What do you think?
Rate this book
الامام الحسن قدوة واسوة
79 pages, ebook
Published January 1, 2010
1 person is currently reading
24 people want to read
About the author
هادي المدرسي
134 books438 followersالسيد هادي بن كاظم الحسيني المدرسي، مفكر، خطيب، كاتب، عالم ديني وناشط إجتماعي. يعد إحدى الشخصيات البارزة على الساحة العربية والإسلامية في العمل من أجل إحداث نهضة حضارية شاملة. ولد في مدينة كربلاء في العراق لأسرة المدرسي والشيرازي العلميتين ودرس في مدارس القرآن الكريم وحلقات العلم في المساجد والمراكز الدينية، إلتحق بعدها بعدد من المراكز الدينية والمعاهد والجامعات في العراق وإيران ولبنان والخليج العربي وغيرها، وقام بنشر عدد كبير من البحوث والدراسات الفكرية، التاريخية، السياسية والإجتماعية، حيث فاقت 230 كتاب وكتيب بسمه أو أسماء مستعارة أخرى لأسباب إعلامية منها "محمد هادي" أو "عبد الله الهاشمي" وفي أحيانٍ أخرى تحت اسم "هيئة محمد الأمين" وأغلبها يمكن تمييزها بسورة الفاتحة في بداية الكتاب، هذا إلى جانب ما لا حصر له من الكراسات والمقالات والمنشورات الفكرية التي تم نشرها في مختلف أنحاء العالم وترجمتها إلى عدة لغات.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 2, 2025
لقد بدأت بهذا الكتاب تزامنا مع استشهاد الامام الحسن (عليه السلام) وهذا اول كتاب اقرأه من سلسلة اهل البيت قدوة واسوة للسيد محمد تقي المدرسي
اقول اني وجدت ضالتي تقريبا او كانت بداية لفهم شخصية الامام وماحصل في فترة حكمه وفهمت الصلح الذي بينه وبين معاوية ،اسمتعت جدا بالتعرف على الامام كريم اهل البيت (ع)هذا السيد المهيب ،العابد الزاهد ،الجواد الكريم.
اسقطت نجمة لقصر الكتاب فقط، تمنيت لو يكون اطول.
سأضع بعض الاقتباسات هنا لاني لا اريد ان انساها:
*كان اذا ذكر الله عز وجل بكى ،واذا سمي لديه القبر بكى، واذا قيل في البعث شيء بكى، واذا ذكر بالصراط في المعاد بكى.واما اذا ذكر لديه العرض الاكبر اذ الخلائق بين يدي الله القدير،كل ينظر في شأنه ولهم شؤون تغنيهم عن الاخرين فهناك شهق شهقة وغشي عليه خوفا وذعرا .
اما اذا حدث بالجنة والنار اضطرب اضطراب السليم ،وسأل الله الجنة واستعاذ به من النار .واذا توضأ فانه كان يصفر لونه وترتعد فرائصه فاذا قام الى الصلاة اشتد اصفرار لونه وارتعاد فرائصه .
*قال واصفوه :ما رآه احد الا هابه ،وما خالطه انسان الا احبه،ولاسمعه عدو له او صديق خاطبا فاجترأ عليه بالتكلم واللغو. وقالوا في شمائلع :لم يكن احد اشبه برسول الله (ص)من الحسن ابن علي (ع) خلقا وخُلقا وهيئة وهديا وسؤددا.
*أتاه رجل يطلب حاجة وهو يستحيي من الحاضرين أن يُفصح عنها، فقال له الإمام: (اكتب حاجتك في رُقعةٍ وارفعها إلينا).
فكتب الرجل حاجته ورفعها، فقضاها له الإمام مرتين، وأعطاه في تواضعٍ كبير.
فقال له بعض الشاهدين: ما كان أعظم بركة الرقعة عليه، يا بن رسول الله!
فقال: (بركتها علينا أعظم، حيث جَعَلَنا اللهُ للمعروفِ أَهلاً، أما علمتَ: أن المعروف ما كان ابتداءً من غير مسألة؟
فأما من أُعطيته بعد مسألة فإنما أَعطيته بما بذلَ لكَ من وجهه. وعسى أن يكون بات ليلته متململاً أرقاً، يميل بين اليأس والرجاء، لا يعلم بما يرجع من حاجته، أبحاجته يردّ أم بِسرورٍ يرجع، فإن أتَيتَه وفرّجتَ عنه، قضيتَ حاجته فيما بذلَ من وجهه، فإن ذلك أعظم مما ناله من معروفك)
من بلاغته:
(من لايؤمن بالله وقضائه وقدره فقد كفر،من حمل ذنبه على ربه فقد فجر. ان الله لايطاع استكراها ،ولايعصى بغلبة لانه المليك لما ملكهم ،والقادر على ما اقدرهم.فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين مافعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي يجبرهم على ذلك.فلو اجبر الله الخلق على الطاعة لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم على المعاصي لاسقط عنهم العقاب .ولو انه اهملهم لكان عجزا في القدرة.ولكن له فيهم المشيئة التي غيبها عنهم ،فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم) وهنا يشرح مبدأ لاجبر ولا تفويض الذي يوجد في عقائد الامامية واختصره بهذا القول .
اقول اني وجدت ضالتي تقريبا او كانت بداية لفهم شخصية الامام وماحصل في فترة حكمه وفهمت الصلح الذي بينه وبين معاوية ،اسمتعت جدا بالتعرف على الامام كريم اهل البيت (ع)هذا السيد المهيب ،العابد الزاهد ،الجواد الكريم.
اسقطت نجمة لقصر الكتاب فقط، تمنيت لو يكون اطول.
سأضع بعض الاقتباسات هنا لاني لا اريد ان انساها:
*كان اذا ذكر الله عز وجل بكى ،واذا سمي لديه القبر بكى، واذا قيل في البعث شيء بكى، واذا ذكر بالصراط في المعاد بكى.واما اذا ذكر لديه العرض الاكبر اذ الخلائق بين يدي الله القدير،كل ينظر في شأنه ولهم شؤون تغنيهم عن الاخرين فهناك شهق شهقة وغشي عليه خوفا وذعرا .
اما اذا حدث بالجنة والنار اضطرب اضطراب السليم ،وسأل الله الجنة واستعاذ به من النار .واذا توضأ فانه كان يصفر لونه وترتعد فرائصه فاذا قام الى الصلاة اشتد اصفرار لونه وارتعاد فرائصه .
*قال واصفوه :ما رآه احد الا هابه ،وما خالطه انسان الا احبه،ولاسمعه عدو له او صديق خاطبا فاجترأ عليه بالتكلم واللغو. وقالوا في شمائلع :لم يكن احد اشبه برسول الله (ص)من الحسن ابن علي (ع) خلقا وخُلقا وهيئة وهديا وسؤددا.
*أتاه رجل يطلب حاجة وهو يستحيي من الحاضرين أن يُفصح عنها، فقال له الإمام: (اكتب حاجتك في رُقعةٍ وارفعها إلينا).
فكتب الرجل حاجته ورفعها، فقضاها له الإمام مرتين، وأعطاه في تواضعٍ كبير.
فقال له بعض الشاهدين: ما كان أعظم بركة الرقعة عليه، يا بن رسول الله!
فقال: (بركتها علينا أعظم، حيث جَعَلَنا اللهُ للمعروفِ أَهلاً، أما علمتَ: أن المعروف ما كان ابتداءً من غير مسألة؟
فأما من أُعطيته بعد مسألة فإنما أَعطيته بما بذلَ لكَ من وجهه. وعسى أن يكون بات ليلته متململاً أرقاً، يميل بين اليأس والرجاء، لا يعلم بما يرجع من حاجته، أبحاجته يردّ أم بِسرورٍ يرجع، فإن أتَيتَه وفرّجتَ عنه، قضيتَ حاجته فيما بذلَ من وجهه، فإن ذلك أعظم مما ناله من معروفك)
من بلاغته:
(من لايؤمن بالله وقضائه وقدره فقد كفر،من حمل ذنبه على ربه فقد فجر. ان الله لايطاع استكراها ،ولايعصى بغلبة لانه المليك لما ملكهم ،والقادر على ما اقدرهم.فان عملوا بالطاعة لم يحل بينهم وبين مافعلوا فاذا لم يفعلوا فليس هو الذي يجبرهم على ذلك.فلو اجبر الله الخلق على الطاعة لاسقط عنهم الثواب ولو اجبرهم على المعاصي لاسقط عنهم العقاب .ولو انه اهملهم لكان عجزا في القدرة.ولكن له فيهم المشيئة التي غيبها عنهم ،فان عملوا بالطاعات كانت له المنة عليهم وان عملوا بالمعصية كانت له الحجة عليهم) وهنا يشرح مبدأ لاجبر ولا تفويض الذي يوجد في عقائد الامامية واختصره بهذا القول .
July 11, 2017
اذا اردت عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذل معصية الله إلى عز طاعة الله عز وجل
سلام الله على الامام الحسن المجتبى السبط
سلام الله على الامام الحسن المجتبى السبط
Displaying 1 - 2 of 2 reviews