What do you think?
Rate this book
Tasawuf Sebagai Kritik Sosial
Buku ini adalah refleksi dari upayamemperkuat polapikir tawassuth (moderat), tawazun (keseimbangan), i'tidal (jalan tengah), dan tasamuh (toleran) dalam Islam. Islam selama ini dilekatkan dengan segenap aksi kekerasan dan anarkisme. Adalah sesuatu yang memprihatinkan bagi kita apabila ada sekelompok umat Islam yang mengangkat simbol-simbol Islam untuk membenarkan aksi kekerasan dan perusakan terhadap sarana publik dan tempat ibadah.
Buku ini ingin menunjukkan sesuatu yang kurang diperhatikan dan bahkan diabaikan dalam perbincangan tentang Islam akhir-akhir ini di Indonesia. Maraknya sejumlah aksi intimidasi, pemaksaan, dan kekerasan yang membawa nama Islam, mengukuhkan kenyataan bahwa etika dan moralitas sudah terlepas jauh dari pengamalan keagamaan umat.
Dalam konteks inilah signifikansi tasawuf ditinjau kembali dari dimensi partikularnya, yang hanya sebatas ritual dan asketisisme yang bersifat personal. Asumsi dasaryang melatarbelakangi buku ini adalah bahwa tasawuf merupakan sebuah misi kemanusiaan, yang menggenapi misi Islam secara holistik. Mulai dari dimensi iman, Islam, hingga ihsan. Dan, tasawuf menempati posisinya sebagai aktualisasi dimensi ihsan dalam Islam ini. Dalam praktik umat Islam sehari-hari, dimensi ihsan ini diwujudkan dalam bentukdan polaberagamayang tawassuth (moderat), tawazun (keseimbangan), i'tidal (jalan tengah), dan tasamuh (toleran). Ini sudah diamalkan di Dunia Islam di mana-mana.
Di Indonesia, organisasi-organisasi kemasyarakatan Islam semacam NU (Nahdlatul Ulama) dan Muhammadiyah—dua ormas Islam terbesar di Tanah Air—menjadikan prinsip tawassuth, tawazun, i'tidal, dan tasamuh ini sebagai landasan etika sosialnya. Dengan demikian, persoalan-persoalan apa pun yang dihadapi, baik agama maupun sosial-politik, selalu didasarkan pada landasan etis "jalan tengah" atau "moderasi" ini. Dan, cara beragama moderat seperti inilah yangakan langgengdan memiliki masadepan di Indonesia.
Buku ini ingin menunjukkan sesuatu yang kurang diperhatikan dan bahkan diabaikan dalam perbincangan tentang Islam akhir-akhir ini di Indonesia. Maraknya sejumlah aksi intimidasi, pemaksaan, dan kekerasan yang membawa nama Islam, mengukuhkan kenyataan bahwa etika dan moralitas sudah terlepas jauh dari pengamalan keagamaan umat.
Dalam konteks inilah signifikansi tasawuf ditinjau kembali dari dimensi partikularnya, yang hanya sebatas ritual dan asketisisme yang bersifat personal. Asumsi dasaryang melatarbelakangi buku ini adalah bahwa tasawuf merupakan sebuah misi kemanusiaan, yang menggenapi misi Islam secara holistik. Mulai dari dimensi iman, Islam, hingga ihsan. Dan, tasawuf menempati posisinya sebagai aktualisasi dimensi ihsan dalam Islam ini. Dalam praktik umat Islam sehari-hari, dimensi ihsan ini diwujudkan dalam bentukdan polaberagamayang tawassuth (moderat), tawazun (keseimbangan), i'tidal (jalan tengah), dan tasamuh (toleran). Ini sudah diamalkan di Dunia Islam di mana-mana.
Di Indonesia, organisasi-organisasi kemasyarakatan Islam semacam NU (Nahdlatul Ulama) dan Muhammadiyah—dua ormas Islam terbesar di Tanah Air—menjadikan prinsip tawassuth, tawazun, i'tidal, dan tasamuh ini sebagai landasan etika sosialnya. Dengan demikian, persoalan-persoalan apa pun yang dihadapi, baik agama maupun sosial-politik, selalu didasarkan pada landasan etis "jalan tengah" atau "moderasi" ini. Dan, cara beragama moderat seperti inilah yangakan langgengdan memiliki masadepan di Indonesia.
473 pages, Paperback
Published January 1, 2006
1 person is currently reading
5 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
No one has reviewed this book yet.