The Fen Wolf

Tales from the Baltics #2

by Skomantas, Mara Almenas (Translator)

The setting for this series of narratives is the Northern Crusades, a fascinating and particularly brutal period within the generally bloody history of the Crusades. Unlike the well documented and frequently fictionalized crusades in the Mediterranean region, little attention has been paid to the crusades in the Baltic region. They were initiated and strongly supported by the Popes of that period and drew fighting men from all of Europe. The original intent of the crusades was to Christianize the Baltic peoples who at the beginning of the XII-th century were still adamantly pagan. Over time, however, they degenerated into straightforward genocidal campaigns to acquire lands and serfs. Several orders of knightly monks participated in the prolonged war, of these the most prominent was the Teutonic Order of Holy Mary of Jerusalem. The members of this order were drawn from the noble or knightly class and had to be of German birth. They succeeded in completely exterminating the Prussian people, and expropriated not only their land, but also their name. After over 200 years of bitter struggle only the Lithuanians and Samogitians remained unconquered and pagan. They accepted Christianity on their own terms at the beginning of the XV-the century.

Genres: Historical Fiction, Historical, Adventure

142 pages, Paperback

First published January 1, 1993

About the author

Skomantas (vėliau – Tvermė) – leidykla; be to, Lietuvos viduramžių istorijos tematika Kazio Almeno, vėliau prie jo prisijungusių rašytojų grupė.

Apysakos apie XIII a. žemaičių didikų šeimos nuotykius, slapyvardis. Idėja sukurti tokius pasakojimus kilo norint sukurti Lietuvai herojinį epą, kurio lietuviai niekad neturėjo. Visas pasakojimas yra glaudžiai susijęs su tikrais įvykiais tuometinėje Lietuvoje.

Knygose pasakojami žemaičių rikio Žybarto ir jo žmonos Medeinos 5 vaikų – Daubaro, Jundos, Uvio, Einiaus ir Gailės – nuotykiai. Svarbiausias daugelio serijos knygų veikėjas – Uvis.

Pasakojimai ne tik apima įvairius Lietuvos regionus, bet ir Latvijos, Rusijos, kitų tautų žemes, su kuriomis Lietuvos ir Žemaitijos gentys XIII a. kovojo ir prekiavo.

Reviews

[Gabrielė Meškauskienė · Rating 5 out of 5]

Į šią knygą, gulinčią lentynoje, ilgai spoksojau ir nenorėjau atsiversti - vis gi ji skirta paaugliams. Tačiau jau po kelių puslapių supratau, kad ji tinkama visiems, besidomintiems pagonybės laikais.
Istorija, nors ir yra labai nuspėjama, įtraukianti, atitinka esamą istorinę aplinką. Yra įtempta, neapkrauta įvykiais. Įdomu bus perskaityti likusias šios serijos knygas.

[Greta Musteikienė · Rating 4 out of 5]

Vaikystėj laabai mėgau šitą seriją. Nutariau pabandyt ir užaugusi. Vis dar tikrai smagu skaityti. Niekas šitose knygose kol kas manęs neerzina (o man jau retai taip būna). Skaitysiu (vėl) toliau.

[Aleksandra · Rating 5 out of 5]

as somebody who practices this religion to this day, it was nice to see it on paper. definitely meant for the younger audience, but as a 20 year old i definitely enjoyed it! recommended 💚

[Jeremy Randall · Rating 4 out of 5]

Short and sweet and a great look at the tensions in the area. Good wolf.

[Paulius · Rating 3 out of 5]

Pasiryžau dar vienai Uvio nuotykių audioknygai. Knyga įskaityta Dainos Armonienės, Lietuvos aklųjų bibliotekos garso irašų studijoje. Įrašo kokybė labai prasta, jaučiasi intonacijos gaidelės, taičiau kaip ir pirmosios audioknygos atveju - nieko įspūdingo.
Uvis keliauja kartu su cirko trupe, mokosi cirko amato ir aprūpina artistus laimikiu iš medžioklės. Visgi atšiauri žiema priverčia juos apsistoti vienuolyne, kur sutinkame Beatą pasivadinusia Franceska. Ji yra vienuolė, ir kuomet meldžiasi, jos pasiklausyti susirenka gyvūnai. Taigi, Uvį vėl bando paversti krikščioniu, grįžta blogiukai iš pirmos knygos ir Uviui tenka bėgti. Pabėgimo ir persekiojimo dalis parašyta neblogai, geriausia knygos dalis. Pabėgęs ir pražiemojęs pelkėse Uvis grįžta namo, o kartu su juo ir jauna vilkė. Latvių išgelbėjimas knygos pabaigoje yra jau toks “datemptas”, kad jo galėjo ir nebūti.
Kas blogai? Yra tik užuominos apie senovės lietuvių, latvių papročius. Vietoj neturėjimo ką parašyti apie pagonius, kur reikia ir kur nereikia kišama krikščionybė. Jeigu kryžiuočiai ar kalavijuočiai taip uoliai būtų bandę apkrikštyti Lietuvą kaip autorius Uvį, tikrai nebūtume likę paskutiniai pagonys.
Kas gerai? Daugiau veiksmo, nuotykių, mistikos.
Įvertinimas. 3/5.

[Vygandas · Rating 5 out of 5]

GOOD