Guardini, R., obras Selectas. Tomo I -Europa: tarea y realidad - El ocaso de la Edad Moderna - El poder - La obra de arte

by Romano Guardini

REALIDAD Y TAREA La idea de Europa Realidad especifica de Europa La tarea de Europa EL OCASO DE LA EDAD MODERNA I. La imagen del mundo en la Edad Media II. La imagen del mundo de la Modernidad III. Hacia una nueva imagen del mundo Evolucion historica de la imagen del mundo Las tareas del cristiano en el mundo actual La cultura como obra y riesgo La obra unica EL PODER UNA INTERPRETACION TEOLOGICA I. La esencia del poder II. El concepto teologico del poder III. El desarrollo del poder IV. La nueva imagen del mundo y del hombre V. Posibilidades de accion El hombre incompleto y el poder El sometimiento de la naturaleza La problematica del poder La situacion incompleta del hombre actual La tarea Libertad SOBRE LA ESENCIA DE LA OBRA DE ARTE La pregunta Encuentro y configuracion Las imagenes La totalidad de la existencia Finalidad y sentido Lo etico y la belleza La relacion con la realidad La promesa IMAGEN DE CULTO E IMAGEN DE DEVOCION Carta a un historiador de arte

350 pages, Hardcover

Published February 1, 1981

About the author

Romano Guardini was a Catholic priest, author, and academic. He was one of the most important figures in Catholic intellectual life in the 20th century.

Guardini was born in Verona, Italy in 1885. His family moved to Mainz when he was one year old and he lived in Germany for the rest of his life. After studying chemistry in Tübingen for two semesters, and economics in Munich and Berlin for three, he decided to become a priest. After studying Theology in Freiburg im Breisgau and Tübingen, he was ordained in Mainz in 1910. He briefly worked in a pastoral position before returning to Freiburg to work on his doctorate in Theology under Engelbert Krebs. He received his doctorate in 1915 for a dissertation on Bonaventure. He completed his “Habilitation” in Dogmatic Theology at the University of Bonn in 1922, again with a dissertation on Bonaventure. Throughout this period he also worked as a chaplain to the Catholic youth movement.

In 1923 he was appointed to a chair in Philosophy of Religion at the University of Berlin. In the 1935 essay “Der Heiland” (The Saviour) he criticized Nazi mythologizing of the person of Jesus and emphasized the Jewishness of Jesus. The Nazis forced him to resign from his Berlin position in 1939. From 1943 to 1945 he retired to Mooshausen, where his friend Josef Weiger had been parish priest since 1917.

In 1945 Guardini was appointed professor in the Faculty of Philosophy at the University of Tübingen and resumed lecturing on the Philosophy of Religion. In 1948, he became professor at the University of Munich, where he remained until retiring for health reasons in 1962.

Guardini died in Munich on 1 October 1968. He was buried in the priests’ cemetery of the Oratory of St. Philip Neri in Munich. His estate was left to the Catholic Academy in Bavaria that he had co-founded.

Reviews

[Manuel Taboada · Rating 4 out of 5]

Este libro es el primero de tres pequeños tomos dedicados a la obra de Romano Guardini, y recopila varios escritos y conferencias de orden político, ético y estético. Europa, Tarea y Realidad está tematicamente relacionado con El Ocaso de La Edad Moderna y con los textos sobre El Poder y sobre la Libertad. Una de las preocupaciones del autor en la época en que construye estos ensayos es la falta de un desarrollo ético en el hombre simultáneo a los grandes avances científicos y tecnológicos que han puesto en su mano la posibilidad real de destruirse a sí mismo. Por el contrario, analizando la evolución del pensamiento desde el hombre primitivo hasta la modernidad, se observa que el ser humano ha perdido sus referencias trascendentes, desvinculando el enorme poder adquirido de la ética y la visión cristiana de la historia. Europa ha sido el laboratorio en el que se han experimentado las ideologías modernistas; Guardini sereivindica sus orígenes cristianos, en los que integró la herencia griega y romana, y la necesidad de unidad espiritual y cultural como requisito para confrontar las ideas modernas y gestionar el enorme poder adquirido. Entramos así en el dominio de la libertad humana, entendida como tarea ética y como posibilidad de hacer el bien.

Los últimos apartados del libro están dedicado a la reflexión sobre la esencia de la obra de arte y, dentro del ámbito específico del arte sacro, a la distinción entre "obra de culto" y "obra de devoción", dos tipos teóricos que no se dan al 100 % pero que permiten una primera clasificación, y que están relacionadas con la evolución ideológica del ser humano.