What do you think?
Rate this book
دم الخلفاء: النهايات الدامية لخلفاء المسلمين
من بين أكتر من 100 خليفة، منذ ميلاد نظام الخلافة، تربعوا على كراسي الحكم في 4 دول؛ انتهت عهود نحو 25 منهم بالقتل ...
قُضي كلٌ منهم إما اغتيالا على حين غرة، أو قتلًا في معركة دفاع ضد متمرد، أو إعدامًا بعد هزيمة من منافس...
وأغلبهم بقى سر مقتله لغزًا حتى يومنا هذا...
بعضهم اشتهر اسمه في كتب التاريخ، لكنّ أكثرهم لم ينل نفس النصيب من الشهرة...
فعن هؤلاء الذين بايعوا مصارعهم يوم بُويِعوا بالخلافة... عن الذين حين رُفِعوا إلى كراسي الحكم؛ كانوا كأنما يُرفعون إلى توابيتهم... عن دم الخلفاء... نتحدث ...
قُضي كلٌ منهم إما اغتيالا على حين غرة، أو قتلًا في معركة دفاع ضد متمرد، أو إعدامًا بعد هزيمة من منافس...
وأغلبهم بقى سر مقتله لغزًا حتى يومنا هذا...
بعضهم اشتهر اسمه في كتب التاريخ، لكنّ أكثرهم لم ينل نفس النصيب من الشهرة...
فعن هؤلاء الذين بايعوا مصارعهم يوم بُويِعوا بالخلافة... عن الذين حين رُفِعوا إلى كراسي الحكم؛ كانوا كأنما يُرفعون إلى توابيتهم... عن دم الخلفاء... نتحدث ...
246 pages, Paperback
Published January 26, 2017
180 people are currently reading
2478 people want to read
About the author
وليد فكري
9 books1,929 followers-كاتب صحفي، باحث حر في مجال التاريخ، مُدَوّن
-تاريخ ميلاده 1أغسطس 1980
-يعيش في مدينة الإسكندرية
-خريج كلية الحقوق
-التوجه الفكري: ليبرالي
-بدأ المشاركة في الأنشطة الثقافية منذ عام 2002 عبر موقع "شبكة روايات التفاعلية" www.rewayatnet.net والذي تولى إدارته لثلاث دورات متتالية
-يمارس التدوين منذ عام 2006 ومدونته الحالية هي
www.walidfeckry.tumblr.com
-احترف الكتابة منذ عام 2009 عبر باب "تاريخ شكل تاني" في المجلة الإلكترونية "بص وطل" www.boswtol.com واستمر في الكتابة بها حتى أواخر 2013
-يكتب حاليًا في مواقع:
-رصيف 22: www.raseef22.com
-مؤمنون بلا حدود: www.mominoun.com
-إضاءات
-صدرت له كتب "تاريخ شكل تاني"(2010) -"تاريخ في الظل"(2012) - "مصر المجهولة" (2015)- "دم المماليك" (2016)- "دم الخلفاء" (2017) - "أساطير مقدسة" (2018)
-يقيم ندوة شهرية في مكتبة " أ "فرع كفر عبده-الإسكندرية بعنوان "حكي في التاريخ" ويستعد لإطلاق ورشة للقراءة والكتابة التاريخية
-قضيته الأساسية حاليًا هي تشجيع الشباب على قراءة التاريخ والبحث فيه وتأمل وتحليله من زوايا جديدة تكسر المألوف الجامد والذي ساهم النظام التعليمي المعتل في غرسه في عقول المصريين.
-تاريخ ميلاده 1أغسطس 1980
-يعيش في مدينة الإسكندرية
-خريج كلية الحقوق
-التوجه الفكري: ليبرالي
-بدأ المشاركة في الأنشطة الثقافية منذ عام 2002 عبر موقع "شبكة روايات التفاعلية" www.rewayatnet.net والذي تولى إدارته لثلاث دورات متتالية
-يمارس التدوين منذ عام 2006 ومدونته الحالية هي
www.walidfeckry.tumblr.com
-احترف الكتابة منذ عام 2009 عبر باب "تاريخ شكل تاني" في المجلة الإلكترونية "بص وطل" www.boswtol.com واستمر في الكتابة بها حتى أواخر 2013
-يكتب حاليًا في مواقع:
-رصيف 22: www.raseef22.com
-مؤمنون بلا حدود: www.mominoun.com
-إضاءات
-صدرت له كتب "تاريخ شكل تاني"(2010) -"تاريخ في الظل"(2012) - "مصر المجهولة" (2015)- "دم المماليك" (2016)- "دم الخلفاء" (2017) - "أساطير مقدسة" (2018)
-يقيم ندوة شهرية في مكتبة " أ "فرع كفر عبده-الإسكندرية بعنوان "حكي في التاريخ" ويستعد لإطلاق ورشة للقراءة والكتابة التاريخية
-قضيته الأساسية حاليًا هي تشجيع الشباب على قراءة التاريخ والبحث فيه وتأمل وتحليله من زوايا جديدة تكسر المألوف الجامد والذي ساهم النظام التعليمي المعتل في غرسه في عقول المصريين.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 287 reviews
February 16, 2017
وليد فكري باحث تاريخي مجتهد. استطاع أن يطور من نفسه على جميع المستويات في هذا الكتاب، هو هنا أفضل بكثير من دم المماليك.
أسلوبه في عرض المواضيع متميز ببساطته وسهولة عرضه، يحكي التاريخ الممل بشكل ممتع، يعرض عليك العديد من وجهات النظر بشكل محايد ثم يخبرك بما يرى في النهاية.
النصف الأول من هذا الكتاب الذي يتناول الخلفاء الأوائل وخلفاء بني أمية ممتاز، لو كان مقتصر عليهم فقط لأعطيته الخمس نجومٍ عن جدارة.. النصف الثاني التي تناول دولة الأمويين في الأندلس والفاطميين والعباسيين رائع لكنه لم يكن في مستوى الأول.
أرجع هذا التفاوت في القوة بين فصول الكتاب إلى غزارة المراجع في الحديث عن الفترات الأولى وكثرة المواضيع الجدلية فيه، بخلاف الجزء الثاني منه.
واحد من الكتب القليلة التي تستحق أن تدفع فيها المال دون ندم هذا العام.. بالرغم من أني كنت أستطيع أن أقرأه دون شراءه، لكن كتاب مثل هذا يستحق أن يكون في مكتبتي الخاصة.
أسلوبه في عرض المواضيع متميز ببساطته وسهولة عرضه، يحكي التاريخ الممل بشكل ممتع، يعرض عليك العديد من وجهات النظر بشكل محايد ثم يخبرك بما يرى في النهاية.
النصف الأول من هذا الكتاب الذي يتناول الخلفاء الأوائل وخلفاء بني أمية ممتاز، لو كان مقتصر عليهم فقط لأعطيته الخمس نجومٍ عن جدارة.. النصف الثاني التي تناول دولة الأمويين في الأندلس والفاطميين والعباسيين رائع لكنه لم يكن في مستوى الأول.
أرجع هذا التفاوت في القوة بين فصول الكتاب إلى غزارة المراجع في الحديث عن الفترات الأولى وكثرة المواضيع الجدلية فيه، بخلاف الجزء الثاني منه.
واحد من الكتب القليلة التي تستحق أن تدفع فيها المال دون ندم هذا العام.. بالرغم من أني كنت أستطيع أن أقرأه دون شراءه، لكن كتاب مثل هذا يستحق أن يكون في مكتبتي الخاصة.
March 8, 2017
مجهود عظيم سواء في البحث أو في قدرة الكاتب على تبسيط الأسلوب للدرجة اللي بتخفي كل الجهد الناتج من قراءة حاجة بالدسامة دي و تحوِّله لشعور طاغي بالإستمتاع.
ديماً في انتظار القادم من وليد فكري.
ديماً في انتظار القادم من وليد فكري.
January 6, 2018
عندما قرأت عنوان الكتاب يوم صدوره توقعت أنه سيكون كتابًا دسمًا يعرض خفايا التاريخ التي ما سمعنا عنها يومًا فيما يخص الخلفاء الراشدين وموتهم، جدير بالذكر أن كل ما جاء في بالي هم (الخلفاء الراشدين) ومن هنا جاء الفضول، فما أعلمه عن موتهم هو تقريبًا ما يعلمه معظم المسلمين مما سمعناه في خطب الجمعة وقليل من الإطلاع هنا أو هناك، فماذا سيقول لنا وليد فكري في بحثه يا ترى؟
بدأ الكتاب ببداية مفاجئة، عندما حكى عن موت الخليفة الأول أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – ووضح وليد فكري بطريقته المعتادة الأدلة التي تنفي أو تؤكد أو تثير الشك في موت الخليفة الأول بالسم طويل المفعول، كانت بداية موفقة في الكتاب وأثار بالفعل فضولي وجعلني أنجذب له بقوة، لكن ما أن دخلت في الحكاية الثانية مع سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى وجدت اللا جديد، مجرد عرض للمعروف عن قصة مقتل أمير المؤمنين، ثم تبعه فصلين عن سيدنا عثمان وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهما بنفس النمط، لأفاجأ بأنني لم أتجاوز الثمانين صفحة من الكتاب، ومازال هناك الكثير من الصفحات، فماذا بها؟، وأي خلفاء آخرين يحكي عنهم خلالها؟.
أدركت حينها أن الخطأ الذي وقعت فيه أني ظننت دم الخلفاء محصور على الخلفاء الأربعة أو الخمسة اللذين أعلمهم، لم أكن أعلم أن الحكاية ستمتد للخلافة الأموية والعباسية وما بعدهم، لأجد نفسي أمام محتوى لم أنتظره بمنتهى الصراحة ولا يثير لدي أي فضول، خصوصًا وأن معظم من يحكي عنهم هم أمراء وخلفاء لم يتركوا في التاريخ الإسلامي الأثر الكبير، كل ما تركوه خلفهم قصة مثيرة عن نهايتهم أو جرائم شنيعة انتهت بها فصول حياتهم، مجرد رقم ينضم لقائمة إحصاء النهايات الدامية للخلفاء المسلمين.
حاولت إكمال القراءة من باب االعلم بالشيء، لعلني أظفر بمعلومة أو قصة ممتعة عن أحدهم، لأجد في انتظاري الملل، لأول مرة أصاب بالملل والتشتت في كتاب لوليد فكري، وامتلأت المقالات والحكايات بالكثير من الأسماء المُطولة الرباعية والخماسية التي تشتت أكثر وأكثر، والعجيب أنه يتعامل مع شخصيات ثانوية داخل الحكاية باعتبار أني أعرفها فلا يقدمها ولا يعطيني نبذة عنها، لتصبح الحكاية في النهاية على نمط : فلان ابن فلان ابن فلان كان ابن عم فلان ابن فلان الذي تزوج من فلانة بنت فلان، وقد عيّن فلان ابن فلان وزيرأ له خلفًا لفلان ابن فلان... الخ، الأسامي لا معنى لها ومجهولة بالنسبة لي.
مجهود وليد فكري واضح كالمعتاد، ولكن في رأيي كان من الأفضل تقليل عدد الفصول والعصور في سبيل التركيز على حقبة الخلفاء الراشدين فقط، أو على الأقل الخلفاء الذين لهم ذكر وشأن كبير في التاريخ الإسلامي أكبر من مجرد قصة موتهم. بالنسبة لي كتاب متوسط وأقل من كتاباته السابقة، ولكنه لا ينفي أهميته وفائدته. وبناءً عليه فالتقييم للجزء الذي أمتعنى وأفادني بالفعل، ولمجهود الكاتب الذي يستحق الاحترام والتقدير حتى وإن لم يكن في مجال اهتماماتي.
تمت
April 4, 2020
اول تجربة مع الباحث التاريخى وليد فكرى و كانت مميزة جدا
على الرغم من حوزتى على كتاب دم المماليك من سنة و لكن بدات بالاصدار الجديد لفضولى الشخصى لهذة الحقبة و ما يليها .
بما انى افضل التاريخ بصفة عامة عن باقى المجالات و خاصة حقبة الخلفاء لما فيها من ملابسات و تحريف .
فاسلوبة الممتع و البسيط فى شرح معالم هذة الحقبة بطريقة لا تدعو الى الملل و طريقة السرد الرائعة بمراجع تاريخية موثقة يدل على المجهود الكبير الذى قام به لتوضيح حقائق و معلوما ت تاريخية .
النصف الاول الخاص ب الخلفاء كان اكثر من رائع على الرغم من اعتراضى على بداية السرد فى حكاية الخليفة عثمان بن عفان فى القول " اول خليفة ظالم او اول مظلوم " نعم هو بشر و ليس معصوم من الخطا لكن ظالم !!! صعبة نعم يمكن ان يكون اخطا فى بعض الامور و لكن فى اعتقادى الشخصى هو حسن النية فهذا رجل مبشر بالجنة و قول رسول الله صلى الله عليه و سلم عليه "ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟.
حتى نهاية العصر الاموى كان الكتاب رائع جدا و لكن مع بداية العصر العباسى والفاطمى تشابهت المشاكل و الفتنة فى هذا العصر و فتسلل الملل فى بعض الاجزاء و لكن استفدت كتير و عرفت معلومات اكتر عن عصور كانت معلوماتى فيها ضعيفة جدا .
كتاب رائع و مبسط فى تحليله و اسلوبة خاصة لمبتدى القراءة فى هذة الفترة
على الرغم من حوزتى على كتاب دم المماليك من سنة و لكن بدات بالاصدار الجديد لفضولى الشخصى لهذة الحقبة و ما يليها .
بما انى افضل التاريخ بصفة عامة عن باقى المجالات و خاصة حقبة الخلفاء لما فيها من ملابسات و تحريف .
فاسلوبة الممتع و البسيط فى شرح معالم هذة الحقبة بطريقة لا تدعو الى الملل و طريقة السرد الرائعة بمراجع تاريخية موثقة يدل على المجهود الكبير الذى قام به لتوضيح حقائق و معلوما ت تاريخية .
النصف الاول الخاص ب الخلفاء كان اكثر من رائع على الرغم من اعتراضى على بداية السرد فى حكاية الخليفة عثمان بن عفان فى القول " اول خليفة ظالم او اول مظلوم " نعم هو بشر و ليس معصوم من الخطا لكن ظالم !!! صعبة نعم يمكن ان يكون اخطا فى بعض الامور و لكن فى اعتقادى الشخصى هو حسن النية فهذا رجل مبشر بالجنة و قول رسول الله صلى الله عليه و سلم عليه "ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة؟.
حتى نهاية العصر الاموى كان الكتاب رائع جدا و لكن مع بداية العصر العباسى والفاطمى تشابهت المشاكل و الفتنة فى هذا العصر و فتسلل الملل فى بعض الاجزاء و لكن استفدت كتير و عرفت معلومات اكتر عن عصور كانت معلوماتى فيها ضعيفة جدا .
كتاب رائع و مبسط فى تحليله و اسلوبة خاصة لمبتدى القراءة فى هذة الفترة
February 23, 2019
"إلى كل قارئ لن يتوقف عند هذا الكتاب، وسيدفعه فضوله للبحث في المراجع المذكورة في آخره، ليكوِن بنفسه قناعاته حتى وإن اختلفت مع تلك التي لكاتب هذه الصفحات" - مقتطف من إهداء الكاتب في أول الكتاب.
مشكلة هذا الكتاب تَكمن في ثلاث نقاط:
أولها الإهداء أعلاه؛ يُقدم الكاتب نفسه أنه باحث حر في مجال التاريخ، وألف باء باحث، مع ألف باء تاريخ أن يتم توثيق كل معلومة أو تحليل يأتي ذكره في الكتاب.
هذا ما فعله الكاتب بالفعل فهناك قائمة طويلة من ٦٩ مرجع ولكن أين؟ في نهاية الكتاب! أي أنك لتقف على أصل المعلومة لابد أن تقرأ جل هذه المراجع أو بعضها، وحتى لو اهتديت للمرجع نفسه فلابد أن تقرأ معظمه لتصل للصفحة الصحيحة حيث أصل المعلومة.
قد يحتج البعض أن هذا ليس كتابًا للمتخصصين بل هو مجرد عرض سريع بطريقة سهلة ليصبح التاريخ في متناول الجميع بلا هوامش سفلية ولا تعقيدات تصد القارئ عن إكمال الكتاب، كان الكاتب قد قَدم لإحدى كتبه بقوله: "أنه ليس موجهًا في الأساس لقارئ التاريخ المحترف، ولا للباحث الأكاديمي المحنك، بل هو موجه في المقام الأول للشاب الذي يخطو خطواته متحسسًا طريقه في القراءة والبحث في التاريخ، ويعوقه ما هو شائع -ظلمًا- عن هذا المجال الممتع من أنه كئيب ممل مزدحم بالمعلومات الثقيلة على العقل."
هذا مجهود يُحمد عليه، ولكن أليس الهدف أن نجعل هذا الشاب الذي يتحسس خطواته مطلعًا على هذا التاريخ من مراجعه؟ أليس الهدف أن نجعل القارئ العادي يعتاد هذه الهوامش فلا يستثقلها ليتعلم كيف يبحث بنفسه عن المعلومة والأهم من ذلك سياقها، بدلا من التلقي السلبي كما هو الحال في كتبنا المدرسية؟
كيف يمكن إذاً لعرض المراجع مجتمعة في نهاية الكتاب أن يُحقق ذلك، وكيف ستتحقق أمنية الكاتب في مطلع كتابه؟
المشكلة الثانية لها علاقة بالمشكلة الأولى وهي قائمة المراجع نفسها، فمثلاً مرجع مثل "تاريخ الأمم والملوك" للطبري، هذا المرجع كتب الطبري في مقدمته ما يلي: "فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين، مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهًا من الصحة ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أُتي من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنَّا إنما أدينا ذلك على نحو ما أُدِّي إلينا."
فالطبري في كتابه لم يلتزم الصحة فيما يذكره من الروايات والأخبار، ولكنه أوردها مسندة وترك الحكم للقارئ، على طريقة: العهدة على الرواة، ومن أسند فقد أحال، وهذا باعتراف الطبري نفسه في بداية كتابه، وكانت نتيجة ذلك أن جاء في كتابه الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة، وجاءت روايات معتمدة على كتب المطعون في عدالتهم من الرواة.
لم يبين لنا الكاتب أي جزء من رواياته تم ذكره في الطبري وعن أي راوٍ أُخِذ؟ فإذا كان يفترض في قارئه أنه لم يزل يتحسس خطاه في التاريخ فكان الأحرى أن يدل قارئه على أنه ليس كل كتاب عنون بالتاريخ يمكن أن نأخذ منه الحقيقة.
المشكلة الثالثة أن الكتاب بأكمله ركز على النهايات الدامية للخلفاء من عهد الخلفاء الراشدين مروراً بخلفاء بني أمية والعباسيين وغيرهم، والكاتب حر في اختيار موضوع كتابه كما اختار موضوع كتابه "دم المماليك"، وكما اختار موضوع كتابه الجديد "أيام من دم" (اكتملت ثلاثية الدم بهذا الأخير) ولكن في رأيي أنه فعل كما فعل أكثر المشغولين بالتاريخ اختار أن يتكلم عن الحكام وليس الأمة، بل وتناول مرحلة القتل والمؤامرات والفتن دون غيرها حتى ليظُن القارئ بعد قراءة الكتاب أن التاريخ الإسلامي ليس فيه إلا النهايات الدامية والفتن (علق أحد القراء على الكتاب بعد أن قيمه بأربع نجوم بأن الكتاب قد أصابه باكتئاب حاد)، ليس معنى هذا أنني من الفريق الذي ينصح بعدم التحدث في خلافات الصحابة مثلاً وما كان من فتنة عثمان وما تلاها من فتن، فهذه الفتن كما تحدث محمد بن المختار الشنقيطي في كتابه الخلافات السياسية بين الصحابة من المهم أن نتناولها لأن: "أمتنا لن تخرج من أزمتها التاريخية إلا إذا أدركت كيف دخلت إليها"، مشيراً إلى أن أزمة أمتنا الإسلامية بدأت مع هذه الفتن.
لذا فلا حرج من تناولها، ولكن أن يتم الأمر بوضعه مع سلسلة أخرى من الفتن وبمجرد وصف من كان مع من، فأعتقد أن هذا لا يصل بنا إلى استخلاص العبرة المَرجُوة.
مشكلة هذا الكتاب تَكمن في ثلاث نقاط:
أولها الإهداء أعلاه؛ يُقدم الكاتب نفسه أنه باحث حر في مجال التاريخ، وألف باء باحث، مع ألف باء تاريخ أن يتم توثيق كل معلومة أو تحليل يأتي ذكره في الكتاب.
هذا ما فعله الكاتب بالفعل فهناك قائمة طويلة من ٦٩ مرجع ولكن أين؟ في نهاية الكتاب! أي أنك لتقف على أصل المعلومة لابد أن تقرأ جل هذه المراجع أو بعضها، وحتى لو اهتديت للمرجع نفسه فلابد أن تقرأ معظمه لتصل للصفحة الصحيحة حيث أصل المعلومة.
قد يحتج البعض أن هذا ليس كتابًا للمتخصصين بل هو مجرد عرض سريع بطريقة سهلة ليصبح التاريخ في متناول الجميع بلا هوامش سفلية ولا تعقيدات تصد القارئ عن إكمال الكتاب، كان الكاتب قد قَدم لإحدى كتبه بقوله: "أنه ليس موجهًا في الأساس لقارئ التاريخ المحترف، ولا للباحث الأكاديمي المحنك، بل هو موجه في المقام الأول للشاب الذي يخطو خطواته متحسسًا طريقه في القراءة والبحث في التاريخ، ويعوقه ما هو شائع -ظلمًا- عن هذا المجال الممتع من أنه كئيب ممل مزدحم بالمعلومات الثقيلة على العقل."
هذا مجهود يُحمد عليه، ولكن أليس الهدف أن نجعل هذا الشاب الذي يتحسس خطواته مطلعًا على هذا التاريخ من مراجعه؟ أليس الهدف أن نجعل القارئ العادي يعتاد هذه الهوامش فلا يستثقلها ليتعلم كيف يبحث بنفسه عن المعلومة والأهم من ذلك سياقها، بدلا من التلقي السلبي كما هو الحال في كتبنا المدرسية؟
كيف يمكن إذاً لعرض المراجع مجتمعة في نهاية الكتاب أن يُحقق ذلك، وكيف ستتحقق أمنية الكاتب في مطلع كتابه؟
المشكلة الثانية لها علاقة بالمشكلة الأولى وهي قائمة المراجع نفسها، فمثلاً مرجع مثل "تاريخ الأمم والملوك" للطبري، هذا المرجع كتب الطبري في مقدمته ما يلي: "فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين، مما يستنكره قارئه، أو يستشنعه سامعه، من أجل أنه لم يعرف له وجهًا من الصحة ولا معنى في الحقيقة، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا، وإنما أُتي من قبل بعض ناقليه إلينا، وأنَّا إنما أدينا ذلك على نحو ما أُدِّي إلينا."
فالطبري في كتابه لم يلتزم الصحة فيما يذكره من الروايات والأخبار، ولكنه أوردها مسندة وترك الحكم للقارئ، على طريقة: العهدة على الرواة، ومن أسند فقد أحال، وهذا باعتراف الطبري نفسه في بداية كتابه، وكانت نتيجة ذلك أن جاء في كتابه الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة، وجاءت روايات معتمدة على كتب المطعون في عدالتهم من الرواة.
لم يبين لنا الكاتب أي جزء من رواياته تم ذكره في الطبري وعن أي راوٍ أُخِذ؟ فإذا كان يفترض في قارئه أنه لم يزل يتحسس خطاه في التاريخ فكان الأحرى أن يدل قارئه على أنه ليس كل كتاب عنون بالتاريخ يمكن أن نأخذ منه الحقيقة.
المشكلة الثالثة أن الكتاب بأكمله ركز على النهايات الدامية للخلفاء من عهد الخلفاء الراشدين مروراً بخلفاء بني أمية والعباسيين وغيرهم، والكاتب حر في اختيار موضوع كتابه كما اختار موضوع كتابه "دم المماليك"، وكما اختار موضوع كتابه الجديد "أيام من دم" (اكتملت ثلاثية الدم بهذا الأخير) ولكن في رأيي أنه فعل كما فعل أكثر المشغولين بالتاريخ اختار أن يتكلم عن الحكام وليس الأمة، بل وتناول مرحلة القتل والمؤامرات والفتن دون غيرها حتى ليظُن القارئ بعد قراءة الكتاب أن التاريخ الإسلامي ليس فيه إلا النهايات الدامية والفتن (علق أحد القراء على الكتاب بعد أن قيمه بأربع نجوم بأن الكتاب قد أصابه باكتئاب حاد)، ليس معنى هذا أنني من الفريق الذي ينصح بعدم التحدث في خلافات الصحابة مثلاً وما كان من فتنة عثمان وما تلاها من فتن، فهذه الفتن كما تحدث محمد بن المختار الشنقيطي في كتابه الخلافات السياسية بين الصحابة من المهم أن نتناولها لأن: "أمتنا لن تخرج من أزمتها التاريخية إلا إذا أدركت كيف دخلت إليها"، مشيراً إلى أن أزمة أمتنا الإسلامية بدأت مع هذه الفتن.
لذا فلا حرج من تناولها، ولكن أن يتم الأمر بوضعه مع سلسلة أخرى من الفتن وبمجرد وصف من كان مع من، فأعتقد أن هذا لا يصل بنا إلى استخلاص العبرة المَرجُوة.
July 21, 2020
هذا الكتاب بذل فيه مجهود كبير من الكاتب
الكثير من المعلومات والتفاصيل حول
حوادث القتل والاغتيلات والإنقلابات السياسية والمؤامرات التى احيكت بداية من عصر الخلفاء الراشدين
ولكن اشد ما كان يؤرقنى ويؤذى نفسى الدماء الكثيرة التى اريقت
في سالف عصور التاريخ الإسلامي
الكثير من المعلومات والتفاصيل حول
حوادث القتل والاغتيلات والإنقلابات السياسية والمؤامرات التى احيكت بداية من عصر الخلفاء الراشدين
ولكن اشد ما كان يؤرقنى ويؤذى نفسى الدماء الكثيرة التى اريقت
في سالف عصور التاريخ الإسلامي
October 22, 2017
وليد فكري باحث تاريخي شغوف محايد يقدم التاريخ بتقسيم ممتع ومنطقي من دون فرض أرائه ، بذل جهد رائع في الكتاب وتطور ملحوظ إن شاء الله يستمر علي هذا المنوال ... الجزء الأول من الكتاب الخاص بالخلفاء الراشدين وخلفاء بني أمية كان ممتاز للأسف جزء الخلافة العباسية وما بعدها من تنقلات كان مضغوط بس مشكور علي هذا الجهد أنا مقدرة كثرة الحوادث والإنقلابات السياسية والمؤامرات هتحتاج مراجع ودي تاني نقطة أحب أشكره عليها دايما بيفتح قدامي أبواب في البحث عن عهد معين وتوفير أسامي المراجع ... كنت أضفت تعليق علي كتابه دم المماليك إنه يضيف ملحق بأسامي الخلفاء وعهدهم وطريقة القتل كملخص والوزراء والقادة المتحكمين في عهده ....
أبو بكر بن أبي قحافة الصديق:
رجل قام بوأد الفتن في الدين الإسلامي عقب وفاة الرسول (ﷺ) ثم انتقل من مرحلة الردع إلي مرحلة التوسع . رجل كهذا كيف لا يكون هدفاً للاغتيال ؟
اغتسل أبو بكر في يوم بارد فأصيب بالحُمي " يوم بارد في أغسطس " ؟ !! ، مع وجود رواية أخري عن أنه تم تقديم طعام مسموم له ...
-يسأل أبو بكر بن أبي قحافة الصديق عبد الرحمن بن عوف وهو يصارع المرض " أخبرني عن عمر بن الخطاب " يرد عبد الرحمن " ما سألتني عن أمر إلا كنت أعلم به مني " ألح أبو بكر " وإن كان ! " فيقول عبد الرحمن " هو والله أفضل من رأيك فيه " ..
-يسأل عثمان نفس السؤال فيرد عثمان " اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته ، وأن ليس فينا مثله " .
- يستجمع أحد الصحابة جرأته ويسأل أبو بكر " ماذا تقول لربك غداً إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر ؟! " فيجيب أبو بكر بصرامة "أبالله تخوفني ؟! أقول استخلفت علي أهلك خيرهم ، وأخبر من ورائك قولي هذا .. "
عمر بن الخطاب الفاروق :
ضحية أول جريمة عنصرية في في تاريخ الإسلام . اغتاله العلوج أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعبة .
-" رأيت أن ديكاً نقرني ثلاثاً . وما أري ذلك إلا اقتراب أجلي " قالها عُمر لأصحابه قبل الاغتيال بأيام .
-" اعهد يا أمير المؤمنين فإني أري في التوراة أنك مقتول في ثلاثة أيام " أنذره بها كعب الأحبار فرد عليه عمر لقراءاته المسبقة في التوراة " الله ! تري في التوراة عمر بن الخطاب ؟ " أجابه " بل أري صفتك " " كيف أُقتل شهيداً وأنا لم أغادر جزيرة العرب ؟ كلا ! العرب لا تقتلني " .
عثمان بن عفان :
أول خليفة ظالم أم مظلوم ...
" ما كنت لأخلع قميص قمصنيه الله ! "
مشكلة التناول التاريخي لأحداث الخروج علي الخليفة عثمان بن عفان وحصاره وقتله أنه كثيراً مايكون عُرضة للتأثر بفكر الكاتب.
هل كان عثمان خليفة ظالماً استحق ما أصابه ؟ أم كان مظلوماً علي طول الخط تكالبت الظروف ضده ؟
كان عثمان طيب وحسن النية ، والطيبة وحسن النية لم يكونا قط من مقومات الحكم .
يعد قتل الخليفة عثمان بن عفان ، واحداً من أكثر أحداث التاريخ الإسلامي إثارة للجدل ، بين متعاطف مع عثمان أو متحامل عليه .
التاريخ الذي يقرأه القاريء ليس لملائكة أطهار ولا لشياطين رجيمة ، وإنما هو تاريخ الإنسان الذي له ماله وعليه ماعليه .
عليّ بن أبي طالب :
قتيل وحشة الطريق ..
" الناس يأكلون علي موائد معاوية لأن طعامه أدسم .. ويصلون وراء عليّ لأن صلاته أسلم "
قُتِلَ عليّ يوم أقحمه قتلة عثمان في فتنتهم ، يوم خانه جند جيشه ، يوم انفض عنه أصحابه واحداً تلو الآخر يتوجهون لمعاوية ينصرونه عليه ، يوم صرخ الخوارج بوجهه في قلب المسجد يأمرونه أن يقر بالكفر ثم يعلن إيمانه من جديد..
لم يقتل السيف عليّ بن أبي طالب .. بل قتلته وحشة الطريق ..
الحسن بن عليّ :
من قتل آخر الراشدين ..
تختلف نظريات التآمر الموجهة تجاه مقتل الحسن بن علي ولكن كانت حياته ومماته تنفيذاً للنبوءة المنسوبة للرسول محمد " لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المؤمنين " ..
معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ( معاوية الثاني ) :
سحابة صيف عابرة بسماء بني أمية ..
ولو امتد العمر بهذا الفتي الشاب الجريء لتغير شكل التاريخ ... ولكن هذا التاريخ ليس مجالاً لفرضيات الماذا لو بقدر ماهو خاضع فقط للأمر الواقع ...
مروان بن الحكم :
نهاية عبثية لرجل مغامر..
" الآن وقد رق العظم مني وصرت في ظمأ حمار صرت أضرب الكتائب بعضها ببعض "
هكذا انتهت، بشكل عبثي غريب ، حياة رجل مغامر ازدحمت أيامه بالصراعات والصدامات ومراهنات السياسة والسلطة . انتهت علي يد امرأة غاضبة من إهانتها وابنها . أحياناً تكون سخرية القدر لاذعة أكثر مما يتوقع البعض .
عبد الله بن الزبير :
ويل للناس منك . وويل لك من الناس ...
والندم إذا حل ووضع عصاه فاعلم يا عافاك الله أن السيف قد سبق العذل .. امتشق الندم سياطه وصار يهوي علي روحه بلا رحمة ..
عمر بن عبد العزيز :
حلم كان أجمل من أن يتحقق ..
يطوف بالشوارع علي بغله ينظر أحوال الناس ، ثم يلتفت إلي خادمه فيسأله " هل الناس مستريحون ؟ " فيجيبه " كلٌ مستريح إلا أنت وأنا وهذا البغل ! "
لماذا ينقطع جميل الحلم بغتة دائماً ؟
الوليد بن يزيد :
الخليفة المنحل ...
باختصار كان نموذجاً قويا للتدمير الذاتي ... فلم تعهد الخلافة من قبله رجلاً يتعمد خسارة كل حلفائه المحتملين ، وتحويلهم إلي أعداء موتورين يطلبون رأسه ..
مروان بن محمد :
لسان الخليفة في فم هِر ...
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص آخر خلفاء أمية بالمشرق .. مروان الحِمار كناية عن عناده الشهير في مواطن البأس ..
كانت مواهبه تؤهله لمصير مختلف ، فقط لو كان جلس علي كرسي الخلافة في زمن آخر ، ولكن لا مكان ل " لو " في الواقع التاريخي ..
هشام المؤيد بالله :
الخليفة الذي مات ثلاث مرات !!
فترة حكم بني أمية لقرطبة ... كان هشام المؤيد بالله بمثابة المفعول به بما فيها حياته وافتعال وفاته طوال فترات تقلبات الحكم في الأندلس ..
موسي الهادي :
هل قتلت أم الخليفة ابنه ؟!
فمن دروس التاريخ لبني البشر أن لا شيء مستحيل علي الإنسان اقترافه ..
المُلك عقيم ... سأل المامون يوماً أباه الرشيد عن معناه ، فأجابه الخليفة المزدحمة حياته بالتجارب القاسية بهذا الصدد أن معناه هو " لو نازعتني هذا الأمر أخذت الذي فيه عيناك !" ...
محمد الأمين :
خليفة قتله غدره ...
لم يكن للأمين عدو أشر عليه من نفسه . فكان كمن يسير مخدراً إلي حتفه ، وكانت نهايته من جنس عمله بالمعني الحرفي الكامل للكلمة نموذجاً لما يوصف ب " العدالة الشعرية " .
المتوكل والمنتصر :
قتيلا الحماقة ..
المنتصر " ضاعت مني الدنيا والآخرة .. عاجلت أبي فعوجلت " ..
"من قتل أباه لأجل المُلك لم يُمَتَّع به إلا ستة أشهر "
مأساة مثيرة للحنق .. لما فيها من تصدر الحماقة دور البطولة بأداء منفرد " فظ " من نوعه ...
المستعين . المعتز . المهتدي . المقتدر . المسترشد . الراشد . المستنجد .. بيادق القادة والحكام :
ذُبِحَ المستعين بالله . عُذِب المعتز بالله حتي الموت . أما المهتدي بالله فقد قُتِلَ بعصر خصيتيه . بينما قطَّعَت السيوف جسد المقتدر بالله . واستُئجِر قتلة فرقة الحشاشين لتمزيق المسترشد بالله بطعنات الخناجر . ثم لقي ابنه الراشد بالله نفس المصير . ولكن المستنجد بالله لقي حتفه بشكل مختلف ، فقد أُلقي في الحمام الساخن وأُغلِقَ عليه حتي أنهكته الحرارة وأجهز عليه البخار !
أبو عليّ منصور الحاكم بأمر الله :
إمام الرعب .. أن يكون اسمه أول ما يحضر للذهن إذا ذُكِرَت مفردات مثل "الجنون ، الشر ، الموت ، الخوف " . وأن يكون هذا الذي نتحدث عنه هو صاحب عرش مصر ، وعزيزها المتحكم في مقاليد البلاد ومصائر العباد ، فهذا كأننا نقول أن أرض مصر قد أُقطِعَت للشيطان نفسه .
فالأخطر من القاتل العادي ، ذلك الذي يتعامل مع القتل ببساطة وتلقائية كأنه نشاط طبيعي اعتيادي.
الآمر بأحكام الله :
قتيل الصراع الشيعي - الشيعي ...
لكأنما تسير الخلافتان - العباسية والفاطمية - علي درب واحد في طريق اضمحلال منصب الخلافة .
مزقت الخناجر جسد الآمر بأحكام الله لينضم لضحايا حركة الحشاشين .
الظافر بالله :
ضحية التهمة المشينة ..
المستعصم بالله :
خليفة نهاية الزمان ..
الواقع أن بغداد وخلافتها لم تسقط بغزو من الخارج ، بل إنها قد انتحرت بخنجر الميوعة والأنانية ..
" لقد بقيتُ عدة سنين معرضاً عن ذِكر هذه الحادثة استعظاماً لها ، كارهاً لذكرها ، فأنا أقدِّم إليه رجلاً وأؤخر أخري ، فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين ، ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك ؟ فياليت أمي لم تلدني وياليتني مت قبل حدوثها ، وكنت نسياً منسياً " هكذا استهل المؤرخ العربي ابن الأثير ذكره ظهور المغول واجتياحهم البلاد الإسلامية ...
المستنصر بالله الثاني :
الهارب من قدره إلي قدره ...
استمتعواا ..
دمتم قراء ❤️❤️❤️
أبو بكر بن أبي قحافة الصديق:
رجل قام بوأد الفتن في الدين الإسلامي عقب وفاة الرسول (ﷺ) ثم انتقل من مرحلة الردع إلي مرحلة التوسع . رجل كهذا كيف لا يكون هدفاً للاغتيال ؟
اغتسل أبو بكر في يوم بارد فأصيب بالحُمي " يوم بارد في أغسطس " ؟ !! ، مع وجود رواية أخري عن أنه تم تقديم طعام مسموم له ...
-يسأل أبو بكر بن أبي قحافة الصديق عبد الرحمن بن عوف وهو يصارع المرض " أخبرني عن عمر بن الخطاب " يرد عبد الرحمن " ما سألتني عن أمر إلا كنت أعلم به مني " ألح أبو بكر " وإن كان ! " فيقول عبد الرحمن " هو والله أفضل من رأيك فيه " ..
-يسأل عثمان نفس السؤال فيرد عثمان " اللهم علمي به أن سريرته خير من علانيته ، وأن ليس فينا مثله " .
- يستجمع أحد الصحابة جرأته ويسأل أبو بكر " ماذا تقول لربك غداً إذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر ؟! " فيجيب أبو بكر بصرامة "أبالله تخوفني ؟! أقول استخلفت علي أهلك خيرهم ، وأخبر من ورائك قولي هذا .. "
عمر بن الخطاب الفاروق :
ضحية أول جريمة عنصرية في في تاريخ الإسلام . اغتاله العلوج أبو لؤلؤة فيروز غلام المغيرة بن شعبة .
-" رأيت أن ديكاً نقرني ثلاثاً . وما أري ذلك إلا اقتراب أجلي " قالها عُمر لأصحابه قبل الاغتيال بأيام .
-" اعهد يا أمير المؤمنين فإني أري في التوراة أنك مقتول في ثلاثة أيام " أنذره بها كعب الأحبار فرد عليه عمر لقراءاته المسبقة في التوراة " الله ! تري في التوراة عمر بن الخطاب ؟ " أجابه " بل أري صفتك " " كيف أُقتل شهيداً وأنا لم أغادر جزيرة العرب ؟ كلا ! العرب لا تقتلني " .
عثمان بن عفان :
أول خليفة ظالم أم مظلوم ...
" ما كنت لأخلع قميص قمصنيه الله ! "
مشكلة التناول التاريخي لأحداث الخروج علي الخليفة عثمان بن عفان وحصاره وقتله أنه كثيراً مايكون عُرضة للتأثر بفكر الكاتب.
هل كان عثمان خليفة ظالماً استحق ما أصابه ؟ أم كان مظلوماً علي طول الخط تكالبت الظروف ضده ؟
كان عثمان طيب وحسن النية ، والطيبة وحسن النية لم يكونا قط من مقومات الحكم .
يعد قتل الخليفة عثمان بن عفان ، واحداً من أكثر أحداث التاريخ الإسلامي إثارة للجدل ، بين متعاطف مع عثمان أو متحامل عليه .
التاريخ الذي يقرأه القاريء ليس لملائكة أطهار ولا لشياطين رجيمة ، وإنما هو تاريخ الإنسان الذي له ماله وعليه ماعليه .
عليّ بن أبي طالب :
قتيل وحشة الطريق ..
" الناس يأكلون علي موائد معاوية لأن طعامه أدسم .. ويصلون وراء عليّ لأن صلاته أسلم "
قُتِلَ عليّ يوم أقحمه قتلة عثمان في فتنتهم ، يوم خانه جند جيشه ، يوم انفض عنه أصحابه واحداً تلو الآخر يتوجهون لمعاوية ينصرونه عليه ، يوم صرخ الخوارج بوجهه في قلب المسجد يأمرونه أن يقر بالكفر ثم يعلن إيمانه من جديد..
لم يقتل السيف عليّ بن أبي طالب .. بل قتلته وحشة الطريق ..
الحسن بن عليّ :
من قتل آخر الراشدين ..
تختلف نظريات التآمر الموجهة تجاه مقتل الحسن بن علي ولكن كانت حياته ومماته تنفيذاً للنبوءة المنسوبة للرسول محمد " لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المؤمنين " ..
معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ( معاوية الثاني ) :
سحابة صيف عابرة بسماء بني أمية ..
ولو امتد العمر بهذا الفتي الشاب الجريء لتغير شكل التاريخ ... ولكن هذا التاريخ ليس مجالاً لفرضيات الماذا لو بقدر ماهو خاضع فقط للأمر الواقع ...
مروان بن الحكم :
نهاية عبثية لرجل مغامر..
" الآن وقد رق العظم مني وصرت في ظمأ حمار صرت أضرب الكتائب بعضها ببعض "
هكذا انتهت، بشكل عبثي غريب ، حياة رجل مغامر ازدحمت أيامه بالصراعات والصدامات ومراهنات السياسة والسلطة . انتهت علي يد امرأة غاضبة من إهانتها وابنها . أحياناً تكون سخرية القدر لاذعة أكثر مما يتوقع البعض .
عبد الله بن الزبير :
ويل للناس منك . وويل لك من الناس ...
والندم إذا حل ووضع عصاه فاعلم يا عافاك الله أن السيف قد سبق العذل .. امتشق الندم سياطه وصار يهوي علي روحه بلا رحمة ..
عمر بن عبد العزيز :
حلم كان أجمل من أن يتحقق ..
يطوف بالشوارع علي بغله ينظر أحوال الناس ، ثم يلتفت إلي خادمه فيسأله " هل الناس مستريحون ؟ " فيجيبه " كلٌ مستريح إلا أنت وأنا وهذا البغل ! "
لماذا ينقطع جميل الحلم بغتة دائماً ؟
الوليد بن يزيد :
الخليفة المنحل ...
باختصار كان نموذجاً قويا للتدمير الذاتي ... فلم تعهد الخلافة من قبله رجلاً يتعمد خسارة كل حلفائه المحتملين ، وتحويلهم إلي أعداء موتورين يطلبون رأسه ..
مروان بن محمد :
لسان الخليفة في فم هِر ...
مروان بن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص آخر خلفاء أمية بالمشرق .. مروان الحِمار كناية عن عناده الشهير في مواطن البأس ..
كانت مواهبه تؤهله لمصير مختلف ، فقط لو كان جلس علي كرسي الخلافة في زمن آخر ، ولكن لا مكان ل " لو " في الواقع التاريخي ..
هشام المؤيد بالله :
الخليفة الذي مات ثلاث مرات !!
فترة حكم بني أمية لقرطبة ... كان هشام المؤيد بالله بمثابة المفعول به بما فيها حياته وافتعال وفاته طوال فترات تقلبات الحكم في الأندلس ..
موسي الهادي :
هل قتلت أم الخليفة ابنه ؟!
فمن دروس التاريخ لبني البشر أن لا شيء مستحيل علي الإنسان اقترافه ..
المُلك عقيم ... سأل المامون يوماً أباه الرشيد عن معناه ، فأجابه الخليفة المزدحمة حياته بالتجارب القاسية بهذا الصدد أن معناه هو " لو نازعتني هذا الأمر أخذت الذي فيه عيناك !" ...
محمد الأمين :
خليفة قتله غدره ...
لم يكن للأمين عدو أشر عليه من نفسه . فكان كمن يسير مخدراً إلي حتفه ، وكانت نهايته من جنس عمله بالمعني الحرفي الكامل للكلمة نموذجاً لما يوصف ب " العدالة الشعرية " .
المتوكل والمنتصر :
قتيلا الحماقة ..
المنتصر " ضاعت مني الدنيا والآخرة .. عاجلت أبي فعوجلت " ..
"من قتل أباه لأجل المُلك لم يُمَتَّع به إلا ستة أشهر "
مأساة مثيرة للحنق .. لما فيها من تصدر الحماقة دور البطولة بأداء منفرد " فظ " من نوعه ...
المستعين . المعتز . المهتدي . المقتدر . المسترشد . الراشد . المستنجد .. بيادق القادة والحكام :
ذُبِحَ المستعين بالله . عُذِب المعتز بالله حتي الموت . أما المهتدي بالله فقد قُتِلَ بعصر خصيتيه . بينما قطَّعَت السيوف جسد المقتدر بالله . واستُئجِر قتلة فرقة الحشاشين لتمزيق المسترشد بالله بطعنات الخناجر . ثم لقي ابنه الراشد بالله نفس المصير . ولكن المستنجد بالله لقي حتفه بشكل مختلف ، فقد أُلقي في الحمام الساخن وأُغلِقَ عليه حتي أنهكته الحرارة وأجهز عليه البخار !
أبو عليّ منصور الحاكم بأمر الله :
إمام الرعب .. أن يكون اسمه أول ما يحضر للذهن إذا ذُكِرَت مفردات مثل "الجنون ، الشر ، الموت ، الخوف " . وأن يكون هذا الذي نتحدث عنه هو صاحب عرش مصر ، وعزيزها المتحكم في مقاليد البلاد ومصائر العباد ، فهذا كأننا نقول أن أرض مصر قد أُقطِعَت للشيطان نفسه .
فالأخطر من القاتل العادي ، ذلك الذي يتعامل مع القتل ببساطة وتلقائية كأنه نشاط طبيعي اعتيادي.
الآمر بأحكام الله :
قتيل الصراع الشيعي - الشيعي ...
لكأنما تسير الخلافتان - العباسية والفاطمية - علي درب واحد في طريق اضمحلال منصب الخلافة .
مزقت الخناجر جسد الآمر بأحكام الله لينضم لضحايا حركة الحشاشين .
الظافر بالله :
ضحية التهمة المشينة ..
المستعصم بالله :
خليفة نهاية الزمان ..
الواقع أن بغداد وخلافتها لم تسقط بغزو من الخارج ، بل إنها قد انتحرت بخنجر الميوعة والأنانية ..
" لقد بقيتُ عدة سنين معرضاً عن ذِكر هذه الحادثة استعظاماً لها ، كارهاً لذكرها ، فأنا أقدِّم إليه رجلاً وأؤخر أخري ، فمن الذي يسهل عليه أن يكتب نعي الإسلام والمسلمين ، ومن الذي يهون عليه ذكر ذلك ؟ فياليت أمي لم تلدني وياليتني مت قبل حدوثها ، وكنت نسياً منسياً " هكذا استهل المؤرخ العربي ابن الأثير ذكره ظهور المغول واجتياحهم البلاد الإسلامية ...
المستنصر بالله الثاني :
الهارب من قدره إلي قدره ...
استمتعواا ..
دمتم قراء ❤️❤️❤️
September 7, 2017
هذا الكتاب ليس موجهًا في الأساس لقارئ التاريخ المحترف، ولا للباحث الأكاديمي المحنك، بل هو موجه في المقام الأول للشاب الذي يخطو خطواته متحسسًا
طريقه في القراءة والبحث في التاريخ مقدمه د- احمد خالد توفيق من الكتاب الأول للأستاذ وليد فكري يلقى الضوء في هذا الكتاب على حوادث اغتيال الخلفاء بالطعن \ السم \وغيرها والأسباب التاريخيه لمثل هالحوادث وتحليل للحاله السياسيه \ الاقتصاديه السرد في الكتاب ��لس جدا ومفهوم للقارئ الغير متخصص \تحدث قليلا عن العثمانين لكنه لم يذكر حادثه قتل السلطان عثمان بن احمد
و لا حادثه قتل السلطان سليمان لابنه مصطفى ؟! ربما يخصص كتاب اخر عن السلاطين العثمانين لانه في هالكتاب الفصل الخاص بهم مختصر جدا
نصيحه قارئ بعد الانتهاء منه قرائه دم المماليك كتبت عنه سابقا
https://www.goodreads.com/review/show...
طريقه في القراءة والبحث في التاريخ مقدمه د- احمد خالد توفيق من الكتاب الأول للأستاذ وليد فكري يلقى الضوء في هذا الكتاب على حوادث اغتيال الخلفاء بالطعن \ السم \وغيرها والأسباب التاريخيه لمثل هالحوادث وتحليل للحاله السياسيه \ الاقتصاديه السرد في الكتاب ��لس جدا ومفهوم للقارئ الغير متخصص \تحدث قليلا عن العثمانين لكنه لم يذكر حادثه قتل السلطان عثمان بن احمد
و لا حادثه قتل السلطان سليمان لابنه مصطفى ؟! ربما يخصص كتاب اخر عن السلاطين العثمانين لانه في هالكتاب الفصل الخاص بهم مختصر جدا
نصيحه قارئ بعد الانتهاء منه قرائه دم المماليك كتبت عنه سابقا
https://www.goodreads.com/review/show...
February 22, 2017
بدأت الخلافة بعد موت رسول الله وظلت دماء الخلفاء محقونة حتى موت عثمان رضي الله عنه، لقد وضع رؤوس الفتنة شرا��هم الخداعية -ابن سبأ- الذي انكر وجوده الكاتب بالرغم ان الطبري وابن عساكر واحمد امين قالوا ذكروه، لكي ينالوا من صحابة رسول الله، ولكنهم -الصحابة- اجتهدوا.. اخطأوا نعم ولكن ما مقدار خطأهم مقارنة بصوابهم؟ ذلك هو السؤال! دوافعهم لم تكن لمكسب دنيوي حقير أياً كنهه.. فكيف نلقي بالشبهات حولهم ومن يدري ماكان إلا الله وانها لمحنة عظيمة..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.
هنا يأتي الحسن ابن بنت رسول الله ليضع حداً فاصلاً لتلك الفتنة في الخلافة الراشدية، منهياً ال 30 عام التي نبأ بها رسول الله بالتمام، ويتنازل لمعاوية عن الحكم حقناً لدماء المسلمين.
بداية المآسي الحقيقية التي لحقت بالأمة الإسلامية كانت توريث الحكم، جعل أمر المسلمين تحت رحمة كل من هبّ ودبّ بدلاً من أن يحكم فيهم بشريعة الله، "إذا ضاع الراعي ضيع الرعية".
حتى أصبح الاستثاء هو القاعدة، كثرت مجالس اللهو والغناء، ترك الخلفاء الحكم لحاشيتهم كيف يشاؤون ويترائى لهم فقط الشئ الوحيد ان يُرفع اسمه على المآذن والمنابر فيما عدا ذلك ليس للخليفة إلا اسمه لا رسمه.
ماذا كان يرتجى من حكم كهذا غير المؤامرات والاغتيالات والإنقلابات، كانت الخلافة تكليفاً فأصبحت تشريفاً فلم لا إذاً أن يقتل الإبن أبوه والأخ أخوه وأبناء أخوه وعمومته ليحظى بتلك الحياة الرغيدة!
التاريخ لا يعيد نفسه..
التاريخ يعيده البشر.
February 22, 2023
"الصورة النمطية لأبي بكر هي لرجل مسالم رقيق المشاعر مهذب الأسلوب وقور الهيئة، وهي صفات قد تحلى بها بالفعل، ولكن ثمة صفة اغفلها من تناولوا شخصية هذا الرجل وهي الصرامة.
والصرامة بعكس ماهو شائع ليست مجرد وجه متجهم وصوت قاس ونبرة آمرة. بل هي وضع القوة واللين مواضعهما الحقة، وتوظيف الإصرار على الموقف بشكل حكيم، ومعرفة متى يفعل ماذا وكيف يفعل، فضلا عن التحلي برباطة الجأش والسيطرة على الانفعالات خاصة في مواجهة الصدمات او التحديات الكبيرة".
سمى الكاتب هذه الصفة صرامة وربما أرى أن الأفضل أن تسمى الحزم والله أعلم.
يبدا الكتاب بأبي بكر!!! الذي لا نضعه في الحسبان عندما نتحدث عن خلفاء اغتيلوا او قتلوا!!!!
يتناول الكتاب قصص 25 خليفة بين اكثر من 100 خليفة تربعوا على العرش، انتهت عهودهم بالقتل إما اغتيالا أو قتلا في معركة او إعداما.
يحاول الكاتب ان يحلل قصصهم، ويتعرف على الأسباب التي ادت بهم إلى هذه النهاية المروعة.
الحقيقة أن طريقة الكتاب في جمع هذه القصص أصابتني بنوع من الكآبة، بالرغم من أننا جميعا نعرف اغلب هذه القصص، ولكن قراءتها متتالية بهذا الشكل كانت كالكابوس الذي يجثم على الصدر.😔😔😔
والصرامة بعكس ماهو شائع ليست مجرد وجه متجهم وصوت قاس ونبرة آمرة. بل هي وضع القوة واللين مواضعهما الحقة، وتوظيف الإصرار على الموقف بشكل حكيم، ومعرفة متى يفعل ماذا وكيف يفعل، فضلا عن التحلي برباطة الجأش والسيطرة على الانفعالات خاصة في مواجهة الصدمات او التحديات الكبيرة".
سمى الكاتب هذه الصفة صرامة وربما أرى أن الأفضل أن تسمى الحزم والله أعلم.
يبدا الكتاب بأبي بكر!!! الذي لا نضعه في الحسبان عندما نتحدث عن خلفاء اغتيلوا او قتلوا!!!!
يتناول الكتاب قصص 25 خليفة بين اكثر من 100 خليفة تربعوا على العرش، انتهت عهودهم بالقتل إما اغتيالا أو قتلا في معركة او إعداما.
يحاول الكاتب ان يحلل قصصهم، ويتعرف على الأسباب التي ادت بهم إلى هذه النهاية المروعة.
الحقيقة أن طريقة الكتاب في جمع هذه القصص أصابتني بنوع من الكآبة، بالرغم من أننا جميعا نعرف اغلب هذه القصص، ولكن قراءتها متتالية بهذا الشكل كانت كالكابوس الذي يجثم على الصدر.😔😔😔
September 28, 2017
كتاب لطيف .. عبارة عن حكايات الخلفاء الذين تم اغتيالهم عبر الزمان ، و لكن عيوب الكتاب في نظري إثنان :
أولا : يخلط الكاتب "طوال صفحات الكتاب" بين الحقائق التي يريد ان يسوقها في حكاياته و فصول كتابه و بين الاسلوب الادبي و الخيالات التي تفرضها الضرورة الادبية : مثلا وصف مشاعر الغيظ و الندم و التفكير و الوصف الدقيق لحركة الايدي و الارجل و ضرب السيوف و شكل تناثر الدماء و ... و ... و ...
فاختلط علىّ الأمر "كقارئ" بين ما الذي ذكر فعلا كحقيقة تاريخية أو وجهة نظر المؤرخ و بين ما يصوغه خيال الكاتب الشاب
بالنسبة لي ، كان هذا مخلا بهيبة الحقائق التاريخية و بمصداقية النصوص
ثانيا : لا يذكر الكاتب أبدا مرجعيته عند ذكر موضوع ما (و هو أمر شديد الاهمية و الخطورة بالنسبة للباحثين في التاريخ و المهتمين به ، و الذي اهدى الكاتب كتابه إليهم في أول صفحاته) بل يكتفي بتذييل كتابه بقائمة طويلة من المراجع التي تصلح لأن تكون مراجع لأي بحث تاريخي في أي فترة من الفترات أموي ، عباسي ، ايوبي ، فاطمي ، مملوكي ، عثماني و حتى وان تخطى البحث حدود البحث الحدود الجغرافية مثلا : بحث تاريخي عن تاريخ حلب أو تاريخ بغداد او دولة السلاجقة أو .. أو ...
فمثلا : كنت اتمنى ان اعرف مرجعية حكاية "الوليد بن يزيد" او حكاية صراع ابناء الرشيد ... هل هو ابن الأثير ام الطبري ام بن كثير أم بن خلدون ام غيرهم
و لكن في النهاية اصف الكتاب "كتاب لطيف" و تقييم 2/5
شكرا
أولا : يخلط الكاتب "طوال صفحات الكتاب" بين الحقائق التي يريد ان يسوقها في حكاياته و فصول كتابه و بين الاسلوب الادبي و الخيالات التي تفرضها الضرورة الادبية : مثلا وصف مشاعر الغيظ و الندم و التفكير و الوصف الدقيق لحركة الايدي و الارجل و ضرب السيوف و شكل تناثر الدماء و ... و ... و ...
فاختلط علىّ الأمر "كقارئ" بين ما الذي ذكر فعلا كحقيقة تاريخية أو وجهة نظر المؤرخ و بين ما يصوغه خيال الكاتب الشاب
بالنسبة لي ، كان هذا مخلا بهيبة الحقائق التاريخية و بمصداقية النصوص
ثانيا : لا يذكر الكاتب أبدا مرجعيته عند ذكر موضوع ما (و هو أمر شديد الاهمية و الخطورة بالنسبة للباحثين في التاريخ و المهتمين به ، و الذي اهدى الكاتب كتابه إليهم في أول صفحاته) بل يكتفي بتذييل كتابه بقائمة طويلة من المراجع التي تصلح لأن تكون مراجع لأي بحث تاريخي في أي فترة من الفترات أموي ، عباسي ، ايوبي ، فاطمي ، مملوكي ، عثماني و حتى وان تخطى البحث حدود البحث الحدود الجغرافية مثلا : بحث تاريخي عن تاريخ حلب أو تاريخ بغداد او دولة السلاجقة أو .. أو ...
فمثلا : كنت اتمنى ان اعرف مرجعية حكاية "الوليد بن يزيد" او حكاية صراع ابناء الرشيد ... هل هو ابن الأثير ام الطبري ام بن كثير أم بن خلدون ام غيرهم
و لكن في النهاية اصف الكتاب "كتاب لطيف" و تقييم 2/5
شكرا
June 9, 2017
آلاف السنوات التي مرّت على البشرية من الحضارة والتقدم ، آلاف الأنبياء والمصلحين والفلاسفة والمفكرين والشعراء .. وملايين الكلمات الطيبة : لم تستطع أن " تؤنسن " هذا الإنسان ..
ما يزال الإنسان كائناً متوحشاً .. أنزع عنه قشرة الحضارة ، واستفز عرقه أو معتقده أو الطائفة التي ينتمي إليها ، ليخرج لك هذا المارد خلال لحظة غضب .
#محمد_الرطيان
كتاب اكثر من رائع يسرد تفاصيل نهايات دموية ومكائد رافقت الخلفاء في فترات مختلفة ابتداءً من الخلفاء الراشدين وصولاً لخلفاء العصر الأموي والعباسي.
رحلة تاريخية مهمة وان كانت دموية لكن الزامية لمعرفة خفايا التاريخ العربي الإسلامي .
ما يزال الإنسان كائناً متوحشاً .. أنزع عنه قشرة الحضارة ، واستفز عرقه أو معتقده أو الطائفة التي ينتمي إليها ، ليخرج لك هذا المارد خلال لحظة غضب .
#محمد_الرطيان
كتاب اكثر من رائع يسرد تفاصيل نهايات دموية ومكائد رافقت الخلفاء في فترات مختلفة ابتداءً من الخلفاء الراشدين وصولاً لخلفاء العصر الأموي والعباسي.
رحلة تاريخية مهمة وان كانت دموية لكن الزامية لمعرفة خفايا التاريخ العربي الإسلامي .
March 7, 2017
الحقيقة .. انا بستغرب جدا ..
الواحد قضي دراسته كلها ف الأزهر .. ومعنديش اي معلومة اخت اللي ف الكتاب حتي ..
بستغرب جدا .. ليه المشيخة وجامعة الأزهر نفسها متحاولش تتقل دراسة دينية وسيرة محترمة !
وليه مش بيتم الاستفادة من شخص زي أستاذ وليد .. يعني قدر يجمّع بطريقة سلسة جدا .. تاريخ يتقرأ ويتفهم !
احنا بؤساء جدا .. ومش بنعرف نستفيد من حد أبدا !
الواحد قضي دراسته كلها ف الأزهر .. ومعنديش اي معلومة اخت اللي ف الكتاب حتي ..
بستغرب جدا .. ليه المشيخة وجامعة الأزهر نفسها متحاولش تتقل دراسة دينية وسيرة محترمة !
وليه مش بيتم الاستفادة من شخص زي أستاذ وليد .. يعني قدر يجمّع بطريقة سلسة جدا .. تاريخ يتقرأ ويتفهم !
احنا بؤساء جدا .. ومش بنعرف نستفيد من حد أبدا !
February 13, 2021
خليفة انتهت لسانه في فم قط؛ خليفة طُعن في المسجد؛ خليفة أمه قتلته؛ خليفة زوجته خنقته؛ خليفة قتل عن طريق عصر خصيتيه..
اذا كنت من محبيين كتب/مسلسل "صراع العروش" أو قصص الصراعات السياسية عامتاً؛ اقرأ الكتاب ده.
December 14, 2019
كتاب مغرق في الدماء و المآسي لا اعتقد ان جميع ما ورد به يمت الى الحقيقة بصلة رغم ذلك يبقى الكتاب مشوق و يد الانتباه و يستوجب القراءة مع ضرورة اعمال العقل
May 3, 2020
تبدأ المقدمة، ليست بالامر الجل أن نكتب ما فيها.
أبو بكر الصديق - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: أغسطس 634 ميلادي
يتحدث الكاتب عن بداية خلافة أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه ويبتديء بالجزئية الخاصة بموته، ويرجح الكاتب انه كان قتل اغتيل ولم يمت ميتة طبيعية ويرجع ذلك في نقطة هامة وهي الصرامة.
يتحدث الكاتب ايضاً عن مواقفه الصارمة التي أدت إلي مقتل أبا بكر رضي الله عنه وارضاه، ومنها حروب الردة التي قصد بها سيادة الدولة وقدرتها على السيطرة على كل خارج.
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 644م
كان كعب الاحبار قد حذر عمراً من قبل أن احد سيقتله وكان قد رآه من قبل في التوراة والنبؤات قبل اسلامه.
قصة سابور:
الملك ساسان ملك الفرس، يتحدث فيها عن وحي الاله لهم ان ملكهم سيقع على ملكهم من العرب لذلك سمي بساسان ذي الاكتاف لانه كان يقتل العرب بأشرس الطرق. مصدر
عثمان بن عفان - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 656م
التهم التي وجهت إلي عثمان:
التهمة الأولى: ضرْبه لابن مسعود حتى كسر أضلاعه - كما يقولون - ومنعه عطاءه.
التهمة الثانية: ضرْبه عمار بن ياسر حتى فتق أمعاءَه.
التهمة الثالثة: ابتدع في جمْعه للقرآن وحرْقه للمصاحف.
التهمة الرابعة: حَمَى الحِمَى- وهي مناطق ترعى فيها الإبل- وقالوا إنه جعل إبله فقط هي التي ترعى فيها، وفي الحقيقة لم تكن هذه إلا إبل الصدقة.
التهمة الخامسة: أنه أجلى أو نفى أبا ذرٍّ الغفاري إلى الربذة، وهي منطقة في شمال المدينة.
التهمة السادسة: أنه أخرج أبا الدرداء من الشام.
التهمة السابعة: أنه ردّ الحكم بن أبي العاص بعد أن نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
التهمة الثامنة: أنه أبطل سنة القصر في السفر، وذلك لأنه أتم الصلاة في (منى) لما ذهب للحج.
التهمة التاسعة: أنه ولّى معاوية بن أبي سفيان وكان قريبًا له.
التهمة العاشرة: ولّى عبد الله بن عامر على البصره وهو قريب له.
التهمة الحادية عشر: أنه ولّى مروان بن الحكم وكان قريبًا له.
التهمة الثانية عشر: أنه ولّى الوليد بن عقبة على الكوفة وهو فاسق.
التهمة الثالثة عشر: أنه أعطى مروان بن الحكم خمس غنائم إفريقية.
التهمة الرابعة عشر: كان عمر يضرب بالدرة- عصا صغيرة- أما هو فيضرب بعصا كبيرة.
التهمة الخامسة عشر: علا على درجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل عنها أبو بكر و��مر.
التهمة السادسة عشر: لم يحضر بدرًا.
التهمة السابعة عشر: انهزم وفرّ يوم أحد.
التهمة الثامنة عشر: غاب عن بيعة الرضوان.
التهمة التاسعة عشر: لم يقتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان، وكان عبيد الله بن عمر قد تيقن من أن الهرمزان قد شارك في الإعداد لقتل أبيه عمر بن الخطاب فقتله.
التهمة العشرون: أنه كان يعطي أقرباءه، ولا يعطي عامة المسلمين.
مصدر
على بن ابي طالب - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 661م
قتل الخليفة العظيم علي بن ابي طالب ومنه إلي الازمة الاخرى.
الحسن بن علي
حياة ومقتل الحسن بن علي بن أبي طالب ومشاكله مع مروان ويزيد ومعاوية.
الامام الخليفة الراشدي: عمر بن عبد العزيز
يقال ان سبب موت عمر بن عبد العزيز هو داء السل وسببه هو ما اخذه في طعام أو شراب، وفي الرواية التالية يتضح ما اتى:
كان سببها السل ، وقيل : سببها أن مولى له سمه في طعام أو شراب ، وأعطي على ذلك ألف دينار . فحصل له بسبب ذلك مرض ، فأخبر أنه مسموم ، فقال : لقد علمت يوم سقيت السم . ثم استدعى مولاه الذي سقاه ، فقال له : [ ص: 715 ] ويحك ، ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : ألف دينار أعطيتها . فقال : هاتها . فأحضرها فوضعها في بيت المال ، ثم قال له : اذهب حيث لا يراك أحد فتهلك .
لم أكن اعرف ولم اقرأ قط قصة أن عمر بن عبد العزيز سبب موته القتل او الاغتيال، ولكن مؤخراً سمعت بذلك وتأكدت من خلال هذا الكتاب، ومن هنا تعرف ان الباق دائماً في السلطة اما قوي من حوله اقوياء، أو طاغية، ودائماً ما يغتيل الحاكم العظيم لسوء ما يتربصون به.
الدولة الاموية
تدور الاحوال في الدولة الاموية كاملة، وفيها مقتل الكثيرين من رواد وخلفاء الدولة الاموية من بني امية انفسهم واغلب الظن انهم قتلوا عمراً بن عبد العزيز نفسه، فهم كان اخر من كان عاقلاً فيهم هو معاوية وابنه يزيد الذي كان اقل اتزاناً، ويأتي بعدهم من اصلح ومن أفسد.
الدولة الفاطمية
"الحاكم بأمر الله الفاطمي": كان يمر بالاسواق ليجد من يغش يأمر بفعل الفاحشة الكبرى معه امام الناس. 18 الف نفس قتلت في فترة الحاكم بأمر الله.
أهم المراسيم التي أصدرها
قرئ سجل في الأطعمة بالمنع من أكل الملوخية والبقلة المسماة بالجرجير والمتوكلية المنسوبة إلى المتوكل.
المنع من عجن الخبز بالرجل والمنع من أكل الدلنيس والمنع من ذبح البقر التي لا عاقبة لها إلا في أيام الأضاحي وما سواها من الأيام، ولا يذبح منها إلا ما لا يصلح للحرث.
وقرئ سجل آخر بأن يؤذن لصلاة الظهر في أول الساعة السابعة ويؤذن لصلاة العصر في أول الساعة التاسعة.
إصلاح المكاييل والموازين والنهي عن البخس فيهما، والمنع من بيع الفقاع وعمله ألبتة لما يؤثر عن علي من كراهة شرب الفقاع.
ضرب في الطرقات بالأجراس، ونودي ألا يدخل الحمام أحد إلا بمئزر وألا تكشف امرأة وجهها في طريق ولا خلف جنازة ولا تتبرج.
لا يباع شيء من السمك بغير قشر، وأن لا يصطاده أحد من الصيادين.
تتبعت الحمامات وقبض على جماعة وجدوا بغير مئزر فضربوا وشهروا.
ومما يروى عنه أيضا أنه رسم لجماعة من الأحداث أن يتقافزوا من موضع عال في القصر ورسم لكل منهم بصلة فحضر جماعة وتقافزوا فمات منهم نحو ثلاثين إنسانا من أجل سقوطهم خارجاً عن الماء على صخر هناك ووضع لمن قفز ماله.
أمر بكنس الأزقة والشوارع وأبواب الدور في كل مكان.
فتح دار الحكمة بالقاهرة وحمل الكتب إليها وانتصب فيها الفقهاء والقراء والنحاة وغيرهم من أرباب العلوم، وفرشت وأقيم فيها خدام لخدمتها، وأجريت الأرزاق على من بها من فقيه وغيره وجعل فيها ما يحتاج إليه من الحبر والأوراق والأقلام.
ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء عن الوقائع في عهد القادر بالله العباسي ما نصه: في سنة 396 هـ أمر - أي الحاكم بأمر الله - الناس بمصر والحرمين إذا ذكر الحاكم أن يقوموا ويسجدوا في السوق وفي مواضع الاجتماع.
في عام 398 هجريا في المحرم ابتدأ نقص ماء النيل من ثامن عشر توت فاشتد الأمر وبيع الخبز مبلولا وضرب جماعة من الخبازين.
مقتله: قتل هذا الطاغية حين خرج يوماً بحماره ومعه مرافقيه، ووجدت ملابسه فقط وفيها اثار الطعنات والضربات في انحاء جسده.
الحشاشين
الحشاشين وقتل الآمر بأحكام الله
تعليقات
حتى الان طريقة السرد مميزة جداً، سريعة ملفتة لكم المعلومات المضافة حيث لم يوجد الكثير من محاولات التفاخر باللغة أو اسلوب السرد الممل، فكل جملة فيها مفيدة إلا قليل..
في الحقيقة، يعود في وسط واخر الكتاب الكاتب "وليد فكري" إلي التصوير المبالغ بطريقته الخاصة، هذا قد يفيد بعض الاحيان في تخيل الموقف وفي بعض الاخر لا تعرف هل هذا ما حدث تفصيلاً او انه مجرد خيال الكاتب.
الكتاب تقييمه جيد جداً فهو يتبع فكرته الاساسية ولا يحيد عنها إلا قليلاً بغرض التوضيح وللأنصاف الكتاب جيد جداً مبسط مفهوم، اما في النهاية تجده يزيد املالاً بعض الشيء وكأنه يذكر الاحداث لانه عليه أن يذكرها. فأتى بعضها فاترة.
أبو بكر الصديق - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: أغسطس 634 ميلادي
يتحدث الكاتب عن بداية خلافة أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه ويبتديء بالجزئية الخاصة بموته، ويرجح الكاتب انه كان قتل اغتيل ولم يمت ميتة طبيعية ويرجع ذلك في نقطة هامة وهي الصرامة.
يتحدث الكاتب ايضاً عن مواقفه الصارمة التي أدت إلي مقتل أبا بكر رضي الله عنه وارضاه، ومنها حروب الردة التي قصد بها سيادة الدولة وقدرتها على السيطرة على كل خارج.
عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 644م
كان كعب الاحبار قد حذر عمراً من قبل أن احد سيقتله وكان قد رآه من قبل في التوراة والنبؤات قبل اسلامه.
قصة سابور:
الملك ساسان ملك الفرس، يتحدث فيها عن وحي الاله لهم ان ملكهم سيقع على ملكهم من العرب لذلك سمي بساسان ذي الاكتاف لانه كان يقتل العرب بأشرس الطرق. مصدر
عثمان بن عفان - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 656م
التهم التي وجهت إلي عثمان:
التهمة الأولى: ضرْبه لابن مسعود حتى كسر أضلاعه - كما يقولون - ومنعه عطاءه.
التهمة الثانية: ضرْبه عمار بن ياسر حتى فتق أمعاءَه.
التهمة الثالثة: ابتدع في جمْعه للقرآن وحرْقه للمصاحف.
التهمة الرابعة: حَمَى الحِمَى- وهي مناطق ترعى فيها الإبل- وقالوا إنه جعل إبله فقط هي التي ترعى فيها، وفي الحقيقة لم تكن هذه إلا إبل الصدقة.
التهمة الخامسة: أنه أجلى أو نفى أبا ذرٍّ الغفاري إلى الربذة، وهي منطقة في شمال المدينة.
التهمة السادسة: أنه أخرج أبا الدرداء من الشام.
التهمة السابعة: أنه ردّ الحكم بن أبي العاص بعد أن نفاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
التهمة الثامنة: أنه أبطل سنة القصر في السفر، وذلك لأنه أتم الصلاة في (منى) لما ذهب للحج.
التهمة التاسعة: أنه ولّى معاوية بن أبي سفيان وكان قريبًا له.
التهمة العاشرة: ولّى عبد الله بن عامر على البصره وهو قريب له.
التهمة الحادية عشر: أنه ولّى مروان بن الحكم وكان قريبًا له.
التهمة الثانية عشر: أنه ولّى الوليد بن عقبة على الكوفة وهو فاسق.
التهمة الثالثة عشر: أنه أعطى مروان بن الحكم خمس غنائم إفريقية.
التهمة الرابعة عشر: كان عمر يضرب بالدرة- عصا صغيرة- أما هو فيضرب بعصا كبيرة.
التهمة الخامسة عشر: علا على درجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل عنها أبو بكر و��مر.
التهمة السادسة عشر: لم يحضر بدرًا.
التهمة السابعة عشر: انهزم وفرّ يوم أحد.
التهمة الثامنة عشر: غاب عن بيعة الرضوان.
التهمة التاسعة عشر: لم يقتل عبيد الله بن عمر بالهرمزان، وكان عبيد الله بن عمر قد تيقن من أن الهرمزان قد شارك في الإعداد لقتل أبيه عمر بن الخطاب فقتله.
التهمة العشرون: أنه كان يعطي أقرباءه، ولا يعطي عامة المسلمين.
مصدر
على بن ابي طالب - رضي الله عنه وأرضاه -
وفاة: 7 نوفمبر 661م
قتل الخليفة العظيم علي بن ابي طالب ومنه إلي الازمة الاخرى.
الحسن بن علي
حياة ومقتل الحسن بن علي بن أبي طالب ومشاكله مع مروان ويزيد ومعاوية.
الامام الخليفة الراشدي: عمر بن عبد العزيز
يقال ان سبب موت عمر بن عبد العزيز هو داء السل وسببه هو ما اخذه في طعام أو شراب، وفي الرواية التالية يتضح ما اتى:
كان سببها السل ، وقيل : سببها أن مولى له سمه في طعام أو شراب ، وأعطي على ذلك ألف دينار . فحصل له بسبب ذلك مرض ، فأخبر أنه مسموم ، فقال : لقد علمت يوم سقيت السم . ثم استدعى مولاه الذي سقاه ، فقال له : [ ص: 715 ] ويحك ، ما حملك على ما صنعت ؟ فقال : ألف دينار أعطيتها . فقال : هاتها . فأحضرها فوضعها في بيت المال ، ثم قال له : اذهب حيث لا يراك أحد فتهلك .
لم أكن اعرف ولم اقرأ قط قصة أن عمر بن عبد العزيز سبب موته القتل او الاغتيال، ولكن مؤخراً سمعت بذلك وتأكدت من خلال هذا الكتاب، ومن هنا تعرف ان الباق دائماً في السلطة اما قوي من حوله اقوياء، أو طاغية، ودائماً ما يغتيل الحاكم العظيم لسوء ما يتربصون به.
الدولة الاموية
تدور الاحوال في الدولة الاموية كاملة، وفيها مقتل الكثيرين من رواد وخلفاء الدولة الاموية من بني امية انفسهم واغلب الظن انهم قتلوا عمراً بن عبد العزيز نفسه، فهم كان اخر من كان عاقلاً فيهم هو معاوية وابنه يزيد الذي كان اقل اتزاناً، ويأتي بعدهم من اصلح ومن أفسد.
الدولة الفاطمية
"الحاكم بأمر الله الفاطمي": كان يمر بالاسواق ليجد من يغش يأمر بفعل الفاحشة الكبرى معه امام الناس. 18 الف نفس قتلت في فترة الحاكم بأمر الله.
أهم المراسيم التي أصدرها
قرئ سجل في الأطعمة بالمنع من أكل الملوخية والبقلة المسماة بالجرجير والمتوكلية المنسوبة إلى المتوكل.
المنع من عجن الخبز بالرجل والمنع من أكل الدلنيس والمنع من ذبح البقر التي لا عاقبة لها إلا في أيام الأضاحي وما سواها من الأيام، ولا يذبح منها إلا ما لا يصلح للحرث.
وقرئ سجل آخر بأن يؤذن لصلاة الظهر في أول الساعة السابعة ويؤذن لصلاة العصر في أول الساعة التاسعة.
إصلاح المكاييل والموازين والنهي عن البخس فيهما، والمنع من بيع الفقاع وعمله ألبتة لما يؤثر عن علي من كراهة شرب الفقاع.
ضرب في الطرقات بالأجراس، ونودي ألا يدخل الحمام أحد إلا بمئزر وألا تكشف امرأة وجهها في طريق ولا خلف جنازة ولا تتبرج.
لا يباع شيء من السمك بغير قشر، وأن لا يصطاده أحد من الصيادين.
تتبعت الحمامات وقبض على جماعة وجدوا بغير مئزر فضربوا وشهروا.
ومما يروى عنه أيضا أنه رسم لجماعة من الأحداث أن يتقافزوا من موضع عال في القصر ورسم لكل منهم بصلة فحضر جماعة وتقافزوا فمات منهم نحو ثلاثين إنسانا من أجل سقوطهم خارجاً عن الماء على صخر هناك ووضع لمن قفز ماله.
أمر بكنس الأزقة والشوارع وأبواب الدور في كل مكان.
فتح دار الحكمة بالقاهرة وحمل الكتب إليها وانتصب فيها الفقهاء والقراء والنحاة وغيرهم من أرباب العلوم، وفرشت وأقيم فيها خدام لخدمتها، وأجريت الأرزاق على من بها من فقيه وغيره وجعل فيها ما يحتاج إليه من الحبر والأوراق والأقلام.
ذكر جلال الدين السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء عن الوقائع في عهد القادر بالله العباسي ما نصه: في سنة 396 هـ أمر - أي الحاكم بأمر الله - الناس بمصر والحرمين إذا ذكر الحاكم أن يقوموا ويسجدوا في السوق وفي مواضع الاجتماع.
في عام 398 هجريا في المحرم ابتدأ نقص ماء النيل من ثامن عشر توت فاشتد الأمر وبيع الخبز مبلولا وضرب جماعة من الخبازين.
مقتله: قتل هذا الطاغية حين خرج يوماً بحماره ومعه مرافقيه، ووجدت ملابسه فقط وفيها اثار الطعنات والضربات في انحاء جسده.
الحشاشين
الحشاشين وقتل الآمر بأحكام الله
تعليقات
حتى الان طريقة السرد مميزة جداً، سريعة ملفتة لكم المعلومات المضافة حيث لم يوجد الكثير من محاولات التفاخر باللغة أو اسلوب السرد الممل، فكل جملة فيها مفيدة إلا قليل..
في الحقيقة، يعود في وسط واخر الكتاب الكاتب "وليد فكري" إلي التصوير المبالغ بطريقته الخاصة، هذا قد يفيد بعض الاحيان في تخيل الموقف وفي بعض الاخر لا تعرف هل هذا ما حدث تفصيلاً او انه مجرد خيال الكاتب.
الكتاب تقييمه جيد جداً فهو يتبع فكرته الاساسية ولا يحيد عنها إلا قليلاً بغرض التوضيح وللأنصاف الكتاب جيد جداً مبسط مفهوم، اما في النهاية تجده يزيد املالاً بعض الشيء وكأنه يذكر الاحداث لانه عليه أن يذكرها. فأتى بعضها فاترة.
September 11, 2018
طريقة تناول وليد فكري للتاريخ في هذا الكتاب هي طريقتي المفضلة على الإطلاق!
لذلك وجدته قد أصاب لدي وتراً حساساً.. أمثال هذه الكتب قد تجذب البشر للقراءة في التاريخ أكثر فأكثر وهذا ذكاء في حد ذاته
_________
عن رأيي في الكاتب: أسلوب سلس لا يتصف بالإطناب ولم يدفعني للشعور بالملل إطلاقاً فسارعت للإنتهاء من الكتاب في يومين
تناوله للحقائق التاريخية بصورة حيادية حتى وإن قال آرائه في بعض القضايا فهو لم يفرضها، هو فقط يقوم بعرض الأمر ويترك للقارئ حرية اتخاذ الرأي
رأيي في أحداث الكتاب:
لكل هذه الوقائع وصفاً سوى هذه الجملة " الداخل مفقود والخارج مولود"
كل من جلس على كرسي الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذق حلاوتها ولم يهنأ بها ساعة، بعضهم لم يهنأ به لكبر المسئولية التي على عاتقه ولخوفه من لقاء ربه قبل أن يؤدي الأمانة التي أؤتمن عليها, والبعض الآخر لم يهنأ بها لصراعه المستمر على السلطة والحكم لدرجة الإقتتال.. لدرجة أن تقتل الأم إبنها ويقتل الولد أبو ويقتل الوالد إبنه حفاظاً على الملك
فالملك والخلافة فتنة .. وقليل من إمتثل لأمر رسول الله وأحكامه، وأحكام الشريعة والدين الصحيحة..
قليل من اتبع النبيين والمرسلين والخلفاء ودافع عن الحق ورد الظلم دون أي مكاسب شخصية.
هذا الكتاب ثري، ويعد من أقيم قراءاتي لهذا العام ..
لنا عودة مع وليد فكري في دم المماليك إن أحيانا الله
لذلك وجدته قد أصاب لدي وتراً حساساً.. أمثال هذه الكتب قد تجذب البشر للقراءة في التاريخ أكثر فأكثر وهذا ذكاء في حد ذاته
_________
عن رأيي في الكاتب: أسلوب سلس لا يتصف بالإطناب ولم يدفعني للشعور بالملل إطلاقاً فسارعت للإنتهاء من الكتاب في يومين
تناوله للحقائق التاريخية بصورة حيادية حتى وإن قال آرائه في بعض القضايا فهو لم يفرضها، هو فقط يقوم بعرض الأمر ويترك للقارئ حرية اتخاذ الرأي
رأيي في أحداث الكتاب:
لكل هذه الوقائع وصفاً سوى هذه الجملة " الداخل مفقود والخارج مولود"
كل من جلس على كرسي الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذق حلاوتها ولم يهنأ بها ساعة، بعضهم لم يهنأ به لكبر المسئولية التي على عاتقه ولخوفه من لقاء ربه قبل أن يؤدي الأمانة التي أؤتمن عليها, والبعض الآخر لم يهنأ بها لصراعه المستمر على السلطة والحكم لدرجة الإقتتال.. لدرجة أن تقتل الأم إبنها ويقتل الولد أبو ويقتل الوالد إبنه حفاظاً على الملك
فالملك والخلافة فتنة .. وقليل من إمتثل لأمر رسول الله وأحكامه، وأحكام الشريعة والدين الصحيحة..
قليل من اتبع النبيين والمرسلين والخلفاء ودافع عن الحق ورد الظلم دون أي مكاسب شخصية.
هذا الكتاب ثري، ويعد من أقيم قراءاتي لهذا العام ..
لنا عودة مع وليد فكري في دم المماليك إن أحيانا الله
April 3, 2017
الكتاب الثاني لوليد فكرى تدور احداثة عن في نفس الاطار بعد الكتاب الأول دم المماليك
تبدأ الرحلة بالخلفاء الراشدين الأربعة الحسن بن علي وكيف تم قتلهم بما فيهم سيدنا أبو بكر الذى لم تثبت كتب التاريخ انة قتل
لكن يوجد بعض الاستنتاجات والتحليلات التي توصل لها الكاتب ترجح انة مات مقتولا
وهذا هو الجزء الأفضل من الكتاب
بعدها العصر الاموى ومقتل معاوية بن يزيد ومراون بن الحكم تتخللها قصة عبد الله بين الزبير وعمر بن عبد العزيز
وهو الجزء الجيد من الكتاب خاصة انة يتطرق للصراع الذى حدث بين
بن الزبير و الحجاج الثقفي وجزء من حياة عمر بن عبد العزيز
بعدها يتطرق لنهاية مجموعة من الخلفاء مرورا بالحاكم بأمر الله والأمين بن هارون الرشيد وتنتهي بنهاية المستنصر الثاني علي يد المغول
كتاب جيد جدا وإن شابت بعض الفقرات القليل من الملل وهذا أمر طبيعى في هذه النوعية من الكتب
في انتظار العمل الجديد من وليد فكرى الذى اصبح اسمة يكفى لتشترى الكتاب بدون تردد بغض النظر عن موضوع الكتاب
تبدأ الرحلة بالخلفاء الراشدين الأربعة الحسن بن علي وكيف تم قتلهم بما فيهم سيدنا أبو بكر الذى لم تثبت كتب التاريخ انة قتل
لكن يوجد بعض الاستنتاجات والتحليلات التي توصل لها الكاتب ترجح انة مات مقتولا
وهذا هو الجزء الأفضل من الكتاب
بعدها العصر الاموى ومقتل معاوية بن يزيد ومراون بن الحكم تتخللها قصة عبد الله بين الزبير وعمر بن عبد العزيز
وهو الجزء الجيد من الكتاب خاصة انة يتطرق للصراع الذى حدث بين
بن الزبير و الحجاج الثقفي وجزء من حياة عمر بن عبد العزيز
بعدها يتطرق لنهاية مجموعة من الخلفاء مرورا بالحاكم بأمر الله والأمين بن هارون الرشيد وتنتهي بنهاية المستنصر الثاني علي يد المغول
كتاب جيد جدا وإن شابت بعض الفقرات القليل من الملل وهذا أمر طبيعى في هذه النوعية من الكتب
في انتظار العمل الجديد من وليد فكرى الذى اصبح اسمة يكفى لتشترى الكتاب بدون تردد بغض النظر عن موضوع الكتاب
November 12, 2020
(سؤال غير برئ للكاتب وليد فكري و( إن شئت اعتبره اتهاما
- هل تعلم بأن الكاتب - إيلي منيف شهله
قد سبقك بنحو تسع سنوات و نشر كتابا يحمل نفس الفكرة و المضمون و المحتوي بل و يتشابه أيضا في العنوان اسمه- الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء-
صادر عن دار الكتاب العربي؟
الباحث التاريخي كما تسمي نفسك يا أ.وليد عند تناوله لمبحث تاريخي لا يحتاج لإضافة تلك ( التحابيش ) التاريخية خصوصا أن دراسة التاريخ مشوقة و مثيرة بحد ذاتها دون أي إضافات منك ولا من غيرك.
- هل تعلم بأن الكاتب - إيلي منيف شهله
قد سبقك بنحو تسع سنوات و نشر كتابا يحمل نفس الفكرة و المضمون و المحتوي بل و يتشابه أيضا في العنوان اسمه- الأيام الأخيرة في حياة الخلفاء-
صادر عن دار الكتاب العربي؟
الباحث التاريخي كما تسمي نفسك يا أ.وليد عند تناوله لمبحث تاريخي لا يحتاج لإضافة تلك ( التحابيش ) التاريخية خصوصا أن دراسة التاريخ مشوقة و مثيرة بحد ذاتها دون أي إضافات منك ولا من غيرك.
February 17, 2017
بسم الله الرحمن الرحيم
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
صدق الله العظيم
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
صدق الله العظيم
April 8, 2017
ياااااااه .... من زمن لم اقابل كتابة ادبية ممتعة بهذا الشكل , لغة رشيقة وتركيبات لغوية ممتعة وتُعمِل العقل ... و الأكثر امتاعا انه كتاب بالتاريخ وليس رواية او شعر تستوجب استعمال مثبل تلك اللغة. شعرت وكاني قد ارتويت وقدرت كيف كان ظمأي
اما فيما يخص فحوي الكتاب فالكتاب ممتع ولا شك في سرد النهايات المأساوية ��خلفاء المسلمين عبر التاريخ, والأمتع هو عدم توجيه الاحداث سياسيا انما تحليلها جنائيا ومسببات تحويل الاحداث.
الجزء الاول من الكتاب الخاص بالخلفاء الراشدين الوائل مرورا بالتصارع الأول لقيام دولة بني امية مرورا بكربلاء وعمر عبد الخزيز حتي هارون الرشيد كان عظيم ولا اروع من حيث الكتابة والسرد والتحليل الجنائي والمسببات والنتائج, ومع بداية انحدار الدولة الاموية بدأت الاحداث تتشابك وأهمية إلمامك ببعض التفاصيل التاريخية مهم لسرعة التدارك رغم محاولة الكاتب شرح كل المعلومات والتفاصيل المتعلقة بالاحداث, وساعد علي ذلك تحول الصراعات من بين الخير والشر ... الحق والظلم الي تصارع علي السلطة صرف لا وجود للحقوق والعدالة مكان فيه.
العرض السريع والرشيف والتركيز علي النهايات ومسبباتها جعل الصورة اوضح والتقييم علي الصورة الكلية دون ان يصدر الكاتب احكام علي الخلفاء, والأهم انك تري نهايات الدول المختلفة ومؤشراتها بشكل واضح وتستطيع تقييم مدي التصارع علي السلطة وانحدار الخلفاء من قائدين لامه الي ذئاب تتصارع علي جيف, ويعود السؤال الملح للأذهان -ذهني بالأخص- والذي نعيشه في وقتنا الحالي
لماذا لا نستشعر الخطر؟
لما التصارع علي الفتات الذي لن يبقي؟
لما السير الي التهلكة بخطء متسارعه؟
اما فيما يخص فحوي الكتاب فالكتاب ممتع ولا شك في سرد النهايات المأساوية ��خلفاء المسلمين عبر التاريخ, والأمتع هو عدم توجيه الاحداث سياسيا انما تحليلها جنائيا ومسببات تحويل الاحداث.
الجزء الاول من الكتاب الخاص بالخلفاء الراشدين الوائل مرورا بالتصارع الأول لقيام دولة بني امية مرورا بكربلاء وعمر عبد الخزيز حتي هارون الرشيد كان عظيم ولا اروع من حيث الكتابة والسرد والتحليل الجنائي والمسببات والنتائج, ومع بداية انحدار الدولة الاموية بدأت الاحداث تتشابك وأهمية إلمامك ببعض التفاصيل التاريخية مهم لسرعة التدارك رغم محاولة الكاتب شرح كل المعلومات والتفاصيل المتعلقة بالاحداث, وساعد علي ذلك تحول الصراعات من بين الخير والشر ... الحق والظلم الي تصارع علي السلطة صرف لا وجود للحقوق والعدالة مكان فيه.
العرض السريع والرشيف والتركيز علي النهايات ومسبباتها جعل الصورة اوضح والتقييم علي الصورة الكلية دون ان يصدر الكاتب احكام علي الخلفاء, والأهم انك تري نهايات الدول المختلفة ومؤشراتها بشكل واضح وتستطيع تقييم مدي التصارع علي السلطة وانحدار الخلفاء من قائدين لامه الي ذئاب تتصارع علي جيف, ويعود السؤال الملح للأذهان -ذهني بالأخص- والذي نعيشه في وقتنا الحالي
لماذا لا نستشعر الخطر؟
لما التصارع علي الفتات الذي لن يبقي؟
لما السير الي التهلكة بخطء متسارعه؟
January 10, 2023
على عكس الكثيرين لا أمل من قراءة التاريخ، و قراءة التاريخ هي دائماً من أولوياتي حتى في قراءة الروايات دائماً ما تثير فضولي الروايات التاريخية ربما ذلك لأنني أعلم يقيناً أن التاريخ دائماً ما يتكرر و يُعيد نفسه بإستمرار. و الاكيد ايضاً انه وللأسف لا أحد يتعلم من التاريخ.
- دم الخلفاء لوليد فكري -
تناول الكتاب النهايات الدامية لخلفاء المسلمين بداية من الخليفة الأول أبو بكر مروراً بمن قُتل من الخلفاء الراشدين و الخلفاء في العصر الأموي مروراً بالعصر العباسي و الفاطمي إلى أخر الخلفاء و انتهاء عصر الخلافة بتدهور الدولة العثمانية وقيام الدكتاتور التركي مصطفى كمال أتاتورك بإنهاء الخلافة نهائياً في الثالث من مارس عام ١٩٢٤.
كانت رحلة مليئة بالدم و الغدر والظلم والخيانة و القهر و الغباء احياناً.
تنوعت جرائم قتل هؤلاء الخلفاء، فمنهم من قُتل في معركة خاضها ضد من تمرد على حكمه، ومنهم من قتل إعداماً بعد هزيمته من منافس ومنهم من قُتل في قصره على سريره! لكن مقتل اغلبهم كان ولا زال لغزاً إلى يومنا هذا.
رغم اختلافي الشخصي مع الكاتب في بعض توجهاته و شعوري بعدم حياده في بعض المواضيع، إلا انه استطاع ان يقدم عملاً رائعاً لن يجعلك تتوقف عنده بل سيُشعل فيك شرارة الفضول لتغوص بنفسك اكثر وتبحث عن اشياء لم تكن تعلم بها من قبل.
لدى الكاتب وصف روائي جميل و أسلوب لا يُمل منه، أنصحه بشده ان يفكر جدياً بكتابة رواية تاريخية يوماً ما. 😅
في النهاية من يقرأ هذه الاحداث سيعلم يقيناً ان تولي الحكم نقمه لا يتمناها ويسعى إليها عاقل.
- دم الخلفاء لوليد فكري -
تناول الكتاب النهايات الدامية لخلفاء المسلمين بداية من الخليفة الأول أبو بكر مروراً بمن قُتل من الخلفاء الراشدين و الخلفاء في العصر الأموي مروراً بالعصر العباسي و الفاطمي إلى أخر الخلفاء و انتهاء عصر الخلافة بتدهور الدولة العثمانية وقيام الدكتاتور التركي مصطفى كمال أتاتورك بإنهاء الخلافة نهائياً في الثالث من مارس عام ١٩٢٤.
كانت رحلة مليئة بالدم و الغدر والظلم والخيانة و القهر و الغباء احياناً.
تنوعت جرائم قتل هؤلاء الخلفاء، فمنهم من قُتل في معركة خاضها ضد من تمرد على حكمه، ومنهم من قتل إعداماً بعد هزيمته من منافس ومنهم من قُتل في قصره على سريره! لكن مقتل اغلبهم كان ولا زال لغزاً إلى يومنا هذا.
رغم اختلافي الشخصي مع الكاتب في بعض توجهاته و شعوري بعدم حياده في بعض المواضيع، إلا انه استطاع ان يقدم عملاً رائعاً لن يجعلك تتوقف عنده بل سيُشعل فيك شرارة الفضول لتغوص بنفسك اكثر وتبحث عن اشياء لم تكن تعلم بها من قبل.
لدى الكاتب وصف روائي جميل و أسلوب لا يُمل منه، أنصحه بشده ان يفكر جدياً بكتابة رواية تاريخية يوماً ما. 😅
في النهاية من يقرأ هذه الاحداث سيعلم يقيناً ان تولي الحكم نقمه لا يتمناها ويسعى إليها عاقل.
April 24, 2019
يعتبر موسوعة مصغرة تتناول مقتل 25 خليفة مسلم سواء السيف او السم
لكن هذا لايمنع من الاطلاع على المصادر التى استخدمها الكاتب ف الكتاب ليس لعدم المصداقية ولكن للاستزادة
انا متابعة دائمة لمؤلفات وليد فكرى واستفادت منه جدااااااااااااا ودائما فى انتظار جديده
لكن هذا لايمنع من الاطلاع على المصادر التى استخدمها الكاتب ف الكتاب ليس لعدم المصداقية ولكن للاستزادة
انا متابعة دائمة لمؤلفات وليد فكرى واستفادت منه جدااااااااااااا ودائما فى انتظار جديده
January 15, 2022
حقائق مؤلمة وأسلوب رائع من كاتب متخصص وعرض شيق لفترة ثرية من التاريخ الاسلامي..
July 31, 2017
ما يعطي القراءه و البحث في التاريخ متعتهما حقا هو احتواؤه - التاريخ - علي تلك الغوامض و الألغاز المستفزه للعقول .
July 14, 2020
الكتاب يسير علي نفس نهج دم المماليك ، مقالات قصيرة نسبيا عن رحلة الخلافة و تداول السلطة المبنية علي الدم ، منذ بداية الخلفاء الراشدين الي نهاية الخلافة العباسية ، كتاب لطيف ، ممتع ، كتب بأسلوب وليد فكري المعتاد الشيق ، عامة وليد فكري يقدم تاريخا سلسا مؤيدا بالمصادر ، بلغة سلسلة و شيقة ، طبعا اتمني منه التركيز علي فترة واحدة في المرات القادمة حتي يتسني لنا الأستمتاع بدراسة مطولة منمقة أفضل من هذا المدخل
March 2, 2017
كتاب جيد، ومدخل عظيم لقراءات متعددة .
ما يُميّز وليد فكري عن غيره أنه غير مؤدلج ولا يُحسب على أي تيار، وهذا ما يجب أن يتميز به أي باحث تاريخي
التعامل مع الأمر ومع ما قد حدث بموقف حيادي وبنظرة ثالثة لا يعنيها الطرفين
وأضف إلى هذا أن الكاتب لم يفرض نظريته بل وضّح جميع وجهات النظر وطرح وجهة نظره ودعاك للرد والتفكير معاه
كتاب جيد شرفت به مكتبتي
ما يُميّز وليد فكري عن غيره أنه غير مؤدلج ولا يُحسب على أي تيار، وهذا ما يجب أن يتميز به أي باحث تاريخي
التعامل مع الأمر ومع ما قد حدث بموقف حيادي وبنظرة ثالثة لا يعنيها الطرفين
وأضف إلى هذا أن الكاتب لم يفرض نظريته بل وضّح جميع وجهات النظر وطرح وجهة نظره ودعاك للرد والتفكير معاه
كتاب جيد شرفت به مكتبتي
April 8, 2023
على أية حال فإن ما يعطي القراءة والبحث في التاريخ متعتهما حقًا هو احتواؤه على تلك الغوامض والألغاز المستفزة للعقول
الكتاب جيد خصوصًا في نصفه الأول المتحدث عن الخلفاء الراشدين، لكن ما لم يعجبني في بعض المواضع هو طرح الكاتب وجهات نظر معينة كأنها جزء من التاريخ، بحيث إنك إذا أردت أن تتأكد من صحة بعض مما قرأته فلن تستطيع؛ لأن الكاتب وضع جميع المصادر في نهاية الكتاب، بالتالي لا تستطيع أن تعرف يقينًا أكان ما قرأت كلامٌ له مصدر أم أنه كان مجرد وجهة نظر شخصية للكاتب. قد يكون الأمر الإيجابي هنا أنه أثار فضولي للبحث والقراءة في بعض الفترات التاريخية التي لم أتوسّع في القراءة عنها مُسبقّا.
الكتاب جيد خصوصًا في نصفه الأول المتحدث عن الخلفاء الراشدين، لكن ما لم يعجبني في بعض المواضع هو طرح الكاتب وجهات نظر معينة كأنها جزء من التاريخ، بحيث إنك إذا أردت أن تتأكد من صحة بعض مما قرأته فلن تستطيع؛ لأن الكاتب وضع جميع المصادر في نهاية الكتاب، بالتالي لا تستطيع أن تعرف يقينًا أكان ما قرأت كلامٌ له مصدر أم أنه كان مجرد وجهة نظر شخصية للكاتب. قد يكون الأمر الإيجابي هنا أنه أثار فضولي للبحث والقراءة في بعض الفترات التاريخية التي لم أتوسّع في القراءة عنها مُسبقّا.
July 13, 2021
تخريف كتير
December 1, 2017
ان مايعطي القراءة والبحث في التاريخ متعتهما هو احتواؤه -التاريخ- على تلك الغوامض والألغاز المستفزة للعقول 👌🏻
Displaying 1 - 30 of 287 reviews