İlkçağ Felsefesi Tarihi

by W.K.C. Guthrie

Felsefe tarihini, bu ilk ve en yaratıcı dönemi sistematik ve sınıflayıcı bir biçimde ele alan kitap, sırasıyla Sokrates-öncesi Doğa felsefesini (Milet Okulu, Pythagorasçılar, Elea Okulu, Herakleitos ve Plüralistleri) Sokrates ve Sofistlerin insan üzerine felsefesini, Platon ve Aristoteles'in geniş kapsamlı sistemlerini ve nihayet Helenistik dönemin dört önemli felsefe okulunu (Epikürosçuluk, Stoacılık, Şüphecilik ve Yeni Platonculuk) tanıtmaktadır.

296 pages, Paperback

Published January 1, 2000

About the author

William Keith Chambers Guthrie was a Scottish classical scholar, best known for his History of Greek Philosophy, published in six volumes between 1962 and his death.

Reviews

[Kaan · Rating 1 out of 5]

7 ciltlik bir eserin taslağı olduğu iddia ediliyor ancak biraz araştırdım ve hiçbir yabancı dilde böyle bir taslak görmedim. Belki "özet" edisyonlardan birinden çevrilmiştir. Her şeyi öyle hızlı geçiyor ki hiçbir şeyin dibine giremedim. Ayrıca çeviri de zorladı. Uzman değilim tabii ama 1988'in yerleşik/yerleşik olması istenen felsefe terimleriyle bugününküler bir değildir haliyle.

Daha kapsamlı bir şeye odaklanılmasını tavsiye ederim naçizane.

[Burak Taşcı · Rating 3 out of 5]

Kitabı Ahmet Cevizci doktorken çevirmiş. Onun isminin verdiği güvenle okudum kitabı.
İlk bölümde semantik üzerinde durulmuş. Yunan düşüncesi şekillenirken Yunanlılar hangi kavrama hangi anlamı yüklemişlerdi bu irdelenmiş. Bu temel atıldıktan sonra ise ilkçağ felsefesi tarihi akmaya başlıyor. Önce doğa felsefesi, ardından doğa felsefesine tepki ve felsefenin ilgi alanının insana kayışı, bu dönüşüm kitapta ana hatlarıyla ve okunur bir örüntüyle ele alınıyor. Eserin hacmi ilkçağ felsefesinin tüm meselelerine değinmenin önündeki en büyük engel. Fakat giriş olarak ve ilkçağ felsefesinin temel olarak ilerleyişinin mantığını anlamak açısından iyi bir kitap.

İmla hatalarının çokluğu yayınevinin kusuru. Hatta bir yerde bir paragraf iki kere tekrar edilmiş. Böyle büyük ve bariz hataların sık olması okurun odak noktasını içeriğe değil biçime çekiyor. Bu da oldukça rahatsız edici.