البداية والنهاية - الجزء الرابع عشر

البداية والنهاية

by ابن كثير

البداية والنهاية - الجزء الرابع عشر: 679 هـ - 767 هـ

البداية والنهاية هو عمل موسوعي تاريخية ضخم، ألفه ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والكتاب مؤسس حسب معتقدات الديانة الإسلامية. وهو عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.." ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة. أما جزء النهاية ففيه علامات الساعة لغاية يوم الحساب بالتفصيل.

338 pages, Hardcover

First published January 1, 1365

About the author

Ibn Kathir

هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.

ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار.

Reviews

[ميقات الراجحي · Rating 5 out of 5]

الجزء الرابع عشر :
من سنوات (191) إلى غاية سنة (310) بداية عهد الأمين والمؤمون وخلافهما وعصر المعتصم وماحدث فيه من تصعيد منذ عهد من سبقه في مسألة خلق القرآن أو ماعرف بمحنة القرآن التي أنتشرت في العهد العباسي. ونهاية العصر الأول من عصر القوة في الدولة العباسية.

[Elham · Rating 4 out of 5]

٨٠٠ صفحة من الحياة السياسية المزمنة المتعبة في الدولة العباسية
قراءة التاريخ تحتاج صبرا وجلدا وقوة نفسية هائلة

[Hiba Samra · Rating 4 out of 5]

📖#البداية_و_النهاية
✍#ابن_كثير
📒#الجزء_الرابع عشر 860 صفحة
🖨#دار_هجر
تدقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي

بسم الله الرحمن الرحيم
نستكمل معًا الجزء الرابع عشر من كتاب البداية والنهاية لـ ابن كثير، وكان تبويب هذا الجزء ما بين سنة إحدى وتسعين ومائة - حتى سنة عشر وثلاثمائة هجرية.

وأهم ما اشتمل عليه هذا الجزء؛ ذكر وفاة هارون الرشيد، خلافة محمد الأمين، وذكر اختلاف الأمين والمأمون، ومن ثم سبب خلع الأمين، وخلافة المأمون، خلافة المعتصم بالله، وفتح عمورية على يدي المعتصم، ومقتل العباس بن المأمون، ثم ذكر وفاته، وخلافة الواثق هارون بن المعتصم، ومن بعده خلافة المتوكل على الله بن المعتصم، وفتنة خلق القرآن، وذكر ما جاء في محنة الإمام أحمد بن حنبل، وثناء الأئمة عليه، ومن ثم ذكر وفاته - رضي الله عنه، وترجمة المتوكل على الله، وخلافة محمد المنتصر بن المتوكل، خلافة المستعين بالله، ثم ذكر مقتله، وذكر مقتل الخليفة المعتز بالله، وخلافة المهتدي بالله، ومن ثم ذكر خلع المهتدي و ولاية المعتمد بن المتوكل وإيراد شيء من فضائله، ثم خلافة المعتضد بالله، ذكر بناء دار الخلافة ببغداد، ظهور أبى سعد الجنابي رأس القرامطة، خلافة المكتفي بالله، خلافة المقتدر بالله جعفر بن المعتضد، ترجمة عن الحلاج وذكر أشياء من حيله، وذكر صفة مقتله.

وكان هناك بالتبويب على مدار هذه الأعوام الطويلة - سلسلة - لأشهر المتوفين فيها - وذكر - ترجمة لبعضهم كان من أبرزهم؛

إسحاق بن يوسف الأزرق، بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو نواس - الشاعر، أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، أبو داود الطيالسي - صاحب المسندِ، أبو سليمان الداراني، قُطرب (صاحب المثلث في اللغة)، طاهر بن الحسين بن مصعب(نائب العراق وخراسان بكمالها في عهد المأمون وقاتِل الأمين)، يحيى بن زياد (الفرَّاء - شيخ النحاة واللغويين والقرَّاء، وكان يُقال له: أمير المؤمنين في النحو)، السيدة نفيسة - القرشية الهاشمية، زبيدة إمرأة هارون الرشيد، بشر الحافي، أحمد بن أبي دوادٍ القاضي - رأس المعتزلة في فتنة خلق القرآن، الإمام أحمد بن حنبل، البُخاري صاحب "الصحيح"، مسلم بن الحجاج صاحب "الصحيح"، أحمد بن طولون - المنسوب إليه - جامع بن طولون - بالديار المصرية، ابن ماجه - صاحب "السُّننِ"، أبو داود السجستاني صاحب "السُّننِ"، الترمذي صاحب "الجامع"، ابن الرومي الشاعر، البُحتُري الشاعر، ابن الراوندي الزنديق المُلحد، الجُنيدُ شيخ الصوفية، النسائي صاحب "السُننِ"، الحلاج، الطبري.

[Gamal Mohamed · Rating 5 out of 5]

فى هذا الجزء بدأ الضعف يدب فى أركان الدولة العباسية وظهور دويلات وممالك شبه مستقلة عن العباسيين وان كانت تعترف بالسيادة العباسية عليها مثل الدولة الطولونية والدولة السامانية .
أهم الأحداث فى هذا الجزء ظهور فتنة خلق القرأن على يد المأمون بإيعاز من المعتزلة وثبات الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله حتى رفعت الفتنة على يد المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد
أيضا ظهور القرامطة على مسرح الأحداث وافسادهم فى الأرض ، كذلك مقتل الحسين بن منصور الحلاج وصلبه فى خلافة المقتدر بالله

[Abdalah Abodief · Rating 4 out of 5]

نهاية التاريخ لابن كثير اخر جزء لكنه ابدا مش ناهية التاريخ
ولا نهاية ابن كثير بعظمته وجلل وصفه وسرده

[Samar Al otaibi · Rating 5 out of 5]

جميل

[عبدالله حسن · Rating 5 out of 5]

صلاح الدين...