What do you think?
Rate this book
العقد الفريد #1
العقد الفريد - الجزء الأول
كتاب العقد الفريد يشترك مع سائر كتب الأدب في الخصائص التي سادت المؤلفات في ذلك العصر فهو ذو طابع أدبي موسوعي تتسم مادته بالغزارة و التنوع و يحتوي على نصوص الشعر و النثر و الخطب و الوصايا و الرسائل كما حوى معارف في الفقة و الحديث و التاريخ و العروض و اللغة و الأخبار كما إحتوى الكتاب على وصف مجالس اللهو و الطرب و الشراب و هذه ملامح اتسم بهاأهل الأندلس و عُرفوا بها بين أهل الشرق. (wiki)
كان في مؤلفه شيءٌ من التشيع، وظهر ذلك في بعض مروياته غير الصحيحة بخصوص بعض الصحابة رضي الله عنهم
رابط التحميل:
عدد المجلدات: 9
كان في مؤلفه شيءٌ من التشيع، وظهر ذلك في بعض مروياته غير الصحيحة بخصوص بعض الصحابة رضي الله عنهم
رابط التحميل:
عدد المجلدات: 9
- GenresHistory
388 pages, Hardcover
Published January 1, 2006
19 people are currently reading
182 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
March 5, 2015
إن كنت تبحث عن معلومة تاريخية فأنت تتصفح الكتاب الخطأ! نعم الكتاب يحوي أقاصيص ممتعة وحكايات تحمل في ظاهرها الحكمة والعبرة، لكن خذها كذلك... قصصا وحواديت لا أكثر. فهذا الكتاب يعتبر مثالا نموذجيا للعقلية الأدبية العربية الكلاسيكية الممجدة للأشخاص وللأفكار السائدة في المجتمعات التي وجدت فيها، وبالطبع ملبسة إياها طابعا دينيا وأخلاقيا يبني على ما هو سائد بدلا من ينقده ويتحداه.
مليء هذا الجزء من الكتاب بأفكار ضرورة محاباة السلاطين والحذر من مواجهتهم ووجوب مداهنتهم عند تقديم النصح لهم. ويمجد كرم هؤلاء الحكام وتفضلهم بدعم المداحين لهم ومن يتذللون ويتمسكنون لديهم. كما يتحدث الكتاب عن ما يسمى بـ"آداب" الحروب وحكمها وحيلها. ويمجد دعاوى الجاهلية من نصرة العشيرة دون السؤال عن السبب!
باختصار، الكتاب عبارة عن تلخيص لتاريخ العقلية العربية الجاهلية المتخلفة! فهو من الممكن أن يكون مصدرا جيدا للباحثين في هذه العقلية.
مليء هذا الجزء من الكتاب بأفكار ضرورة محاباة السلاطين والحذر من مواجهتهم ووجوب مداهنتهم عند تقديم النصح لهم. ويمجد كرم هؤلاء الحكام وتفضلهم بدعم المداحين لهم ومن يتذللون ويتمسكنون لديهم. كما يتحدث الكتاب عن ما يسمى بـ"آداب" الحروب وحكمها وحيلها. ويمجد دعاوى الجاهلية من نصرة العشيرة دون السؤال عن السبب!
باختصار، الكتاب عبارة عن تلخيص لتاريخ العقلية العربية الجاهلية المتخلفة! فهو من الممكن أن يكون مصدرا جيدا للباحثين في هذه العقلية.
December 12, 2020
"ومن جود عبيد الله بن معمر القرشي، أن رجلا أتاه من أهل البصرة كانت له جارية نفيسة قد أدّبها بأنواع الأدب حتى برعت وفاقت في جميع ذلك، ثم إنّ الدهر قعد بسيّدها ومال عليه. وقدم عبيد الله بن معمر البصرة من بعض وجوهه، فقالت لسيّدها: إني أريد أن أذكر لك شيئا أستحي منه، إذ فيه جفاء مني، غير أنه يسهّل ذلك عليّ ما أرى من ضيق حالك وقلة مالك وزوال نعمتك، وما أخافه عليك من الاحتياج وضيق الحال، وهذا عبيد الله بن معمر قدم البصرة، وقد علمت شرفه وفضله وسعة كفّه وجود نفسه، فلو أذنت لي فأصلحت من شأني ثم تقدمت بي إليه وعرضتني عليه هدية، رجوت أن يأتيك من مكافأته ما يقيلك الله به وينهضك إن شاء الله. قال: فبكى وجدا عليها وجزعا لفراقها منه، ثم قال لها: لولا أنك نطقت بهذا ما ابتدأتك به أبدا. ثم نهض بها حتى أوقفها بين يدي عبيد الله فقال: أعزك الله، هذه ارية ربّيتها ورضيت بها لك، فاقبلها مني هدية. فقال: مثلي لا يستهدي من مثلك؛ فهل لك في بيعها فأجزل لك الثمن عليها حتى ترضى؟ قال: الذي تراه.
قال: يقنعك مني عشر بدر في كل بدرة عشرة آلاف درهم؟ قال: والله يا سيدي ما امتد أملي إلى عشر ما ذكرت، ولكن هذا فضلك المعروف وجودك المشهور. فأمر عبيد الله بإخراج المال حتى صار بين يدي الرجل وقبضه، وقال للجارية: ادخلي الحجاب. فقال سيدها: أعزك الله! لو أذنت لي في وداعها! قال: نعم. فوقفت وقام، وقال لها وعيناه تدمعان:
أبوح بحزن من فراقك موجع ... أقاسي به ليلا يطيل تفكّري
ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرّقنا شيء سوى الموت فاعذري
عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
قال عبيد الله بن معمر: قد شئت ذلك، فخذ جاريتك وبارك الله لك في المال.
فذهب بجاريته وماله فعاد غنيّا"
قال: يقنعك مني عشر بدر في كل بدرة عشرة آلاف درهم؟ قال: والله يا سيدي ما امتد أملي إلى عشر ما ذكرت، ولكن هذا فضلك المعروف وجودك المشهور. فأمر عبيد الله بإخراج المال حتى صار بين يدي الرجل وقبضه، وقال للجارية: ادخلي الحجاب. فقال سيدها: أعزك الله! لو أذنت لي في وداعها! قال: نعم. فوقفت وقام، وقال لها وعيناه تدمعان:
أبوح بحزن من فراقك موجع ... أقاسي به ليلا يطيل تفكّري
ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن ... يفرّقنا شيء سوى الموت فاعذري
عليك سلام لا زيارة بيننا ... ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر
قال عبيد الله بن معمر: قد شئت ذلك، فخذ جاريتك وبارك الله لك في المال.
فذهب بجاريته وماله فعاد غنيّا"
August 30, 2018
تم الجزء الأول من العقد و لله الحمد و أصعب فقرة فيه صفة الخيل و السلاح حسِّيت نفسي إفرجنية ما فهمت شيء و حتى ما هو مشروح من الكلمات ما استقر في الحافظة و لا أظنه مستقرا قط، و ما مججته من تلك الفقرات فالعيب فيَّ لا فيها فمن جهل شيئ عاداه و من جهل لغة العرب لم تُسفر له عن بلاغتها و كذلك فكم من بيت كنت قد مررت عليه شزرا مجتوية له فإذا اطَّلعت على شرحه و معناه أسفر عن لألئه و بديع سبكه
و هذا الكتاب من كتب المختارات كالبيان و التبيين للجاحظ و الكامل للمبرد و غيرها التي لا يد للمصنف في تحبيرها إلا قليلا و إنما تُقاس بجودة الإنتقاء لذا كانت خِيار أداة لمن أردا أن يحذق في بابة اللغة و يُؤتى منها بحظ وافر و لكن ما تدارسها ( مش قراءة عبيطة زي تبعي) على أن ابن عبد ربه هاهنا قد زاد في ما جمع شيئا من شعره و بسطا للباب الذي يبتديه
و دمتم سالمين
_________
مما كتبته على الهامش أثناء قراءتي لمن أراد فائدة يسيرة دونكموه
لسَّاتني صفحة 145
بس انا مولعة بتدوين خواطر أثناء القراءة و إدراجها في المراجعة كما أني أكتب بسرعة في سباق مع الوقت فسامحوني على الاخطاء و الخلط و الفرفشة
_________
من هم مثلي مساكين فأنا بذاكرتي الهرمة المتهلهلة التي كالغربال و التي لا يُعوَّل عليها قط قليلا ما يُفتح لنا في بابة استذكار شيء ذي بال إذ غالبا ما تتقوَّض تلك المحاولات الشاقة في إيجاد ثمرة قد آتت أُكلها مطالعة جادَّة لكنني دائما أجدني واقفة على هذا المعنى العظيم أن المطالعة مع من هم مثلي لن نعدم فائدة منها ولو النزر اليسير و هو الحال معي الساعة
فقد كنت أقرأ شيئا من كتاب العقد الفريد وقعت فيه في الحاشية على كلمة "بنو الأغبار" ذهب محققو الكتاب في الحاشية على أنها جمع غبر (بالضم )و هو بقية الحيض فإنهم( اي العرب) من صفات الذم عندهم أن تحمل المرأة في آخر ليلة من ليالي الحيض أو جمع (غِبر) و هو الحقد فابتدر لذهني مقال كنت قرأته من عامين أو أزيد لأبي فهر إسمه ( غُبَّرات لا غُبارات) فذهبت للحاشية أقيد ملاحظة أن ( يُنظر هذا المقال لزيادة الفائدة في كتاب جمهرة المقالات لأنني استذكرت هذا الكلام عن معنى غبر انه خرق الحيض او شيئا من هذا القبيل و كان هدفي أن أُحيل من سيقرأ نسخة العقد خاصَّتي بعدي لهذا المقال ) و لكن بقيت بَيْنَ بَيْنَ في اسم المقال لا أضبطه فما كان مني إلا أن تناولت الكتاب من الرف لأضبطه فوجدتني أعيد المقال لأقف أنه يُحيل لنص آخر كتبه الشيخ عنوانه "ابن شبرمه" و النصان ( كلاهما أي ابن شبرمة و غبَّرات لا غبارات) يتناولان هذه اللفظة في مكان من كتاب العقد غير الذي كنت أقرؤه ساعتئذ و يختمها الشيخ شاكر ( و نصيحتنا إلى من عنده نسخة من العقد –أي الطبعات كانت- فليصححها بالذي أثبتناه و ما سوى ذلك فهو كما قال –أبو عثمان- ( يعني الجاحظ) غلط صرف و كذب مصمت
و لست هنا بصدد حكاية قصة ابن شبرمة و لا نقاش الشيخ مع بشر فارس حول اللفظة و تصحيحها فأنا للساعة لم أصل للموضع الذي نوه له الشيخ و لكن ما عساني أقول سبحان الله في العلم (و المطالعة طرف منه) ' الشيء بالشيء يُذكر' فكان مني أنني بفضل الله ثم هي سأُحال إلى ذلك الموضع لأرى أهو صحيح في نسختي أم غير ذاك ثم ليكون مني تصحيح النسخة و الاحالة لمقال الشيخ شاكر للأجيال المتلاحقة التي ستتناول الكتاب من بعدي فتعم الفائدة بل لولا تلك الغرارة اليسيرة التي بقت في ذاكرتي لكنت فوَّت تصحيح نسختي لأنني نسيت أن الشيخ عرض على ما وقع في كتاب العقد حولها
و هذا الكتاب من كتب المختارات كالبيان و التبيين للجاحظ و الكامل للمبرد و غيرها التي لا يد للمصنف في تحبيرها إلا قليلا و إنما تُقاس بجودة الإنتقاء لذا كانت خِيار أداة لمن أردا أن يحذق في بابة اللغة و يُؤتى منها بحظ وافر و لكن ما تدارسها ( مش قراءة عبيطة زي تبعي) على أن ابن عبد ربه هاهنا قد زاد في ما جمع شيئا من شعره و بسطا للباب الذي يبتديه
و دمتم سالمين
_________
مما كتبته على الهامش أثناء قراءتي لمن أراد فائدة يسيرة دونكموه
لسَّاتني صفحة 145
بس انا مولعة بتدوين خواطر أثناء القراءة و إدراجها في المراجعة كما أني أكتب بسرعة في سباق مع الوقت فسامحوني على الاخطاء و الخلط و الفرفشة
_________
من هم مثلي مساكين فأنا بذاكرتي الهرمة المتهلهلة التي كالغربال و التي لا يُعوَّل عليها قط قليلا ما يُفتح لنا في بابة استذكار شيء ذي بال إذ غالبا ما تتقوَّض تلك المحاولات الشاقة في إيجاد ثمرة قد آتت أُكلها مطالعة جادَّة لكنني دائما أجدني واقفة على هذا المعنى العظيم أن المطالعة مع من هم مثلي لن نعدم فائدة منها ولو النزر اليسير و هو الحال معي الساعة
فقد كنت أقرأ شيئا من كتاب العقد الفريد وقعت فيه في الحاشية على كلمة "بنو الأغبار" ذهب محققو الكتاب في الحاشية على أنها جمع غبر (بالضم )و هو بقية الحيض فإنهم( اي العرب) من صفات الذم عندهم أن تحمل المرأة في آخر ليلة من ليالي الحيض أو جمع (غِبر) و هو الحقد فابتدر لذهني مقال كنت قرأته من عامين أو أزيد لأبي فهر إسمه ( غُبَّرات لا غُبارات) فذهبت للحاشية أقيد ملاحظة أن ( يُنظر هذا المقال لزيادة الفائدة في كتاب جمهرة المقالات لأنني استذكرت هذا الكلام عن معنى غبر انه خرق الحيض او شيئا من هذا القبيل و كان هدفي أن أُحيل من سيقرأ نسخة العقد خاصَّتي بعدي لهذا المقال ) و لكن بقيت بَيْنَ بَيْنَ في اسم المقال لا أضبطه فما كان مني إلا أن تناولت الكتاب من الرف لأضبطه فوجدتني أعيد المقال لأقف أنه يُحيل لنص آخر كتبه الشيخ عنوانه "ابن شبرمه" و النصان ( كلاهما أي ابن شبرمة و غبَّرات لا غبارات) يتناولان هذه اللفظة في مكان من كتاب العقد غير الذي كنت أقرؤه ساعتئذ و يختمها الشيخ شاكر ( و نصيحتنا إلى من عنده نسخة من العقد –أي الطبعات كانت- فليصححها بالذي أثبتناه و ما سوى ذلك فهو كما قال –أبو عثمان- ( يعني الجاحظ) غلط صرف و كذب مصمت
و لست هنا بصدد حكاية قصة ابن شبرمة و لا نقاش الشيخ مع بشر فارس حول اللفظة و تصحيحها فأنا للساعة لم أصل للموضع الذي نوه له الشيخ و لكن ما عساني أقول سبحان الله في العلم (و المطالعة طرف منه) ' الشيء بالشيء يُذكر' فكان مني أنني بفضل الله ثم هي سأُحال إلى ذلك الموضع لأرى أهو صحيح في نسختي أم غير ذاك ثم ليكون مني تصحيح النسخة و الاحالة لمقال الشيخ شاكر للأجيال المتلاحقة التي ستتناول الكتاب من بعدي فتعم الفائدة بل لولا تلك الغرارة اليسيرة التي بقت في ذاكرتي لكنت فوَّت تصحيح نسختي لأنني نسيت أن الشيخ عرض على ما وقع في كتاب العقد حولها
April 17, 2018
كنت اتمنى لو امتلك نسخة ورقية من هذا الكتاب للعودة الى قصص العرب الطريفة في المواضيع التي تناولها متى شئت
Read
January 14, 2016الجاحظ والدميري و ابن عبد ربه ، ف مراحل عمري الختلفة قريتلهم وقابلني تحذيرات منهم ومن "كدبهم " على الرسول والصحابه والخلفاء وأهل العلم
الحقيقة بعد مرور ما يقرب 15 سنة ، بقيت أكتر ثقة بقدرتي على انى متشبعش بالأخبار وماخدش حاجة انها حقايق وانما مجرد سرد أدبي له بعد اجتماعي
والقيمة الأدبية ف الكتب دي ضخمة جدا وهي كتب ممتعة جدا ، بقطع النظر عن نوايا أصحابها
لكن مقدرش الحقيقة - ومش عاوز- اتخلص من حساسيتي نحية الأحاديث الغير مسندة ، والحقيقة بدون قصد لما بمر على حديث نبوي ف الكتب دى مبرضاش اقراه حتى او بقراه بصعوبة وببقى متضايق
غير كدا فالكتاب دا بالذات عظيم جدا للى حابب يقوى لغته بدون ملل او بدون ما يبدأ بنصوص صعبة
حبيت اضيف التحذير بتاع الكتاب للفائدة ، وان كنت ناوى ادور عل مصدر مفصل اكتر ف الروايات المغلوطة والمفتراه حتى لو مش مهتم بتحقيق التاريخ لكن شايفه افضل واتم
https://saaid.net/bahoth/28.htm
الحقيقة بعد مرور ما يقرب 15 سنة ، بقيت أكتر ثقة بقدرتي على انى متشبعش بالأخبار وماخدش حاجة انها حقايق وانما مجرد سرد أدبي له بعد اجتماعي
والقيمة الأدبية ف الكتب دي ضخمة جدا وهي كتب ممتعة جدا ، بقطع النظر عن نوايا أصحابها
لكن مقدرش الحقيقة - ومش عاوز- اتخلص من حساسيتي نحية الأحاديث الغير مسندة ، والحقيقة بدون قصد لما بمر على حديث نبوي ف الكتب دى مبرضاش اقراه حتى او بقراه بصعوبة وببقى متضايق
غير كدا فالكتاب دا بالذات عظيم جدا للى حابب يقوى لغته بدون ملل او بدون ما يبدأ بنصوص صعبة
حبيت اضيف التحذير بتاع الكتاب للفائدة ، وان كنت ناوى ادور عل مصدر مفصل اكتر ف الروايات المغلوطة والمفتراه حتى لو مش مهتم بتحقيق التاريخ لكن شايفه افضل واتم
https://saaid.net/bahoth/28.htm
October 5, 2016
الكتاب لطيف تطرق في أربعة فصول، ولكن قراءته قد تبعثُ الملل في نفسك فهو محشو بالروايات الغير صحيحة والموثوقة وخاصة في فصل الفود وهو الفصل الأخير مما دفعني عن تجاوز معظم هذا الفصل والأمر الآخر بأن الكتاب محشوٌّ بالشعر ومتحاملٌ على بني أميَّة مما يجعلني أعتقد بميل الأندلسي للتشيع . يحوي هذا الكتاب على الطريف من الأخبار وقولِ الشُعَّار. وحكمةُ الحكماء.
June 1, 2022
كتاب زاخر بالحكمة وهو من عيون كتب الأدب العربي كتبه الفقيه ابن عبدربه الأندلسي وكان كبار الأدباء ومنهم شيخ العربية الرافعي ينصحون به من أراد أن يصقل قلمه ويحّصل ملكة لغوية قوية علي السليقة العربية كما تكلم بها الأوائل والأعلام
February 20, 2023
كتاب رائع يعيبه الاكثار من حكايات الرواة والقصص المختلقه التى نقلها الكاتب بدون تحقيق كافى عن اهمال او ربما عن عمد كما فى اغلب قصصه عن معاويه .. فالمشهور عن الكاتب انه من محبي أل البيت
December 24, 2025
حبيته كثيير تحفه
August 27, 2025
لا غنية للمتأدب عنه
May 12, 2025
عدد صفحاته: 365
الكتاب بمثابة عقد جواهر عزيز وثمين تتزين به علية النساء عند المناسبات الملاح، يتكون من 24 جوهرة في 12 نوعا تتوسطه الواسطة وهي عبارة عن جوهرة ضخمة تثير الرائي وتبهره، والمجلد الذي أقرأه مكون من خمسة أجزاء وهذا جزؤه الأول، وفيه خمس جواهر لخمسة مواضيع يستخرج الكاتب القصص والأخبار في تاريخ العرب في الإسلام والجاهلية، يستقيها ويختارها ليحدثنا عنها، أخبار ليست بالضرورة واقعية ربما متخيلة أو شعبية لكن بها فوائد وعبر.
يحدثنا في الكتاب الأول "اللؤلؤة في السلطان" حول أحكام السلطان والسياسة، والكتاب الثاني "الفريدة في الحروب ومدار أمرها" يتميز بالحديث عن المغازي وشجعان العرب وحيل ومكائد الحروب وأنواع السلاح، أما الكتاب الثالث "الزبرجدة في الأجواد والأصفاد" فعن العطاء والكرم والجود، ثم نجد في الكتاب الرابع "الجمانة في الوفود" فمدار الحديث عن السفارات وأهمها وما حدث فيها في العهد النبوي والجاهلي وما بعدهما، ويختتم المجلد بالكتاب الخامس "المرجانة في مخاطبة الملوك" وهو عن كيفية التعامل مع الملوك ومخاطبتهم وتراسلهم.
الكتاب بمثابة عقد جواهر عزيز وثمين تتزين به علية النساء عند المناسبات الملاح، يتكون من 24 جوهرة في 12 نوعا تتوسطه الواسطة وهي عبارة عن جوهرة ضخمة تثير الرائي وتبهره، والمجلد الذي أقرأه مكون من خمسة أجزاء وهذا جزؤه الأول، وفيه خمس جواهر لخمسة مواضيع يستخرج الكاتب القصص والأخبار في تاريخ العرب في الإسلام والجاهلية، يستقيها ويختارها ليحدثنا عنها، أخبار ليست بالضرورة واقعية ربما متخيلة أو شعبية لكن بها فوائد وعبر.
يحدثنا في الكتاب الأول "اللؤلؤة في السلطان" حول أحكام السلطان والسياسة، والكتاب الثاني "الفريدة في الحروب ومدار أمرها" يتميز بالحديث عن المغازي وشجعان العرب وحيل ومكائد الحروب وأنواع السلاح، أما الكتاب الثالث "الزبرجدة في الأجواد والأصفاد" فعن العطاء والكرم والجود، ثم نجد في الكتاب الرابع "الجمانة في الوفود" فمدار الحديث عن السفارات وأهمها وما حدث فيها في العهد النبوي والجاهلي وما بعدهما، ويختتم المجلد بالكتاب الخامس "المرجانة في مخاطبة الملوك" وهو عن كيفية التعامل مع الملوك ومخاطبتهم وتراسلهم.
August 23, 2021
يفتتح ابن عبد ربه عقده الفريد بكتاب (اللؤلؤة)، وموضوعه (في السلطان)، وهو باب جامع في الآداب السلطانية كما تعرفها كتب التراث، فتراه يتعرض لمسائل مثل طاعة السلطان ووجوب العدل على السلطان وسبل مناصحة السلاطين والشورى، مع ذكر الأوليات في هذا الباب وأول من فعلها. ثم الكتاب الثاني وهو كتاب (الفريدة) وموضوعه (في الحرب)، ويتعرض فيه لآداب الحرب مثل الاقدام على العدو، وفنونها مثل الرمي والفروسية، مع أخبار متنوعة عن فرسان العرب في الجاهلية والإسلام وبعض الحروب المشهورة. وينتهي هذا الجزء بالكتاب الثالث وهو كتاب (الزبرجدة) وموضوعه في الأجواد والأصفاد، أي هؤلاء الموصوفون بالجود والكرم والموصوفون بضد هذا. والمؤلف يتعرض لمسائل كتابه من خلال نصوص مختارة من أدبيات عربية متنوعة وبعض الأدبيات الأعجمية التي ترجمت للعربية أو استعربت.
January 29, 2023
انتهيتُ من الجزء الاول من كتاب العقد الفريد و هو موسوعة أدبية بحق و لا أنصح بقراءة نسخة المكتبة العصرية فهي سيئة الطباعة للأسف و ايضاً التحقيق لم يكن جيداً للأسف من المحقق " محمد عبدالقادر شاهين" .
عموماً لا يُنصح بقراءة أي نسخة من إنتاج المكتبة العصرية فهي في غاية الرداءة و السوء للأسف الشديد.
أما عن الكتاب فهو موسوعة بحق ولا أعتقد أن أحداً يقرأ هذا الكتاب ولا يخرج منه بفائدة أدبية كبيرة، فهو يحوي الكثير من الأشعار و القصص و الآثار و المواعظ و غيرها و تم جمعها من قبل ابن عبد ربه الأندلسي.
هناك مواضع يستصعب القارئ القراءة فيها بلا قاموس- إلكتروني طبعاً لسهولة الاستخدام- و هذا ربما ما يُعاب على المحقق و الدار بشكل عام.
١١ يونيو، ٢٠٢٢.
عموماً لا يُنصح بقراءة أي نسخة من إنتاج المكتبة العصرية فهي في غاية الرداءة و السوء للأسف الشديد.
أما عن الكتاب فهو موسوعة بحق ولا أعتقد أن أحداً يقرأ هذا الكتاب ولا يخرج منه بفائدة أدبية كبيرة، فهو يحوي الكثير من الأشعار و القصص و الآثار و المواعظ و غيرها و تم جمعها من قبل ابن عبد ربه الأندلسي.
هناك مواضع يستصعب القارئ القراءة فيها بلا قاموس- إلكتروني طبعاً لسهولة الاستخدام- و هذا ربما ما يُعاب على المحقق و الدار بشكل عام.
١١ يونيو، ٢٠٢٢.
February 23, 2015
من عيون التراث العربي
September 2, 2019
الجزء الأول من هذا الكتاب مجموعة من كتب استقى منها ابن عبد ربه أخبار ذات عبرة وحكمة منذ عصر الجاهلية وصولا لعام الوفود على الرسول صلى الله عليه وسلم
November 11, 2020
تراثنا الادبي جميل
صدق من قال ان الشعر هو ديوان العرب
صدق من قال ان الشعر هو ديوان العرب
March 1, 2023
كتاب ممتع يجمع طرائف حكم وأخبار العرب في الجاهلية والاسلام ويورد أدلة عقلية ونقلية وأشعار يتناول موضوعات الحرب و الكرم وغيرها
April 1, 2024
كتاب عن اخبار العرب وأشعارهم ، جمع فيه مكارم الاخلاق ومنعتهم وفخرهم وهجاءهم
هنا تعلم لماذا خصهم ربنا بالرسالة دوناً عن بقية الامم برغم ضعفهم وتناحرهم فيما بينهم
هنا تعلم لماذا خصهم ربنا بالرسالة دوناً عن بقية الامم برغم ضعفهم وتناحرهم فيما بينهم
Displaying 1 - 18 of 18 reviews