Estudio histórico de las raíces del pensamiento ortodoxo neoliberal contemporáneo en México a partir de sus principales exponentes: Luis Montes de Oca, Faustino Ballvé, Gustavo R. Velasco y Aníbal de Iturbide. La conformación de esta corriente fue un acto consciente de un sector de la élite económica con el fin de crear un proyecto alternativo al nacionalismo económico surgido con la Revolución mexicana de 1910, y sus ideas fueron difundidas, principalmente, a través de la relación que estableció Montes de Oca con Ludwig Von Mises y Friedrich Von Hayek, líderes intelectuales de la Escuela austriaca durante el siglo XX, así como con otros importantes economistas, financieros y periodistas de pensamiento liberal.
Es una investigación muy profunda sobre los orígenes del neoliberalismo. Nos habla de los banqueros de mediados de siglo XX y cómo esas mismas personas fundan ONG, universidades, con el propósito de promover su visión del mundo. Aunque estaba familiarizado con parte de la historia, es impactante encontrarse cómo pocas personas tuvieron tanto impacto para promover su filosofía. También nos lleva a pensar en el rol de la riqueza, la desigualdad, que permitió precisamente esa difusión.
Es un libro excelente fruto de una investigación actual muy polémica para muchos ortodoxos mexicanos. Se ha desprendido de este estudio, la investigación dé los orígenes del neoliberalismo en América Latina, donde la influencia de la escuela austriaca fortaleció las élites financieras, aliadas ellas del statu quo empresarial. La manera en que se fortalecieron no fue propiamente por el debate, fue la amplia difusión ideológica que instrumentó el saber económico a partir de traducciones, institutos, panfletos, encuentros y una atroz crítica fundamentada en que todo lo distinto a su percepción era autoritarismo. Hayek y Von Mises, junto con otra literatura ideológica de saber liberal fundamentaron una estrategia para fortalecer una visión unívoca, cientificista y utilitarista, en un mundo que permaneció oculto de la enseñanza curricular, pues la idea más certera es que el neoliberalismo surge en los 70’s, la Dra Sotelo demuestra que no es así, es desde los años 30’s que se empezó a gestar el movimiento marginalista en México. Los anexos tienen una riqueza analítica que contrasta la visión heterodoxa de Eduardo Suárez con la de Montes de Oca y sus seguidores.
Un relato suficientemente objetivo y dando parte de la postura liberal pero transmitiendo a la vez el punto de vista heterodoxo con el que entra en tensión.
No veo un discurso simplista, si no de hecho una rigurosa exposición de motivos acompañados de evidencia, tanta, que bien puede ser considerado un compendio de las mismas.
Evidencia hemerográfica y documental tras evidencia.
Muy ilustrativo y me permitió echar un poco más de luz en aquellos puntos en los que me siento afín a la corriente y sobre aquello que aún podría tener mis reservas.
Bien asignado el título de "Los orígenes" porque no llega a narrar el cambio de postura gubernamental en esto.
Me gustaría leer la continuación de esta narración.
Excelente libro para ubicar el origen y desarrollo de las ideas neoliberales en México, y la necesidad de construir centros académicos para la difusión de sus ideas.
Una belleza. Comprobar toda la influencia Marxiana en los sistemas educativos mexicanos, todo cobra sentido ahora. Lamentable certeza, quiebre total en formas de entender el desarrollo económico.
Según parece, la ultraderecha mexicana nace de una fatídica noche en que unos banqueros e intelectuales, enemigos todos de san Lázaro Cárdenas, invitaron a Ludwig von Mises a cenar unas chalupas en un restaurante palaciego de la Ciudad de México. No solo esta simpática obra de ficción especulativa reitera las paranoias intelectuales que nuestros académicos han elaborado en torno a la ya brumosa entelequia del "neoliberalismo mexicano", sino que intenta elevar a Mises, un paria por derecho propio, en el padre de la casta derechista de esta endeble nación.
¿Cómo explicar, desde esa perspectiva, el aislamiento, cuando no el olvido, de los economistas austriacos en las universidades? La doctora Sotelo entiende y cita las críticas de Mises a la metodología e instrumentos de los enfoques convencionales (modelos de equilibrio general, econometría, matematización de lo puramente antropológico), y sin embargo elige relegarlas a la irrelevancia. Los motivos, me temo, son ideológicos. La tesis del libro, o buena parte de ella, se derrumba una vez que se hace una revisión honesta a la historia. El ostracismo de los austriacos, su irrelevancia política y académica, nace de su repudio a la teoría económica convencional y de su alergia, muchas veces anárquica, a la noción de Estado.