша жестокость к себе и к другим под знаменем веры? Возможна ли аскеза без жестокости?
Наверное, эти вопросы еще и "слезинка" Достоевского навеяла - он ведь тоже в этих местах бывал, в Оптиной...
Так много было этих "слезинок" за один только ХХ век, что досадно прибавление еще одной - неужели чаша не полна...
Displaying 1 - 18 of 18 reviews