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Miguel Mañara
Miguel Mañara, written 1912, is undoubtedly Milosz's best known work. It is the story of the original Don Juan, who ended his days in a monastery following a disordered life. It is a play in six acts, which tells the story of a nobleman of that name. It is a story of dissatisfaction of the human heart with a life of sel sh instinctivity, a story of conversion. It is a story of how a true love opens a path towards the reconcili- ation of the heart with all things. It is a story of the journey of a human heart to holiness.
96 pages, Paperback
First published January 1, 1913
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About the author
Oskar Władysław de Lubicz Miłosz
58 books16 followersOscar Vladislas de Lubicz Milosz (Lithuanian: Oskaras Milašius) (May 28, 1877—March 2, 1939) was a French-Lithuanian poet, playwright, essayist and representative of Lithuania at the League of Nations. His literary career — as manifested through his many poems, two novels and three plays — passed from its beginnings in the late symbolist movement of la Belle Époque towards a highly personal and dense Christian cosmology comparable to that of Dante and Milton. A recluse and metaphysician, his poems were visionary and tormented, concerned with love and loneliness and full of alchemical imagery. Milosz also wrote essays. He was a distant cousin of Polish writer Czesław Miłosz, winner of the Nobel Prize for literature in 1980
Source: Wikipedia
Source: Wikipedia
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Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
November 2, 2020
Maravillosa obra del escritor lituano Oscar Milosz, que merece la pena ser leída.
Esta edición no sólo cuenta con el "Miguel Mañara" en sí, sino que, además, incluye un extenso comentario del profesor italiano Franco Nembrini, que contribuye de manera notable a entender los mensajes de fondo de la obra, y a profundizar en el sentido religioso de muchos de sus pasajes, a través de las reflexiones, historias personales y anécdotas que Nembrini comparte con el lector.
El Miguel Mañara trata del Amor, con mayúsculas. Basado en el personaje real, que vivió en Sevilla en el siglo XVII, Milosz plasma en una breve obra de teatro el proceso de conversión o cambio de vida que experimenta Miguel Mañara.
Un conquistador de mujeres, experimentado en el amor y de vida licenciosa, que en realidad se siente insatisfecho con su vida, y desea cambiar. Y lo hace gracias al encuentro con una mujer especial, Jerónima, que le muestra el Amor de verdad. Y a partir de ahí, mejor leerlo...
"¡Por qué no he aprendido antes a poseer un alma buena!" dice en un momento Mañara; muestra de su deseo de infinito.
Una obra breve pero de muchísima enjundia que ayuda a la reflexión.
Esta edición no sólo cuenta con el "Miguel Mañara" en sí, sino que, además, incluye un extenso comentario del profesor italiano Franco Nembrini, que contribuye de manera notable a entender los mensajes de fondo de la obra, y a profundizar en el sentido religioso de muchos de sus pasajes, a través de las reflexiones, historias personales y anécdotas que Nembrini comparte con el lector.
El Miguel Mañara trata del Amor, con mayúsculas. Basado en el personaje real, que vivió en Sevilla en el siglo XVII, Milosz plasma en una breve obra de teatro el proceso de conversión o cambio de vida que experimenta Miguel Mañara.
Un conquistador de mujeres, experimentado en el amor y de vida licenciosa, que en realidad se siente insatisfecho con su vida, y desea cambiar. Y lo hace gracias al encuentro con una mujer especial, Jerónima, que le muestra el Amor de verdad. Y a partir de ahí, mejor leerlo...
"¡Por qué no he aprendido antes a poseer un alma buena!" dice en un momento Mañara; muestra de su deseo de infinito.
Una obra breve pero de muchísima enjundia que ayuda a la reflexión.
December 22, 2022
Me ha gustado mucho que, siendo una obra del siglo XX, engarce tan tan bien con el siglo XVII, con el mito de don Juan, con un lenguaje tan preciosista, con ese barroquismo español que es la antesala del romanticismo.
A la vez, me parece un pelín ingenuo en su intención moralista. Cada uno de los "cuadros" ya son el resultado de una mudanza de Miguel, con una moraleja y estado claros, lo cual permite transmitir fácilmente enseñanzas cristianas pero, en mi opinión, le resta profundidad; ¿qué fue del proceso y de los momentos más difíciles? ¿Cómo fue el cambio progresivo de Miguel? Son cosas que no se muestran en la obra, solo se cuentan en los parlamentos largos de los personajes.
Pero obviamente eso último no me ha impedido disfrutar un montón de este librito. Realmente el estilo es lo que más he disfrutado; me ha parecido un gusto saborearlo:
A la vez, me parece un pelín ingenuo en su intención moralista. Cada uno de los "cuadros" ya son el resultado de una mudanza de Miguel, con una moraleja y estado claros, lo cual permite transmitir fácilmente enseñanzas cristianas pero, en mi opinión, le resta profundidad; ¿qué fue del proceso y de los momentos más difíciles? ¿Cómo fue el cambio progresivo de Miguel? Son cosas que no se muestran en la obra, solo se cuentan en los parlamentos largos de los personajes.
Pero obviamente eso último no me ha impedido disfrutar un montón de este librito. Realmente el estilo es lo que más he disfrutado; me ha parecido un gusto saborearlo:
Porque yo no soy más que un muerto entre los muertos que ha amado, porque no soy más que un nombre que llena de arena la boca de los vivos. El amor ha permanecido. ¡Ah, la Belleza! ¡La triste, la pobre Belleza! Pero quiero alabar la Belleza porque de ella nace el Dolor, el deleite de los deleites. Tu gran amor me abrasa el corazón, tu gran amor es mi única certeza. ¡Oh, lágrimas! ¡Oh, hambre de eternidad! ¡Oh, alegría! ¡Ay de mí! ¡Perdona! ¡Ay de mí! ¡Ámame!
September 27, 2017
"Ah, come colmarlo questo abisso della vita? Che fare? Perché il desiderio è sempre lì, più forte, più folle che mai. È come un incendio marino che avventi la sua fiamma nel più profondo del nero nulla universale! È un desiderio di abbracciare le infinite possibilità!"
August 22, 2020
Muy agradable y fluida lectura comentada del clásico de Milosz. El autor consigue pintar en un lenguaje que habla al corazón de cada hombre el viaje de Mañara. Una aventura que inspira, conmueve y provoca.
January 27, 2026
Cuándo, hace más de un año, me empecé a leer esta versión comentada de Miguel Mañara no me gustó (ni el libro, ni el comentario), por lo que es con sorpresa que le pongo está puntuación.
No estoy segura del valor literario de la obra, o al menos no tanto como Nembrini (quien la comenta): quizás es porque es una novela antigua, quizás es porque no es mi género. Si que me llama la atención que alguien tenga tanto que decir sobre la obra. El comentario de Nembrini "salva" para mí este libro, a la vez que en algunos fragmentos me hace preguntarme si no debiera ser un tratado independiente. Sin embargo, me gusta la idea de entrar de fondo en un tema como el Amor usando una novela como excusa.
Al final, me quedo con ganas de comentarla (pero no creo que una sección de reseñas sea el lugar para la clase de conversación que me pide el libro), y sabiendo que es un libro al que volveré en unos años: Quizás entonces sea (como Mañara) más vieja y más sabía, y le ponga mejor nota.
No estoy segura del valor literario de la obra, o al menos no tanto como Nembrini (quien la comenta): quizás es porque es una novela antigua, quizás es porque no es mi género. Si que me llama la atención que alguien tenga tanto que decir sobre la obra. El comentario de Nembrini "salva" para mí este libro, a la vez que en algunos fragmentos me hace preguntarme si no debiera ser un tratado independiente. Sin embargo, me gusta la idea de entrar de fondo en un tema como el Amor usando una novela como excusa.
Al final, me quedo con ganas de comentarla (pero no creo que una sección de reseñas sea el lugar para la clase de conversación que me pide el libro), y sabiendo que es un libro al que volveré en unos años: Quizás entonces sea (como Mañara) más vieja y más sabía, y le ponga mejor nota.
October 25, 2025
Non penso che smetterò mai di leggere qualsiasi cosa Nembrini scriva o consigli. In questo caso i due contributi si fondono nella cornice allo spettacolare romanzo di Oscar Milosz, che ci racconta come il dolore ci renda umani e sempre più bisognosi di verità. Come la perdita ci avvicina a un Amore che può davvero colmare la sete, spingendoci alla ricerca di noi stessi negli occhi di chi ci vuole con sé da sempre.
Una lettura forte, per chi si fa continuamente quelle domande per le quali si teme che non ci sia risposta.
Una lettura forte, per chi si fa continuamente quelle domande per le quali si teme che non ci sia risposta.
December 5, 2022
May our lover be honey, dew and balm of sweetness. We all need someone to bring out the best of us, if we are alone we can’t be the best version of ourselves. Thank you Oskar Władysław de Lubicz Miłosz.
December 31, 2022
Curiosa reescritura del mito de don Juan con un enfoque más edificante y poniendo el poder transformador no tanto en el enamoramiento sino en la mujer. Tiene diálogos muy interesantes donde, aunque cada personaje es un poco estereotípico, se lleva al lector a buenas reflexiones
June 23, 2021
Stupendo.
Read
March 23, 2025[LECTURA CRISTIANA] No puedo pntuarlo solo reflexionar sobre todas las enseñanzas.
March 18, 2025
Una de esas reliquias que merece la pena leer una vez al año. Un regalo para el alma.
January 7, 2017
Miguel Manara, aristocratico spagnolo vissuto in Siviglia a metà del ‘600, ebbe una gioventù violenta, arrogante e collerica. Poi sposò Girolama, una ricca e pia aristocratica anch’essa sivigliana. La moglie muore quasi subito; Miguel Manara si dedica quindi a una vita monastica compiendo un incredibile numero di opere di bene. Tanto che muore in odore di santità, lui che in gioventù fu un temutissimo violento, praticamente un delinquente, e un dongiovanni impenitente.
Sulla vicenda di questo Miguel Manara lo scrittore lituano, trasferitosi e convertitosi in Francia, Oscar Milosz scrisse nel 1912 un breve testo teatrale. Misconosciuto, ma estremamente denso di contenuto. È un testo davvero breve, che senza conoscere la storia reale di questo Miguel Manara rimane però abbastanza criptico. Da un punto di vista puramente narrativo francamente niente di ché.
Questo libro è la rilettura del testo teatrale commentata ampiamente da Nembrini.
E qui io comincio ad aver problemi a recensire questo libro.
Oggettivamente il testo breve offre comunque una incredibile quantità di spunti di riflessione, è un paradigma delle vicende umane di fronte alla fatica del vivere, al dramma umano di ciascuno. Personalmente ritengo però che il commento spesso è troppo ripetitivo e “tirato per i capelli” nel dimostrare le tesi di Nembrini, a volte pure un po’ stucchevole e prolisso. Detto questo punto negativo, a mio parere abbastanza tipico dei testi a tema religioso, va detto che questa analisi appassionata è comunque davvero coinvolgente; totalizzante direi.
La difficoltà mia è spiegare la bellezza della appassionata lettura che ne fa e ne dà Nembrini. Per introdurre i singoli quadri, sei in totale, che compongono questa opera l’autore collega autori e testi a lui cari, per spiegare come le vicende di questo Miguel siano il paradigma dell’uomo davanti al dramma umano del suo rapporto con Dio. E spiegando il testo ci fa vedere le relazioni fra le vicende narrate e la vita degli uomini mediante le opere di grandi artisti della parola.
Ci spiega Leopardi in maniera divina, ci spiega Dante come lui sa fare (sulla Divina Commedia ha tenuto lezioni trasmesse anche in televisione), ci fa apprezzare Buzzati, Greene, Montale, Eliot e Gibran; riesce a farci leggere nelle canzoni di Battisti e Celentano, e anche degli 883, la tensione degli uomini al bene, alla verità, alla felicità. Insomma pone l’uomo ad affrontare le sue domande esistenziali e a cercarne le risposte. E non puoi schivarle tanto facilmente.
Un testo difficile, ma che apre il cuore e la mente. Ci racconta fatti e testimonianze concrete a sostegno delle sue argomentazioni. Alcune considerazioni poi sono davvero illuminanti, sulla fede ad esempio (non sono io che sono fedele a Dio, è Lui che è fedele a me), sul dolore (non ci sono risposte da dare, c’è solo una compagnia da offrire) e su tanto altro. Perché l’uomo non può essere solo Usura-Lussuria-Potere.
“Il problema della vita non è essere più buoni, non è essere coerenti; il problema della vita è trovare qualcuno che ci perdoni, è affermare il rapporto con Gesù che ci perdona tutto il male, le nostre debolezze, i nostri tradimenti”
Sulla vicenda di questo Miguel Manara lo scrittore lituano, trasferitosi e convertitosi in Francia, Oscar Milosz scrisse nel 1912 un breve testo teatrale. Misconosciuto, ma estremamente denso di contenuto. È un testo davvero breve, che senza conoscere la storia reale di questo Miguel Manara rimane però abbastanza criptico. Da un punto di vista puramente narrativo francamente niente di ché.
Questo libro è la rilettura del testo teatrale commentata ampiamente da Nembrini.
E qui io comincio ad aver problemi a recensire questo libro.
Oggettivamente il testo breve offre comunque una incredibile quantità di spunti di riflessione, è un paradigma delle vicende umane di fronte alla fatica del vivere, al dramma umano di ciascuno. Personalmente ritengo però che il commento spesso è troppo ripetitivo e “tirato per i capelli” nel dimostrare le tesi di Nembrini, a volte pure un po’ stucchevole e prolisso. Detto questo punto negativo, a mio parere abbastanza tipico dei testi a tema religioso, va detto che questa analisi appassionata è comunque davvero coinvolgente; totalizzante direi.
La difficoltà mia è spiegare la bellezza della appassionata lettura che ne fa e ne dà Nembrini. Per introdurre i singoli quadri, sei in totale, che compongono questa opera l’autore collega autori e testi a lui cari, per spiegare come le vicende di questo Miguel siano il paradigma dell’uomo davanti al dramma umano del suo rapporto con Dio. E spiegando il testo ci fa vedere le relazioni fra le vicende narrate e la vita degli uomini mediante le opere di grandi artisti della parola.
Ci spiega Leopardi in maniera divina, ci spiega Dante come lui sa fare (sulla Divina Commedia ha tenuto lezioni trasmesse anche in televisione), ci fa apprezzare Buzzati, Greene, Montale, Eliot e Gibran; riesce a farci leggere nelle canzoni di Battisti e Celentano, e anche degli 883, la tensione degli uomini al bene, alla verità, alla felicità. Insomma pone l’uomo ad affrontare le sue domande esistenziali e a cercarne le risposte. E non puoi schivarle tanto facilmente.
Un testo difficile, ma che apre il cuore e la mente. Ci racconta fatti e testimonianze concrete a sostegno delle sue argomentazioni. Alcune considerazioni poi sono davvero illuminanti, sulla fede ad esempio (non sono io che sono fedele a Dio, è Lui che è fedele a me), sul dolore (non ci sono risposte da dare, c’è solo una compagnia da offrire) e su tanto altro. Perché l’uomo non può essere solo Usura-Lussuria-Potere.
“Il problema della vita non è essere più buoni, non è essere coerenti; il problema della vita è trovare qualcuno che ci perdoni, è affermare il rapporto con Gesù che ci perdona tutto il male, le nostre debolezze, i nostri tradimenti”
January 5, 2025
A book that is necessary to read over and over again.
Upon this reread, these particular words the Abbot speaks to a mourning Miguel have struck me:
“Come on, come on, don’t cry, my son. No! He does not want to smile, my begging monk. I can’t get him to smile! Don’t you understand then, my son? The fact is you are thinking of things that are no more and that never were, my son. But is it necessary to repeat to you that you have come, that you are here, that all is well?”
Upon this reread, these particular words the Abbot speaks to a mourning Miguel have struck me:
“Come on, come on, don’t cry, my son. No! He does not want to smile, my begging monk. I can’t get him to smile! Don’t you understand then, my son? The fact is you are thinking of things that are no more and that never were, my son. But is it necessary to repeat to you that you have come, that you are here, that all is well?”
April 3, 2020
Un romanzo che ti cambia. L'autore commenta ogni quadro dell'opera per cercare di dare risposta alle domande esistenziali che, mano a mano, il protagonista si pone.
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