أنا سلطان قانون الوجود

by Yusuf Idris, يوسف إدريس

"انا سلطان قانون الوجود" مجموعة قصصية للمبدع يوسف ادريس تحتوي على ثمانية نصوص أولها هو نصٌ يحمل اسم المجموعة ويروي حادث حقيقي عاشه الجمهور المصري في سبعينيات القرن الماضي ولا زال يروى للآن وهو حادث مقتل مدرب الأسود "محمد الحلو" على يد أسده "سلطان"

يحول يوسف إدريس هذه القصّة إلى لوحة وجودية عظيمة عميقة يسبر فيها أغوار الأسد سلطان ليصف لنا إحساسه يومها وسبب اندفاعه للقيام بهذه الخطوة الوحشية الوحشية التي ندم عليها لاحقاً حتى مات من الندم، ثمَّ يصل في نهاية النص إلى فلسفة تلك الحياة التي نحياها، فمن يخاف ويضعف يُقتل، هذا هو سلطان قانون الغابة وقانون الحضارة وقانون الإنسان وقانون كل الوجود.

كما تحتوي المجموعة على عدد من القصص الأخرى مثل: جيوكندا مصرية، البراءة، لحظة قمر، حوار خاص، سيف يد، حكاية مصرية جدًا.

Genres: Short Stories, 20th Century, Literature, Fiction

96 pages, Paperback

First published January 1, 1980

About the author

Yusuf Idris (also Yusif Idris; Arabic: يوسف إدريس) was an Egyptian writer of plays, short stories, and novels.
He wrote realistic stories about ordinary and poor people. Many of his works are in the Egyptian vernacular, and he was considered a master of the short story. Idris originally trained to be a doctor, studying at the University of Cairo. He sought to put the foundations of a modern Egyptian theatre based on popular traditions and folklore, his main success in this quest was his most famous work, a play called "Al-Farafeer" depicting two main characters: the Master and the "Farfour" [=poor layman]. For some time he was a regular writer in the famous daily newspaper Al-Ahram. It is known that he was nominated several times to win the Nobel prize for literature.

From the English edition of The Cheapest Nights: "While a medical student his work against Farouk’s regime and the British led to his imprisonment and suspension from College. After graduation he worked at Kasr el Eini, the largest government hospital in Egypt. He supported Nasser’s rise to power but became disillusioned in 1954 at the time when his first collection of stories The Cheapest Nights was published . . Yusuf Idris’ stories are powerful and immediate reflections of the experiences of his own rebellious life. His continuing contact with the struggling poor enables him to portray characters sensitively and imaginatively."

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 2 out of 5]

اغلب القصص تنفع مقالات أو مواضيع تعبير مدرسية مش قصص قصيرة. كأنها محاولات مبكرة للكتابة أو فضفضه.

وهنا بالضبط أعجز عن التعبير ...
روحها ..ذلك الإحساس المُشع منها وكأنه النور يأتى من لا مكان أو بطريقه غير مباشره ...روحها تلك كانت تضفى على كلماتها ومشيتها وعلى الطريقه التى ترفع أو تخفض بها يدها أو تقضم قضمه صغيره وبأسنانها الأماميه من الخبز المقدس .. مسحه غريبه من البراءه والنقاء والرشاقه تجعلك تعتقد وكأنها ليست من أهل الأرض...وكأنها النوع الثانى من البشر ...ذلك الذى يصنع الحلقه الكائنه بينهم وبين الملائكه .

[Araz Goran · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية رائعة لـ (يوسف إدريس) تحكي عن إختلاط المشاعر وظهور البعد الفكري الخفي والعمق الوجداني للإنسان من غير التطرق للأسلوب النمطي الذي يسود معظم القصص التي تسير في هذا الاتجاه..

أوضح مثال على ذلك نجده في قصة (أنا إنسان قانون الوجود) حيث نرى أن الانسان يمر بلحضات معينة يفسر فيها أشياء كثيرة من واقع الحياة بطريقة فلسفية وبـ نظرة ماوراء الوعي حينها يدرك تفاهة العديد من الأشياء وأخرى يجدها ذات أهمية لم يكن ليتصورها من قبل .. هذه الحالة من وجهة نظر الكاتب تؤدي الى توقع أشياء تسبب صدمة للعقل والنفس وغالباً ماتكون على الجانب المأساوي، ذلك النوع من المأساة الذي يأتي فجأة من دون إستئذان ويشكل حالة هلع عند حدوثها..

القصة التي ذكرتها ذات فكرة عميقة جداً تتحدث عن الإستبداد والخوف والخروج عن الطاعة لا لشئ سوى لمواجهة مخاوف النفس والسير نحو نهاية لا ترضي لا الضحية ولا الجلاد.. تبرز قانون الغاية في أبسط وأعقد صورها متمثلة في الجانب الغير متداول من المجتمع البشري..



" أنا سلطان قانون الغابة، وقانون الحضارة، وقانون الإنسان، وقانون كل الوجود "

[Dania Abutaha · Rating 5 out of 5]

و من اين جائني ذلك الشعور ان شيئا ما سيحدث؟!الاسد بالتاكيد هو الاسد و لكن الرجل هل الرجل هو الرجل!!!الم يعودوا يرونني بطلا ام هم لا يعودوا يريدون البطل!ايكون الكفر المزدوج قد حدث....كفرت انا بهم و كفروا هم بي و جميعنا كفرنا حتى بوجود بعضنا البعض..ان البطل لا يولد وحده ...انه يخلق....و ماذا بقى فيه او له ...ماذا بقي من البطل...هي قصه حقيقيه ...و رحمه الله على البطل الحقيقي و اما ما احسه توريه لبطل اخر يحكم متوهما بنفسه و موهما غيره و عندما خرجت نفسه على نفسه و توارى البطل الذي فيه انتهى و كما خلق انمحى...هل كان يلمح لذاك القائد...و لاي قائد اتي و سيخلقه شعبه ثم يرفعه الى العلياء ثم ينهيه...الرمز الادريسي ام البطل الادريسي

[منةُ الله · Rating 2 out of 5]

من الكتب التي أدفع نفسي دفعا ﻹكمالها، لا أعرف هل للجو العام للامتحانات دخل في ذلك أم فقط محتواها.
٨ قصص:
-أنا سلطان قانون الوجود: رأيتها مقالا عاطفيا عن حادثة مقتل مدرب الأسود محمد الحلو نتيجة هجوم سلطان -أسده المخلص- عليه، فهو يحكي الحدث من وجهة نظره مع مقدمة فلسفية وكثير منها بين الفقرات.
-جيوكندا مصرية: أفضل قصة في المجموعة، قد تكون قصة حب تقليدية بين شاب مسلم وفتاة مسيحية لكن أسلوب يوسف إدريس تجلى في وصف هذا الحب العذري وتلك العلاقة اليوسفية، تعلقت بجمال حنونة وأحببته. اسم حنونة جمال في حد ذاته!
-البراءة: قصة سريالية عن الرغبات والاختيارات الحياتية.
-لحظة قمر: أول قصة قرأتها في المجموعة، أعجبني المشهد.
-حوار خاص: مناجاة للرب من رجل على شفا حفرة من الموت، فلسفة دينية.
-سيف يد: قصة مصرية جدا ١، يحكي عن صراع نفسي بين رجلين ينتهي إلى خناق، حرب باردة تنتهي إلى أجساد ممزقة.
-قصة مصرية جدا: عن حياة من يمتهنون الشحاتة، شعرت بسذاجة وأنا أقرأها!
-عن الرجل والنملة: عن معتقل سياسي أجبر على ممارسة الجنس مع نملة. أذكر أنه سبق لي قراءتها لكن لا أعرف تحديدا في أي مجموعة.

---
قرأتها على ثلاث جلسات متفرقة.

[ياسمين Thabet · Rating 3 out of 5]

معذبون يعذبون معذبين
لم تعجبني هذه المجموعة من القصص بقدر السابقات
ربما لاني لم اجد ما يؤثر بي او يلمسني في افكارها
لكن الاسلوب يكفي ليمتعك لاخر حرف

[سارة الليثي · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية مكونة من 8 نصوص، النص الأول الذي حمل عنوان المجموعة "أنا سلطان قانون الوجود" يحكي عن حادث حقيقي عاشه الجمهور المصري في سبعينيات القرن الماضي ولا زال يُحكى للآن، هو حادث مقتل مدرب الأسود "محمد الحلو" على يد (أو مخالب إن صح القول) أسده "سلطان" أمام جمهور السيرك في عرض الافتتاح، لا أعلم إن كان "يوسف إدريس" كان حاضراً ذلك العرض بالفعل وقد كتب النص معبراً عن نفسه وقتها أم أنه تقمص دور الراوي وتخيل الأحداث والمشاعر بعد أن علم بالحادث.
فحتى من لم يعاينوا الحادث رأي العين وقتها أثر فيهم كثيراً، فقد أمضيت سنوات طفولتي وأمي تحكي لي هذا الحادث كلما أتت سيرة السيرك على الرغم من أنها لم ترى الحادث ولم تكن بين الجمهور يومها، وكانت لا تزال طفلة في الرابعة عشر من عمرها وقتها، ومعلوماتها عن الحادث استقتها فقط من التلفاز، إلا أنه أثر فيها كثيراً للدرجة التي جعلتها لا تنساه أبداً، فما بالك بكاتب كبير بحجم "يوسف إدريس"، فحتى لو لم يكن حاضراً العرض يومها إلا أن خياله الخصب وقلمه المبدع قادراً على أن يحول حادث كهذا لنص فلسفي في قمة الروعة.
كُتب النص في 12 صفحة، أول خمس صفحات كانت توحي وكأن النص عبارة عن تقرير صحفي لأحداث اليوم، فقد أخذ يصف أجواء العرض يومها وانطباعات الجمهور والعروض السابقة، ولكن ما لبث أن تحول النص من التقريرية إلى الفلسفية، فإذا به يسبر أغوار الأسد "سلطان" ليصف لنا احساسه يومها وسبب اندفاعه للقيام بمثل هذه الخطوة الوحشية التي ندم عليها لاحقاً حتى مات من الندم، يصل "يوسف إدريس" في نهاية النص إلى فلسفة تلك الحياة التي نحياها، فمن يخاف ويضعف يُقتل، هذا هو "سلطان قانون الغابة وقانون الحضارة وقانون الإنسان وقانون كل الوجود".
النص الثاني "جيوكندا مصرية" هو نص شاعري رقيق مرهف الحس، يحكي قصة فتى مسلم في الرابعة عشر من عمره يرتبط بعلاقة صداقة بريئة بفتاة مسيحية في السادسة عشر من عمرها، يراها بهالة من القدسية كملاك من السماء، يراها شبيهة بالعدرة، ولا يبغي أكثر من ذلك، ولكن ما يلبث الأهل أن يضعوا أمامهم السدود ليمنعوهم من اللقاء فيضطرون للكذب واللقاء خفية "إننا ونحن أطفال وصبية نكون أكثر صدقاً مع أنفسنا ومع ما نريد، وما نريده يكون أكثر صدقاً مع الحياة نفسها، كل ما في الأمر أننا صغار في عالم لا يخضع للحياة وقوانينها وإنما ينظمه ويقننه ويحكمه الكبار، ولا بد دائماً أن يتدخلوا، فإذا فعلوا فإنما ليجبرونا، لا لنمتنع، وإنما لنراوغ ونكذب ونكرههم كما نكره العقاب".
يقع المحظور عندما يتحول الأمر إلى الخفاء، تتحول العلاقة البريئة إلى علاقة ذكر وأنثى، يتبادلا القبل ويراهما أبوها، لتظل بعدها حبيسة البيت حتى تزف إلى ابن عمها القادم من الصعيد، ويعيش هو الندم لأنه لم يكتفي بعلاقتهما البريئة الطاهرة ورأها أنثى ليس فقط ملاكاً "كمالك الحزين أبكي، وبالندم أحيد، والعالم كئيب، والأيام من فرط طولها عجوز رمادية شائخة، والليالي بلا منتصف أو فجر أو صباح، والعمر بلا زمن"، النص الثالث بعنوان "البراءة" صدقاً لم أفهم منه شيء!
كان نصاً كتلك النصوص المغرقة في الرمزية التي أمقتها أشد المقت، ولكن هذا النص لفرط رمزيته قد لا يعي القارئ منه شيئاً، النص الرابع بعنوان "لحظة قمر" هو عبارة عن خاطرة لم أرى فيه أي من مكونات القصة، فلا شخصيات ولا أحداث ولا صراع، فقط رجل يمشي في شوارع القاهرة، ينظر للسماء فيرى القمر الذي غاب عنه كثيراً لكثرة البنايات وطولها الذي يحجب السماء فلا يُرى قمرها أو نجومها، النص الخامس بعنوان "حوار خاص" يعرض لجدلية وجود الإله وعنايته من عدمها.
فبطل القصة يقود سيارته فخوراً بنفسه، يشعر أنه السيد والمتحكم في الأمر، يتسائل في داخله إذا ما كان الإله موجود أم لا، وفجأة يشعر بأن الاطارات الخلفية للسيارة قد انفجرت، ولا يمكنه ايقاف السيارة بالفرامل، فأي تغيير خارجي يطرأ قد يودي بحياته وحياة أسرته التي تركب معه السيارة، والحل الوحيد أن تحدث المعجزة التي تحدث مرة في المليون بأن تظل السيارة في طريقها لا يعترضها شيء حتى تهدأ وتتوقف من تلقاء نفسها، وهذا ما حدث بالفعل لتكون تلك اجابة سؤاله عن وجود الإله ليتسائل أيضاً: أهكذا يجيب الإله؟!
النص السادس بعنوان "سيف يد" يصور موظفاً بسيطاً مسالماً طول عمره، يتقبل ظلم رئيسه في العمل بصمت طوال الوقت، حتى يتعلم من ابنه درساً في المواجهة عندما يضرب زميله في المدرسة لأنه يفتري عليه وينقل عنه أخباراً كاذبة، ويعلمه بطريقة ضربه له التي ينفذها في اليوم التالي مع رئيسه، وبعد أن يتضاربا ويهلكا من الضرب ينظر إلى موخرة رأسه فيرى شعره خفيفاً فيشفق عليه إذ في خلال عامين سيكون أصلعاً بالكامل.
النص السابع بعنوان "حكاية مصرية جداً" هي حدوتة بسيطة كنكتة عن شحاذ مقطوع الساقين يطلب من سائق سيارة أجرة أن يوصله ويحكي له حكايته عن اتفاقه مع شرطي المرور ليطيل مدة الاشارة الحمراء حتى يستطيع المرور للشحاذة على السيارات المتكدسة عند الإشارة على أن يقتسم معه أموال الشحاذة واليوم يهرب منه لأنه آخر يوم له في المنطقة وغداً سيأتي شرطي جديد ليتفق مع اتفاق جديد، النص الثامن والأخير بعنوان "عن الرجل والنملة" يحكي عن السجون والمعتقلات.
يدور النص عن قصة سجين يرغمه آمر السجن على ممارسة الجنس مع نملة!!!!! يضطر للاستجابة لذلك الأمر المجنون بالضغط على مخه وأعصابه ليتخيل نفسه ذكر نملة تثيره أنثى النملة ليضاجعها، "أتصاغر ويكسوني العرق وتطقطق عظامي وتتدشدش دون أن تصبح كفي في حجم ساق النملة لا يكاد يرى ولا بد أن أهوى بوعيي وبإرادتي على كفي وكتفي ولحمي وعظمي ورأسي وبطني وعنقي وأدق وأصغر كي أستحيل ذكر نملة، أفرز هرموناته، وأجعلها بالقوة القاهرة تستجيب لهرمونات أنثاي القابعة مستسلمة، في يدي. هكذا. رأيتها، بألف عين دقيقة لي تكونت، قد استجابت، وكفت عن الحركة، واسترخت، واضجعت. لو كانوا قد عذبوني وقطعت الجبل كله، لو ربطوني إلى ذيل حصان جرى بي القطر كله من أقصاه إلى أقصاه، ألف جلدة، لو فعلوا ما هو أكثر وأكثر لما أحسست بربع معشار ما مر علي من عذاب حتى أفلت الزمام ولم أعد أستطيع الكف وجسدي يمضي يتصاغر ليصبح نملة ويستمر نملة ويعيش ويحب ويزاول الحب نملة.. وعند لحظة النهاية فقدت الوعي.."
ينتهي به الأمر إلى انهيار عصبي يفقده التوازن يفضي به إلى الموت في النهاية "إرادة أن أكون بشراً أفلت وصارت لي إرادة نملة لا تقوى أبداً على كتمان".

[سارة الليثي · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية مكونة من 8 نصوص، النص الأول الذي حمل عنوان المجموعة "أنا سلطان قانون الوجود" يحكي عن حادث حقيقي عاشه الجمهور المصري في سبعينيات القرن الماضي ولا زال يُحكى للآن، هو حادث مقتل مدرب الأسود "محمد الحلو" على يد (أو مخالب إن صح القول) أسده "سلطان" أمام جمهور السيرك في عرض الافتتاح، لا أعلم إن كان "يوسف إدريس" كان حاضراً ذلك العرض بالفعل وقد كتب النص معبراً عن نفسه وقتها أم أنه تقمص دور الراوي وتخيل الأحداث والمشاعر بعد أن علم بالحادث.
فحتى من لم يعاينوا الحادث رأي العين وقتها أثر فيهم كثيراً، فقد أمضيت سنوات طفولتي وأمي تحكي لي هذا الحادث كلما أتت سيرة السيرك على الرغم من أنها لم ترى الحادث ولم تكن بين الجمهور يومها، وكانت لا تزال طفلة في الرابعة عشر من عمرها وقتها، ومعلوماتها عن الحادث استقتها فقط من التلفاز، إلا أنه أثر فيها كثيراً للدرجة التي جعلتها لا تنساه أبداً، فما بالك بكاتب كبير بحجم "يوسف إدريس"، فحتى لو لم يكن حاضراً العرض يومها إلا أن خياله الخصب وقلمه المبدع قادراً على أن يحول حادث كهذا لنص فلسفي في قمة الروعة.
كُتب النص في 12 صفحة، أول خمس صفحات كانت توحي وكأن النص عبارة عن تقرير صحفي لأحداث اليوم، فقد أخذ يصف أجواء العرض يومها وانطباعات الجمهور والعروض السابقة، ولكن ما لبث أن تحول النص من التقريرية إلى الفلسفية، فإذا به يسبر أغوار الأسد "سلطان" ليصف لنا احساسه يومها وسبب اندفاعه للقيام بمثل هذه الخطوة الوحشية التي ندم عليها لاحقاً حتى مات من الندم، يصل "يوسف إدريس" في نهاية النص إلى فلسفة تلك الحياة التي نحياها، فمن يخاف ويضعف يُقتل، هذا هو "سلطان قانون الغابة وقانون الحضارة وقانون الإنسان وقانون كل الوجود".
النص الثاني "جيوكندا مصرية" هو نص شاعري رقيق مرهف الحس، يحكي قصة فتى مسلم في الرابعة عشر من عمره يرتبط بعلاقة صداقة بريئة بفتاة مسيحية في السادسة عشر من عمرها، يراها بهالة من القدسية كملاك من السماء، يراها شبيهة بالعدرة، ولا يبغي أكثر من ذلك، ولكن ما يلبث الأهل أن يضعوا أمامهم السدود ليمنعوهم من اللقاء فيضطرون للكذب واللقاء خفية "إننا ونحن أطفال وصبية نكون أكثر صدقاً مع أنفسنا ومع ما نريد، وما نريده يكون أكثر صدقاً مع الحياة نفسها، كل ما في الأمر أننا صغار في عالم لا يخضع للحياة وقوانينها وإنما ينظمه ويقننه ويحكمه الكبار، ولا بد دائماً أن يتدخلوا، فإذا فعلوا فإنما ليجبرونا، لا لنمتنع، وإنما لنراوغ ونكذب ونكرههم كما نكره العقاب".
يقع المحظور عندما يتحول الأمر إلى الخفاء، تتحول العلاقة البريئة إلى علاقة ذكر وأنثى، يتبادلا القبل ويراهما أبوها، لتظل بعدها حبيسة البيت حتى تزف إلى ابن عمها القادم من الصعيد، ويعيش هو الندم لأنه لم يكتفي بعلاقتهما البريئة الطاهرة ورأها أنثى ليس فقط ملاكاً "كمالك الحزين أبكي، وبالندم أحيد، والعالم كئيب، والأيام من فرط طولها عجوز رمادية شائخة، والليالي بلا منتصف أو فجر أو صباح، والعمر بلا زمن"، النص الثالث بعنوان "البراءة" صدقاً لم أفهم منه شيء!
كان نصاً كتلك النصوص المغرقة في الرمزية التي أمقتها أشد المقت، ولكن هذا النص لفرط رمزيته قد لا يعي القارئ منه شيئاً، النص الرابع بعنوان "لحظة قمر" هو عبارة عن خاطرة لم أرى فيه أي من مكونات القصة، فلا شخصيات ولا أحداث ولا صراع، فقط رجل يمشي في شوارع القاهرة، ينظر للسماء فيرى القمر الذي غاب عنه كثيراً لكثرة البنايات وطولها الذي يحجب السماء فلا يُرى قمرها أو نجومها، النص الخامس بعنوان "حوار خاص" يعرض لجدلية وجود الإله وعنايته من عدمها.
فبطل القصة يقود سيارته فخوراً بنفسه، يشعر أنه السيد والمتحكم في الأمر، يتسائل في داخله إذا ما كان الإله موجود أم لا، وفجأة يشعر بأن الاطارات الخلفية للسيارة قد انفجرت، ولا يمكنه ايقاف السيارة بالفرامل، فأي تغيير خارجي يطرأ قد يودي بحياته وحياة أسرته التي تركب معه السيارة، والحل الوحيد أن تحدث المعجزة التي تحدث مرة في المليون بأن تظل السيارة في طريقها لا يعترضها شيء حتى تهدأ وتتوقف من تلقاء نفسها، وهذا ما حدث بالفعل لتكون تلك اجابة سؤاله عن وجود الإله ليتسائل أيضاً: أهكذا يجيب الإله؟!
النص السادس بعنوان "سيف يد" يصور موظفاً بسيطاً مسالماً طول عمره، يتقبل ظلم رئيسه في العمل بصمت طوال الوقت، حتى يتعلم من ابنه درساً في المواجهة عندما يضرب زميله في المدرسة لأنه يفتري عليه وينقل عنه أخباراً كاذبة، ويعلمه بطريقة ضربه له التي ينفذها في اليوم التالي مع رئيسه، وبعد أن يتضاربا ويهلكا من الضرب ينظر إلى موخرة رأسه فيرى شعره خفيفاً فيشفق عليه إذ في خلال عامين سيكون أصلعاً بالكامل.
النص السابع بعنوان "حكاية مصرية جداً" هي حدوتة بسيطة كنكتة عن شحاذ مقطوع الساقين يطلب من سائق سيارة أجرة أن يوصله ويحكي له حكايته عن اتفاقه مع شرطي المرور ليطيل مدة الاشارة الحمراء حتى يستطيع المرور للشحاذة على السيارات المتكدسة عند الإشارة على أن يقتسم معه أموال الشحاذة واليوم يهرب منه لأنه آخر يوم له في المنطقة وغداً سيأتي شرطي جديد ليتفق مع اتفاق جديد، النص الثامن والأخير بعنوان "عن الرجل والنملة" يحكي عن السجون والمعتقلات.
يدور النص عن قصة سجين يرغمه آمر السجن على ممارسة الجنس مع نملة!!!!! يضطر للاستجابة لذلك الأمر المجنون بالضغط على مخه وأعصابه ليتخيل نفسه ذكر نملة تثيره أنثى النملة ليضاجعها، "أتصاغر ويكسوني العرق وتطقطق عظامي وتتدشدش دون أن تصبح كفي في حجم ساق النملة لا يكاد يرى ولا بد أن أهوى بوعيي وبإرادتي على كفي وكتفي ولحمي وعظمي ورأسي وبطني وعنقي وأدق وأصغر كي أستحيل ذكر نملة، أفرز هرموناته، وأجعلها بالقوة القاهرة تستجيب لهرمونات أنثاي القابعة مستسلمة، في يدي. هكذا. رأيتها، بألف عين دقيقة لي تكونت، قد استجابت، وكفت عن الحركة، واسترخت، واضجعت. لو كانوا قد عذبوني وقطعت الجبل كله، لو ربطوني إلى ذيل حصان جرى بي القطر كله من أقصاه إلى أقصاه، ألف جلدة، لو فعلوا ما هو أكثر وأكثر لما أحسست بربع معشار ما مر علي من عذاب حتى أفلت الزمام ولم أعد أستطيع الكف وجسدي يمضي يتصاغر ليصبح نملة ويستمر نملة ويعيش ويحب ويزاول الحب نملة.. وعند لحظة النهاية فقدت الوعي.."
ينتهي به الأمر إلى انهيار عصبي يفقده التوازن يفضي به إلى الموت في النهاية "إرادة أن أكون بشراً أفلت وصارت لي إرادة نملة لا تقوى أبداً على كتمان".

[Freedom Breath · Rating 4 out of 5]

ممتعة معبرة امتعتني جداً

[wafaa khairy · Rating 4 out of 5]

ما بين ثلاث وأربع نجوم . اما عن قصة محمد الحلو فهي جميلة وساقها إلينا من منظور آخر ،المنظور النفسي لموقف الأسد ومدربة ، لطالما سمعت عن محمد الحلو، المدرب الذي أفترسه صاحبة ولكني لم اكن اعرف تفاصيل الحكاية ،وها قد عرفتها.
اما قصة جيوكندا مصرية فقد آثرتني واعجبتني بشدة ،وكذلك قصة الرجل والنلمة وحكاية مصرية جدا ،اما البراءة فلم افهمها هي وسيف يد .

[Hagar Shaheen · Rating 4 out of 5]

قرأت أنا سلطان قانون الوجود ربما منذ ثلاث سنوات، ولم أكن أعلم أنها جزء من مجموعة قصصية. حتى اهتمت دار نهضة مصر بإعادة طباعة أعمال يوسف إدريس وطرحها في معرض الكتاب.
أعجبني قصص:
١- الرجل والنملة
٢- أنا سلطان قانون الوجود
٣- جيوكندا مصرية
٤-حكاية مصرية جداً
وبعض القصص الأخرى لم أفهم مغزاها وإن كان أغلبها عن القدر وعلاقة الإنسان بالله.

[Fadia Tarek · Rating 2 out of 5]

كنت متوقعاها أقوى من كده ... مفيهاش غير قصتين بس اللى عجبونى ... قصة الأسد سلطان و حكاية مصرية جدا

[منة الله · Rating 4 out of 5]

من بدايته حتى النهاية وجعل قلبى يخفق ..واضطربت خواطرى وازدات مشاعرى حدة وليس اى كاتب قادر على إحداث ذلك.واعجبنى كثيرا لغته القوية.👏

[الشناوي محمد جبر · Rating 3 out of 5]

أنا سلطان قانون الوجود
يوسف إدريس
.........................
مجموعة جديدة ليوسف إدريس يبدأها بقصة هي نفس عنوان المجموعة، وسلطان المقصود في هذه القصة هو اسم أسد في سيرك المدرب المعروف محمد الحلو، وكان مسئولا عن مصرعه. في هذه القصة تحدث عن يوم كان مدعوا فيه لحضور السيرك في يوم افتتاح عروضه الجديدة، ومات فيه المدرب المشهور بفعل واحد من أسوده، حاول الكاتب فيه أن يجري تحليلا لنفسية الحيوان الذي رباه مدربه، وقد جرت قصته في إطار إنساني مؤثر.
في القصة الثانية كانت عن طفل مسلم وطفلة مسيحية لأسباب دينية فرق بينها الأهل، وكانت القصة بعنوان جيوكاندا مصرية.
في قصة لحظة قمر رسم الكاتب قصة من موقف صغير، موقف رأي فيه القمر حينما نظر لأعلي بين عمارات عالية، رأي الكاتب أن القمر أصبح لعلو العمارات مختفيا ونراه بصورة مفاجئة.
في قصة حوار خاص انشأ قصة من حوار دار في عقل رب أسرة يقود سيارته علي الطريق السريع، تباهي بقدرته، لكن حواره الخاص بينه وبين نفسه قد أعاد إليه عقله.
في قصة حكاية مصرية جدا تحدث فيها عن عالم العلاقة بين الشحاذين ورجال الأمن والمرور تحديدا في هذه القصة، حيث قد يختل النظام المروري باتفاق بين شحاذ ورجل مرور، اتفقا علي غلق الإشارة لمدة طويلة لتمكين الشحاذ من فرز السيارات بسرعة لتحديد هدفه كي يشحذ مقابل نسبة لرجل المرور.
وقصة الرجل والنملة، وهذه مكررة في مجموعة سابقة، حيث الجميع في المعتقل، والضابط يأمر رجل سجين بتخيل نفسه في وضع جماع مع نملة، ويطلب منه تحت التهديد أن يتصاغر ويتخيل نفسه نملة، كي يتمكن من أداء جماع حقيقي مع نملة، فيتصاغر الرجل حتي تنتهي حياته بعجزه عن البقاء كإنسان ويموت.
مجموعة قصصية جديدة أنتهي منها لكبير كتاب القصة القصيرة العرب، وأعتقد أنها ليت أجمل مجموعاته، وهناك أفضل منها مثل (بيت من لحم).

[Ahmad Hussien · Rating 3 out of 5]

لطيفة جدًا، يوسف إدريس برنس كالعادة في القصة القصيرة، عجبني بشكل شخصي قصص "سيف يد - جيوكاندا مصرية (طبعًا) - أنا سلطان قانون الوجود - حوار خاص) والباقي كانوا لطاف بس دول عجبوني أكتر، طبعًا باستثناء قصة "عن الرجل والنملة" اللي قريتها قبل كده في مجموعة "العتب على النظر" واللي كانت برضه جميلة فعلًا.

[Mohamed Saeed · Rating 3 out of 5]

احسن قصة (عن الرجل والنملة)(سيف يد)

[Shimaa · Rating 3 out of 5]

to be re read

[Mohamed Alwakeel · Rating 5 out of 5]

معجب بالمجموعة دي جداً.. :)
حاسسها مختلفة عن كتير من أعمال إدريس اللي قرأتها له قبل كده، المجموعة بشكل عام بتدور وبتناقش في قصصها مسائل وجودية إنسانية أكثر عمقاً، زي علاقة الإنسان بالله وسبب وجود الإنسان وعلاقة سبب الوجود ده بعلاقة الإنسان بكل اللي حوله، بالإضافة لقصص أخرى فيها تداعيات حرة أحياناً وسرد دقيق جداً -كأنه فوتوغرافي- للمشاعر والأفكار في نفوس الأبطال..
قصص المجموعة طويلة نوعاً وفي بعض الأحيان بتوصل لإنها تكون رواية قصيرة (!) من حيث الشكل فقط مش المضمون، لكنها كلها ممتعة جداً وتجذبك للقراءة بدون إملال :)
أنصح الجميع بقراءة هذه المجموعة :)

[Mona M. Kayed · Rating 3 out of 5]

مجموعة قصصية مؤلمة بالفعل ، فيها يتضاءل الإنسان أمام ذاته إلى أن يتلاشى ، تماماً كما في قصة "عن الرجل و النملة" .. أن تقوم بتخويف معتقل لانتزاع الاعترافات منه شيء ، و أن تقوم بكسر إرادته و إذلال روحه بهدف إمضاء الوقت شيء آخر مختلف تماماً ..

توقفت طويلاً أمام هذه القصة ، كيف لإنسان خلقه ربه مكتمل العقل و الوجدان أن يجبره إنسان آخر مثله على الانكماش و التضاؤل ليتحول إلى نملة ؟ هل يقوى العقل البشري على تحمل مثل هذا الذل ؟ من الواضح أنه لن يقوى إذ أن بطل قصتنا مات بعد يومين من الواقعة .

المجموعة تستحق القراءة بالفعل .

[لقاء السعدي · Rating 4 out of 5]

يوسف ادريس عبقري القصة القصيرة
مع كل مجموعة قصصية له أتأكد من ذلك

هذه المجموعة تتكون من ثمانِ قصص
أنا سلطان قانون الوجود
جيوكوندا مصرية
البراءة
لحظة قمر
حوار خاص
سيف يد
حكاية مصرية جدًا
عن الرجل و النملة

المجموعة متباينة الأفكار
غالبية قصص المجموعة انسانية
تحكي مشاعر أبطالها في مواقف معينة

قصتي " حوار خاص " و " لحظة قمر " تناقش مسائل وجودية لا تخلو من فلسفة
عن علاقة الإنسان بالله
و علاقة الإنسان بما حوله.

قصة " البراءة " كتبت بطريقة التداعي الحر للأفكار
الوصف فيها في منتهى الدقة
كأنك تقرأ لوحة لا قصة.


المجموعة تستحق القراءة.

[عائشة عبد الله · Rating 2 out of 5]

مجموعة قصص غريبة نوعا ما، انتابني الإشمئزاز في القصة الأخيرة
تمنيت لو تم وضع الحركات فوق بعض الكلمات التي تحتوي معنين مختلفين
فالقراءة كانت متعبة في البداية وتحتاج إلى حركات الإعراب
هذا لا يعني كونها سيئة، ولكن لا يعني أني أنصح بقرائتها
مما أعجبني "حوار خاص" و"حكاية مصرية جدا" و"أنا سلطان قانون الوجود" و "لحظة قمر"، البقية كانت عادية بالنسبة لي ثم قصة صادمة ومؤلمة هي القصة الأخيرة " عن الرجل والنملة" .
سأحاول قراءة كتاب آخر لـيوسف إدريس.

[واضحة السعيد · Rating 3 out of 5]

تأثرت بالمجموعة دي جدا
أنا سلطان قانون الوجود
كل قصة كانت بتدخلني في حوار جوة نفسي
وأسئلة كتير
أنا إنسان باختصار هو دي الحكاية

[Aya Fawzy · Rating 2 out of 5]

Not that good
ماعدا حوار خاص عجبتني الحقيقه وممكن واحده كمان بس المجموعه مش بقوه ادريس الحقيقه

[Abdelrahman Ali · Rating 4 out of 5]

أنا سلطان من قانون الوجود
مجموعة قصصية ل يوسف إدريس
أصدقاء كُثر رشحوا لي يوسف إدريس ككاتب كبير للقصص القصيرة
هذه اول تجربة معه أكثر من رائعة
المجموعة تتكون من ثماني قصص قصيرة رائعة
القصة الأولى :
انا سلطان قانون الوجود :
عن المدرب محمد الحلو بل عن الأسد الذي أفترس المدرب محمد الحلو رؤية عظيمة للواقعة حيث من وجهة نظر الأسد أنه لم يخن المدرب بل كان مجرد فعل مثلما يفعل بل شجاعة المدرب من خانته .
القصة الثانية : جيوكوندا مصرية
علاقة حب بل عبادة بين طفل مسلم وفتاة مسيحية
في الطفولة حيث عالم اللافرق بين دين وأخر والرغبات الطفولية البرئية وأختلاطها بتأويلات الكبار الرجسة.
القصة الثالثة : البراءة
قصة جيدة
القصة الرابعة :لجظة قمر
قصة عادية
القصة الخامسة : حوار خاص :
قصة عادية ايضاً
القصة السادسة : سيف يد
عظيمة عن علاقة موظف ورموظف اعلى منه وعلاقة الكره المتبادل المستتر بالطبع خلف المجاملات اليومية العادية ولحظة تحول في حياة الموظف هي عراك أبنه مع أحد الأطفال وضربه له لا لشيء إلا لمعاقبته له لأنه يقول عنه أنه لص من خلف ظهره فيقرر الموظف أبو الطفل الشجار مع زميله الموظف وإنهاء علاقة الكره بفعل ما مهما كانت النتيجة .
القصة السابعة : حكاية مصرية جدا
قصة جيدة عن المصررين وتفتيح الأدمغة والنصح في كل شىء .
القصة الثامنة والأخيرة : عن الرجل والنملة
عن ما يعانيه الرجال في السجون والمعتقلات السياسية من ظلم وقهر قصة رائعة جدا بجوال جيوكوندا مصرية وسيف يد وسلطان قانون الوجود أفضل ما في المجموعة
4/5

[Omar · Rating 3 out of 5]

تبدأ بقصه عظيمه وتنتهي بقصه عظيمه
تبدأ بقصه محمد الحلو مروض الاسود وينتقل من اسلوب الحكي الراوي المباشر كأحد المتفرجين الي الاسد سلطان او اسد أخر ثم يدخل في اعماق نفس الاسد ويحلل كيف قام الاسد بقتل مروده ولماذا

وتنتهي برجل يتقلص ليضاجع نمله يقوم بتصغير نفسه لكي يضاجع نمله فما قصه هذا الشخص وهل تختلف قليلا او كثيرا عن قصه توفيق في العسكري الاسود

قصه اخري رأي اخر رجل يعبد الله بطريقته فمن هذا الشخص وكيف يعبد ربه ويحدثه وهو يقول في اول حديثه لا ارغب في ان اعبدك بتهاون وخضوع فأنا انسان مكرم

ثم قصتين ينساهم العقل بعد قرائتهم بثواني قصتين مملتين ايما الملل وحتي عناوينهم لا اتذكرها 🙄

اقتباس اعجبني
في هذا المكان القحل، في طريقٍ صحراوي لا ناقة فيه ولا نبتة. إنها قصة طويلة طويلة
معك. واسمح أن أخاطبك بألقاب التعظيم؛ فقد استعملها الناس كثيرًا في مخاطبة
الطغاة والحُكام حتى أصبحت غير جديرة بك. تلك األزمة الخاطفة التي مرت بي لم أرَك؛
.فأنت ال تُرى لست بالخارج. أنت هنا فينا أقرب إلينا من حبل الوريد
أنا الذات الصغرى بنت الذات الكربى. أنا المخلوق وأنت الخالق والبرزخ والكائن بيننا
ما ال نهاية في الصغر وما ال نهاية في الكبر ألنه برزخ بابك وبرزخ قدرتي. أنا يا إلهي
أنا لا احب ان أعبدك عبادة هؤلاء الذين يتذللون لك؛ فلقد خلقتنا في أعظم تكوين

[Omnia Atef · Rating 4 out of 5]

هنا المجموعة تقوم على فكرة البطل الذى فقد تفكيره و خاف فاكله الاقوى و البطل الذى يجاهد فى البحث عن وجود آله و الذى يجاهد رغباته لكن النظرة ليست مباحة و هذا طبيعي فأنت تجرح المرأة بالنظرة يجب غض البصر و المسالم الذى ثار على ظلم صاحب العمل و الذى رأى الأمل فى صورة القمر فى عز الظلام و يدخل على معاناة المعتقلين السياسين و الفساد فى صورة تقاسم الشحات مع شرطى المرور ليزيد زمن الاشاره الحمراء اخيرا يوجد الحب العذرى الطفولى الذى حين لفت الكبار نظر الأطفال له بدا الاخفاء أدى لوقوع المحظور

[ابراهيم قيس جركس · Rating 4 out of 5]

طبعاً كالعادة يتحفنا يوسف إدريس بمجموعة قصصية فيها ما يصدمنا
كمثال عنوان المجموعة نفسها وهي إحدى القفص حيث يروي حادثة قتل الأسد لمدرّبه محمد الحلو أمام أنظار الجمهور، وأمام ناظريه هو، فيسود لنا بطريقته التأملية ما كان يجري في عقل كل من الأسد والمدرّب
مجموعة قصصية جميلة استمتعتُ بها حقاً

[Mahinour Elmasry · Rating 3 out of 5]

مجموعة قصصية فلسفية قصيرة. كل قصة مشهد من الحياة في وقت معين و وقت محدد تحت العدسة المكبرة. كم التفاصيل و المفردات في كل قصة تشير الي قدرة الكاتب اللغوية الرائعة و لكنها أصابتني بالملل في بعض الأجزاء.

[احمد اسماعيل · Rating 3 out of 5]

يقدم الرائع يوسف ادريس فلسفة قانون الطبيعة بقصة حقيقة قصيرة وبسيطة جدا باسلوب متميز

[Eman Ali · Rating 4 out of 5]

اسلوبه اكثر من رائع علي الرغم من النهاية المأساوية و لكن هو سالب للوجدان... سابح بالخيال ❤️الي اقصي آفاق السحر و التعبير..

[Khulood · Rating 2 out of 5]

مقارنة بباقى مجموعات يوسف إدريس القصصية هذه المجموعة كانت محبطة بالنسبة لى