Au terme d'une histoire multiséculaire complexe, l'Occident s'est transformé en une " machine sociale " non contrôlable, ayant la certitude d'être universelle parce qu'elle est reproductible. Croissance illimitée des marchandises, multiplication des réseaux de communication, urbanisation intensive, changements techniques continuels, éclatement de la famille-souche, émancipation des femmes, État-providence, scolarisation forcée, démocratie parlementaire : le modèle occidental est persuadé d'être le meilleur. Il joue de la fascination qu'il exerce sur les élites et les peuples pour s'exporter au Sud et à l'Est. L'universalisation du modèle se heurte pourtant à des résistances et à des obstacles de toutes natures. Son triomphe même engendre des ferments de décomposition qui suscitent des alternatives possibles, que l'auteur tente d'explorer dans ce livre.
Serge Latouche (born January 12, 1940) is a French emeritus professor of economics at the University of Paris-Sud. He holds a degree in political sciences, in philosophy and in economy.
Latouche is a specialist in North-South economic and cultural relations, and in the epistemology of the social sciences. He has developed a critical theory towards economic orthodoxy. He denounces economism, utilitarianism in social sciences, consumer society and the notion of sustainable development. He particularly criticizes the notions of economic efficiency and economic rationalism. He is one of the thinkers and most renowned partisans of the degrowth theory. Latouche has also published in the Revue du Mauss, a French anti-utilitarian journal.
يَعيش الغرب وّهم وخدعة تفوقهم عَلى جميع الأعراق، وما هم إلا كومة من خردة بُنيت على جوع المَال وهو السبب ذاته لتدهورهم. يصنع البَشر رموزًا وتحديثاتٍ بغرض الانسجام والتَّفاعل فيما بينهم، ولكنهم لا يُدركون بذلك أنهم يبنون شيئًا ليهدموا آخر. لكن كل جمسٍ من الأجناس يعيش قناعاته الاجتماعية والتاريخية والثقافية الخاصة به، والذي لا يُمكنه التطور إلا من خلالها، والحفاظ عليها، فكيف بدخيلٍ غَريب يَفرض عليه ما لم يخطر عَليه سابقًا؟ هذا واقعٌ يحمل تمزُّقاتٍ عدة، فلا يوجد وِحدة إنسانية لأن ما يقوم عَليه العَالم الآن هو نظامٌ اقتصاديّ بحت! وإن كان السلام موجودًا فقد كان قبل الحرب حيث لم يكن للطمع والجشع مكان، أما ما بعدها فهي مُجرد مُعاهدات سِلمية مؤقتة للبحث عن الوَضع الاقتصادي لمصلحة كل مجتمع. تغريب العَالم الغربي يأتي بغرض محوه، فهو صَنع التقدم لكنه صنع التدهور والانحطاط أيضًا.
Thème d'actualité de la mondialisation et ses conséquences(déculturation, uniformisation). Latouche est toutefois épuisant avec ses assemblages de mots qui alourdissent les phrases.