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El Hombre Tecnológico y el síndrome Blade Runner (Ensayo)
Un estimulante ensayo sobre los cambios que el auge de la tecnología está operando en el ser humano... y los aún por llegar.
Descartes creía que los organismos vivos son máquinas biológicas, sometidas como cualquier otra entidad física a las leyes del universo. Los seres humanos, en cambio, seríamos diferentes, poseedores de libre albedrío. Pero Rick Deckard, el protagonista del clásico Blade Runner, tenía serias dificultades para distinguir a un «replicante», un robot biológico, de un ser humano, y así no equivocarse a la hora de «retirar» (eufemismo de matar) a las «entidades electrónicas». Cuando Isaac Asimov se planteó cómo sería la relación entre humanos y máquinas, comprendió que a medida que los robots se hiciesen más complejos y les encargásemos más tareas antes en manos humanas, habría que dotarles de ciertas reglas morales «innatas» o programadas de serie. De lo contrario, podrían ser peligrosos en su relación con los seres humanos. Pero las leyes asimovianas —las famosas tres leyes de la Robótica— adolecían de errores de planteamiento que científicos como David Woods y Robin Murphy han puesto de relieve posteriormente.
En este formidable ensayo, imprescindible para entender el futuro que nos aguarda, Santiago Navajas —autor de títulos tan precursores como Manual de filosofía en la pequeña pantalla o De Nietzsche a Mourinho. Guía filosófica para tiempos de crisis— ahonda en los peligros (¿reales o imaginarios?) que acechan tras la globalización de la tecnología y razona que, si anhelamos una evolución del ser humano que vaya más allá de la propia naturaleza humana pero sin caer en la hybris del Dr. Frankenstein, debemos situar al homo tecnologicus siempre un paso por detrás del homo ethicus.
«Santiago Navajas escribió un ensayo como para Nobel,
De Nietzsche a Mourinho.» MANUEL JABOIS
Descartes creía que los organismos vivos son máquinas biológicas, sometidas como cualquier otra entidad física a las leyes del universo. Los seres humanos, en cambio, seríamos diferentes, poseedores de libre albedrío. Pero Rick Deckard, el protagonista del clásico Blade Runner, tenía serias dificultades para distinguir a un «replicante», un robot biológico, de un ser humano, y así no equivocarse a la hora de «retirar» (eufemismo de matar) a las «entidades electrónicas». Cuando Isaac Asimov se planteó cómo sería la relación entre humanos y máquinas, comprendió que a medida que los robots se hiciesen más complejos y les encargásemos más tareas antes en manos humanas, habría que dotarles de ciertas reglas morales «innatas» o programadas de serie. De lo contrario, podrían ser peligrosos en su relación con los seres humanos. Pero las leyes asimovianas —las famosas tres leyes de la Robótica— adolecían de errores de planteamiento que científicos como David Woods y Robin Murphy han puesto de relieve posteriormente.
En este formidable ensayo, imprescindible para entender el futuro que nos aguarda, Santiago Navajas —autor de títulos tan precursores como Manual de filosofía en la pequeña pantalla o De Nietzsche a Mourinho. Guía filosófica para tiempos de crisis— ahonda en los peligros (¿reales o imaginarios?) que acechan tras la globalización de la tecnología y razona que, si anhelamos una evolución del ser humano que vaya más allá de la propia naturaleza humana pero sin caer en la hybris del Dr. Frankenstein, debemos situar al homo tecnologicus siempre un paso por detrás del homo ethicus.
«Santiago Navajas escribió un ensayo como para Nobel,
De Nietzsche a Mourinho.» MANUEL JABOIS
208 pages, Kindle Edition
Published June 6, 2016
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
February 5, 2020
Curioso pero le falta más análisis a mi parecer. Lo de Heidegger no termina de convencerme.
February 6, 2017
Bueno, la contraportada del libro dice "estimulante ensayo" y que es de "Premio Nobel". Yo no lo califico con tan buena nota.
Se trata de la opinión filosófica del autor respecto al tema personas-robots. Para ello, hace un pequeño análisis de lo que son las personas, las intenciones, conciencia o moralidad y las enfrenta a la idea de los robots. No es un tema nuevo, pues ya lo trataba Douglas Hofstader en "La nueva mente del emperador"; lo que pasa es que este autor lo hace con un lenguaje algo espeso; por ejemplo, que si esto es hobbesiano o lo menganitiniao, etc; cita demasiados autores de los que el autor sobreentiende que conocemos, cuando no siempre ha de ser así. Y si cita la idea lo hace con un lenguaje que cuesta seguir.
Ha habido momentos en los que he tenido intención de dejar el libro, pero sí han valido la pena un par de capítulos con los que ha captado mi atención y cuyas ideas, he de reconocer, no las había leído antes. Me servirán para entradas en el blog.
¿Que si lo recomendaría? Particularmente para filósofos o estudiantes de filosofía, o personas a las que les guste el lenguaje y conozcan las obras de personajes como Kant, Hobbes, Nietsche, Wittgenstein, etc. No lo recomiendo para quien quiera leer un ensayo clásico de las posibles consecuencias de la excesiva dependencia que haremos de los robots en un futuro y si éstos pueden tomar el control.
Se trata de la opinión filosófica del autor respecto al tema personas-robots. Para ello, hace un pequeño análisis de lo que son las personas, las intenciones, conciencia o moralidad y las enfrenta a la idea de los robots. No es un tema nuevo, pues ya lo trataba Douglas Hofstader en "La nueva mente del emperador"; lo que pasa es que este autor lo hace con un lenguaje algo espeso; por ejemplo, que si esto es hobbesiano o lo menganitiniao, etc; cita demasiados autores de los que el autor sobreentiende que conocemos, cuando no siempre ha de ser así. Y si cita la idea lo hace con un lenguaje que cuesta seguir.
Ha habido momentos en los que he tenido intención de dejar el libro, pero sí han valido la pena un par de capítulos con los que ha captado mi atención y cuyas ideas, he de reconocer, no las había leído antes. Me servirán para entradas en el blog.
¿Que si lo recomendaría? Particularmente para filósofos o estudiantes de filosofía, o personas a las que les guste el lenguaje y conozcan las obras de personajes como Kant, Hobbes, Nietsche, Wittgenstein, etc. No lo recomiendo para quien quiera leer un ensayo clásico de las posibles consecuencias de la excesiva dependencia que haremos de los robots en un futuro y si éstos pueden tomar el control.
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