দেনাপাওনা

by Rabindranath Tagore

Genres: Short Stories, Fiction, Classics

Hardcover

About the author

Awarded the Nobel Prize in Literature in 1913 "because of his profoundly sensitive, fresh and beautiful verse, by which, with consummate skill, he has made his poetic thought, expressed in his own English words, a part of the literature of the West."

Tagore modernised Bengali art by spurning rigid classical forms and resisting linguistic strictures. His novels, stories, songs, dance-dramas, and essays spoke to topics political and personal. Gitanjali (Song Offerings), Gora (Fair-Faced), and Ghare-Baire (The Home and the World) are his best-known works, and his verse, short stories, and novels were acclaimed—or panned—for their lyricism, colloquialism, naturalism, and unnatural contemplation. His compositions were chosen by two nations as national anthems: India's Jana Gana Mana and Bangladesh's Amar Shonar Bangla.

The complete works of Rabindranath Tagore (রবীন্দ্র রচনাবলী) in the original Bengali are now available at these third-party websites:
http://www.tagoreweb.in/
http://www.rabindra-rachanabali.nltr....

Reviews

[Ësrât · Rating 4 out of 5]

দেনাপাওনার দাবী ছেড়ে দৃষ্টান্ত স্থাপনের দায় বা দৃষ্টি বিধাতা বহু আগেই নামসর্বস্ব কুলীন কাপুরুষের কাছে থেকে কেড়ে নিয়েছেন।অন্তঃপুরে শাসনের জন্য শ্বাশুড়ি আর বাহিরে হীনতায় হীন করে পিতার দৈন‍্যদশা বারংবার বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য দাসী থেকে দারোয়ান সবাই যেন অলিখিত অধিকার জ্ঞানে পালন করেন এই ধর্ম।

নিরুপায় নিরুপমা অবশ্য মুক্তি দিয়েছে সমাজ সংসারকে এই দায় থেকে। সোনার প্রতিমা কাঠকয়লায় পুড়ে পাড়ি দিয়েছে পরপারে।

শুধু যাবার বেলায় শ্রাদ্ধের শোধ দিতে দিতে স্বামীর জন্য আরেকটি নগদপ্রাপ্তির সুলক্ষণা সুন্দরীর ব‍্যবস্থা করে দিয়ে রায় বাহাদুরের অন্দরের অন্নজলের মান রেখেছে কৃতার্থ কুলবধুর কর্তব্য জ্ঞানস্মরণে।

রেটিং:⭐🌟🌠💥
28/06/21

[Preetam Chatterjee · Rating 5 out of 5]

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের "দেনাপাওনা" কেবল একটি গল্প নয়—এ এক লাল আঁচে দগ্ধ হওয়া সমাজচিত্র, যেখানে পণপ্রথার বিষাক্ত শিকড় মেয়েদের জীবনকে ক্রমাগত গিলে খায়, তাদের স্বপ্ন, মর্যাদা আর মানবিকতা ধ্বংস করে দেয় মৃত্যুর অনেক আগেই। এটি এক সভ্যতার মুখোশ খুলে দেওয়া দলিল, যেখানে মেয়েদের অস্তিত্ব গচ্ছিত রাখা হয় নগদের বিনিময়ে।

গল্পের কেন্দ্রে নিরুপমা—পাঁচ ছেলের পর জন্মানো আনন্দের ফুল, আদরের আলোকবর্তিকা। কিন্তু সমাজের তথাকথিত ‘সন্মান’-এর নামে সেই ভালোবাসাই ধুলোয় মিশে যায়, যখন দশ হাজার টাকার পণ না দিতে পারায় তাকে ঠেলে দেওয়া হয় এক নিঃসঙ্গ দগ্ধজীবনে। ভালোবাসা মুহূর্তে হয়ে ওঠে বোঝা—a liability stamped in rupees.

রামসুন্দর, এক অসহায় পিতা, তার সমস্ত স্বপ্ন এবং অর্থ এক করে কন্যার জন্য বনেদী পাত্র খোঁজেন, কিন্তু বনেদিয়ানা কেবল গহনায় নয়, মনেও গভীরতায়। পণ দিতে না পারার অপরাধে কন্যা নিরুপমা, স্বামীর অনুপস্থিতিতে, শ্বশুরবাড়িতে হয়ে ওঠে নির্যাতনের চরম প্রতিমা। শাশুড়ির অবজ্ঞা, দাসীদের অপমান, এবং স্বামীর নিঃসংশয় বিচ্ছিন্নতা—এই ত্রিধারা যেন নিরুপমার জীবনে a slow-burn execution।

এই দৃষ্টান্তে রবীন্দ্রনাথ যে সূক্ষ্ম কিন্তু দৃপ্ত প্রতিবাদ রেখেছেন, তা “এইবারে বিশ হাজার টাকা হাতে হাতে আদায়” বাক্যে বিদ্রূপের সর্বোচ্চ রূপে পৌঁছে গেছে। স্বামীর নিষ্ক্রিয়তা, পিতার নিরুপায়তা, এবং সমাজের নির্লজ্জ নিষ্ঠুরতাই এই মৃত্যুতে সমবেত হত্যাকারী। নিরুপমা স্বেচ্ছায় শরীরের প্রতি অবহেলা করে মৃত্যুর দিকে এগোয়—এই মৃত্যু আত্মহত্যা নয়, এক unavoidable সামাজিক হত্যা।

এই গল্পের প্রেক্ষিতে তুলনা টানা যায় প্রেমচাঁদের "কাফন"-এর সঙ্গে, যেখানে দারিদ্র্য আর নৃশংসতার সংমিশ্রণে মৃত্যুর অর্থ হয় এক উদাসীন রসিকতা। আবার "নির্মলা" বা "দাহেজ"-এও নারী চরিত্রদের জীবনের ব্যর্থতা ও মৃত্যুর পেছনে পণ-প্রথা সরাসরি দায়ী।

কিন্তু রবীন্দ্রনাথের শৈলী আরও সূক্ষ্ম, ব্যঙ্গাত্মক— তা আড়াল করে না, এক নির্মম পৃথিবী পাঠককে দেখায় মর্মে গিয়ে।

মাহাশ্বেতা দেবীর "দ্রৌপদী" বা দিনা মেহতার "Brides Are Not for Burning"-এ যে নারীর শরীর হয়ে ওঠে প্রতিরোধের ভূমি, নিরুপমা সেখানে silent resistance—নিজেকে বারবার অমানবিক আচরণের মধ্যেও স্রেফ “টাকার থলি” নয় বরং “এই বাড়ির বধূ” হিসেবে চিহ্নিত করতে চায়।

"দেনাপাওনা"র চরম ট্র্যাজেডি হলো, যেখানে সমাজ ধুমধামে মৃতের মর্যাদা রক্ষা করতে চায়, জীবিতের কান্না সেখানে কোনো মূল্য বহন করে না। এই মৃত্যু কোনো আদালতে দোষী বানাবে না শ্বশুরবাড়িকে, পণপ্রথাকে, কিংবা ছদ্মপতিকে। কারণ সমাজ already acquitted them all in advance।

আজকের দিনে দাঁড়িয়েও, যখন পাত্রীপক্ষকে বলা হয়—“আমরা কিছুই চাই না, তবে একটা গাড়ি, একটা ফ্ল্যাট, আর পঞ্চাশ লক্ষ টাকার সোনাদানা দিলে মন্দ হয় না”, তখন "দেনাপাওনা" আমাদের আবার টেনে আনে এক নির্মম বাস্তবের সামনে। সেখানে আমরা দেখি, নিরুপমা কেবল একটি চরিত্র নয়—সে এক প্রতীক, এক ছায়া, যে আজও ঘুরে বেড়াচ্ছে আমাদের সমাজের প্রতিটি পাত্রী বিজ্ঞাপন, এনগেজমেন্ট পার্টি, আর ফেসবুক লাইভ বিবাহ অনুষ্ঠানে।

রবীন্দ্রনাথ যে সামাজিক দাগ তুলে দিয়েছিলেন নিরুপমার শরীরে, তা আজও মুছে যায়নি। বরং Veena Talwar Oldenburg-এর Dowry Murder: The Imperial Origins of a Cultural Crime বইটি সেই দাগের উৎসে গিয়ে পৌঁছায়। পণ যে কেবল একটি সাংস্কৃতিক প্রথা নয়, বরং ঔপনিবেশিক এবং পিতৃতান্ত্রিক শোষণের যৌথ ফসল—এই ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ যেন ঠাকুরের গল্পের এক বাস্তব-প্রমাণ।

একইসঙ্গে Baby Halder-এর A Life Less Ordinary–এ আমরা দেখি, কীভাবে একজন সাধারণ গৃহবধূ, যাকে অল্প বয়সে বিয়ে দিয়ে দেওয়া হয়েছিল, নির্যাতনের চক্র থেকে পালিয়ে এসে নিজের জীবনের গল্প লেখেন। তার জীবনেও পণ ছিল প্রথম ধাক্কা, যা ধীরে ধীরে সহিংসতার দিকে ঠেলে দিয়েছিল।

"দেনাপাওনা" তাই কেবল ইতিহাস নয়—এটি এখনকার ডায়েরির পাতা।

এটি নিছক একটি সাহিত্যকর্ম নয়—এটি প্রমাণ, প্রতিবাদ, এবং পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে এক চিরন্তন চিৎকার।

নিরুপমারা মরেন, মরে যান প্রতিদিন, কিন্তু গল্পটি বেঁচে থাকে—জ্বলে ওঠে যখনই কেউ বলে, “আমরা তো শুধু সামান্য কিছুই চেয়েছি।”

এ গল্প আজো সমান প্রাসঙ্গিক। পড়তে উদ্বুদ্ধ করুন আগামী প্রজন্মকে।

অলমতি বিস্তরেণ।

[Rakib Hasan · Rating 4 out of 5]

তৎকালীন যৌতুক ব্যবস্থার উপর লেখা যার প্রতিফলন এই আধুনিক সমাজেও দেখা যায়।

[Aishu Rehman · Rating 3 out of 5]

পণের টাকা আদায় করতে মানুষকে এমন অবহেলা, বরের পিতার বড়লোকী বর্বরতাকে এমন ভীষণ ব্যঙ্গ এমন করুণ ও মর্মস্পর্শী করে অন্য কেউ ফুটিয়ে তুলেছেন কিনা জানি না। এ ট্রাজেডী শুধু রামসুন্দর ও নিরুপমার নয়; এ ট্রাজেডী গোটা বাঙ্গালীর।

পণপ্রথা যে কতদূর বর্বর ও নৃশংস হতে পারে, এ গল্প তার দৃষ্টান্ত। সেই কন্যাদায় বর্তমানে তখন থেকে আরও যে উদগ্র হয়ে উঠেছে তা নিশ্চিত। পিতা রামসুন্দর মাত্র দশ হাজার টাকা পণ অঙ্গীকার করে এক রায়বাহাদুরের ছেলের সাথে কন্যা নিরুপমার বিবাহ দিয়েছিলেন। সেই টাকাটার সবটা দিতে ব্যর্থ হওয়ায় পিতা তার কন্যাকে আর নিজগৃহে আনতে পারছেন না। এদিকে কন্যা শ্বশুর বাড়িতে উঠতে বসতে নানা গঞ্জনা সয়ে, না খেয়ে যত্ন না পেয়ে ভীষণ রোগে পড়ে।

‘‘রোগ যখন গুরুতর হইয়া উঠিল তখন শাশুড়ি বলিলেন, ‘‘ওঁর সমস্ত ন্যাকামি।’’ অবশেষে একদিন নিরু সবিনয়ে শাশুড়িকে বলিল, ‘‘বাবাকে আর আমার ভাইদের একবার দেখব, মা।

শাশুড়ি বলিলেন, ‘‘কেবল বাপের বাড়ি যাইবার ছল’’ কেহ বলিলে বিশ্বাস করিবে না যেদিন সন্ধ্যায় নিরুর শ্বাস উপস্থিত হইল সেই দিন প্রথম ডাক্তার দেখিল, এবং সেইদিন ডাক্তারের দেখা শেষ হইল। বাড়ির বড় বৌ মরিয়াছে, খুব ধুম করিয়া অন্তোস্টিক্রিয়া সম্পন্ন হইল।’’

[Afifa Habib · Rating 5 out of 5]

সেইসময় এর প্রেক্ষাপট অনুযায়ী কত শক্তিশালী একটা লেখা😕

[Riju Ganguly · Rating 4 out of 5]

পণপ্রথা নিয়ে বাংলায় আজ অবধি যা-কিছু লেখা হয়েছে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে "হার্ড-হিটিং" কাহিনি সম্ভবত এটিই। এতে একটিও অতিরিক্ত বাক্য, এমনকি অতিরিক্ত শব্দ ব্যবহৃত হয়নি। নিতান্ত নির্মোহ, নৈর্ব্যক্তিক ভঙ্গিতে নিদারুণ বাস্তবের এক নিষ্করুণ চিত্র ফুটিয়ে তোলা হয়েছে পাঠকের সামনে। গল্পটা পাঠ্যতালিকায় থাকা সত্যিই দরকার। নামান্তরে এই প্রথা যে আজও আমাদের সমাজকে বিষিয়ে চলেছে, এ-কথা আমরা সকলেই জানি।
শুধু, এমন গল্প লেখার পরেও, নিজের মেয়ের বিয়ে দেওয়ার সময় রবীন্দ্রনাথ কেন যে সেই হতভাগিনীর ভবিষ্যৎ নিয়ে পরিকল্পনা করেননি, সেটাই বুঝে পাই না।
"কবিরে পাবে না তাহার জীবনচরিতে" কথাটাকে সিরিয়াসলি নিতেই হয় এরপর, তাই না?

[Ajanta · Rating 5 out of 5]

মেয়েরা ঠিক কোন সময়ে মানুষ থেকে পণ্যে পরিণত হলো?
কোন সময়ে যেয়েই বা তারা আবার পণ্য নয়, মানুষ হিসেবে গণ্য হতে পারবে?

দেনাপাওনার এ হিসেব কি আর কখনো মিটবে??

- তিনটা প্রশ্নের উত্তরই জানা নেই।

[Nazwa · Rating 5 out of 5]

The story perfectly depicts the tragedies of women due to dowry system in South Asia. The methods have perhaps changed a little, but the sufferings remain the same today, making it relatable even in 2021.

[Eva Mojumder · Rating 5 out of 5]

এ কয়েকদিন বড় পরিসরের উপন্যাসগুলো পড়তে একদমই ইচ্ছে করছে না। তাই ছোটগল্পগুলো খুঁজে খুঁজে পড়ছি। একাডেমিক বইয়ে সর্বপ্রথম দেনাপাওনা গল্পটা পড়েছিলাম। গল্পটার গভীরতা ধীরে ধীরে বুঝতে পারলেও প্রথম পাঠেই নিরু মেয়েটার জন্য বুকটা হাহাকার করে উঠেছিল। কতগুলো হীন, নিচ, লোভী মানুষের পাল্লায় পড়ে মেয়েটি তার সর্বস্ব হারিয়েছে। নাকি সবাই মেয়েটিকে হারিয়েছে? কে বলতে পারে!

পাঁচ ছেলের পর এক কন্যা সন্তানের মুখ দেখতে পেয়ে খুশিতে রামসুন্দর শিশুটির নাম রাখলো নিরুপমা। দেখতে দেখতে তার বিয়ের বয়সও হয়ে গেলো। চারদিক থেকে বিয়ের প্রস্তাব আসে, কিন্তু রামসুন্দরের কিছুতেই মনমতো হয় না। অবশেষে মস্ত এক ঘর থেকে মেয়ের বিয়ের সম্বন্ধ এসেছে। সবই ঠিকঠাক, শুধু দশ হাজার টাকা ও কিছু প্রয়োজনীয় সামগ্রী বরপক্ষকে দিতে হবে এবং তা বিয়ের আগেই। রামসুন্দরের এতো সামর্থ্য নেই। খেটে খাওয়া মানুষ সে। এতো টাকা জোগাড় করতে না পারায় বিয়ের দিন শুরু হলো এক নতুন অশান্তি। কিন্তু ভালো কথা হলো, বর সেদিন নিজের বাবার বিপক্ষে দাঁড়িয়েছে। বিয়ে করে নিয়েছে নিরুপমাকে।

বিয়ে হয়েছে, কিন্তু তাই বলে কি সব শেষ? নাহ্! চলতে লাগলো নিরুর উপর মানসিক অত্যাচার। বাপের বাড়ির সাথে সম্পর্ক নেই বললেই চলে। মেয়ের উপর থাকা সামান্য অধিকারও রামসুন্দর হারিয়ে ফেলেছেন। বহুদিন মেয়েটি বাপের বাড়ি আসে না। একদিকে বাপ মেয়ের কষ্ট সহ্য করতে পারছে না, অন্যদিকে মেয়েও চায় না তার বাপ এই টাকা শোধ করুক। কারণ, সে তো কোনো পন্য নয়! কিন্তু এরপর? এরপর নিরুপমার আত্মবিসর্জনের মধ্য দিয়ে শেষ হয় সমাজের এই ভয়ংকর ব্যাধির আরো একটি নির্মম ঘটনা।

যৌতুক প্রথা প্রচলিত এক ভয়ানক ব্যাধি। সাদা চোখে বর্তমান সময়ে যৌতুকের পরিমাণ কমে গিয়েছে মনে হলেও, আসলে যৌতুক আদায়ের পদ্ধতিতে পরিবর্তন এসেছে। সেসময়কার মতন এখন আর কেউ সরাসরি যৌতুক চায় না, তবে চায় ভিন্নভাবে। এখনকার আইন, সমাজ, জীবনযাপন ও তখনকার মাঝে রয়েছে বিস্তর ফারাক। সেসময় যৌতুকের সামান্য কয়টা টাকার জন্য ধ্বংস হয়ে যেতো অনেকগুলো পরিবার। আর যৌতুক ছাড়া বিয়ে? এ তো ভাবাই যায় না! অনেকটা রেষারেষির পর্যায়েও চলে গিয়েছিল যৌতুক প্রথা।

যৌতুক কি এবং কেন ঘটে এসব তো আমরা সকলেই জানি। কিন্তু এই ভয়ংকর ব্যাধির করালগ্রাসে কত কত মেয়ের জীবন নষ্ট হয়েছে তা কি আমরা জানি? আমাদের মধ্যে এবং আমাদের পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে সেই সকল ঘটনার রেশ ও ভয়াবহতার পরিমাণ ছড়িয়ে দেওয়ার জন্যই লেখক এই বইটি লিখেছেন। এই বইটি পড়লে সেসকল লোকদের প্রতিও কাজ করে এক ভয়ংকর ঘৃণা। যৌতুক প্রথা নিয়ে এতটা হৃদয়স্পর্শী লেখা আমি আর একটাও পাইনি। কয়েকবছর আগে গল্পটা পড়ার সময় নিরুর জন্য যতটা খারাপ লেগেছে, এই মুহুর্তেও ঠিক তাই লাগছে। শুধু মনে হচ্ছে কেন নিরু রুখে দাঁড়াতে পারলো না, কেন অন্যায়ের প্রতিবাদ করতে পারলো না! তারপরই মনে হলো ক্ষমতা ও অর্থ একজন মানুষকে যতটা শক্তিশালী করে দেয়, তেমনি অর্থাভাবও একটি মানুষকে ভেতর থেকে গুড়িয়ে দেয়। নিরুর দুর্বলতা ছিল তাদের দারিদ্র্যতা। যা পরোক্ষভাবে তার পরিণতিরও কারণ।

ছোটগল্প পড়তে সময় কম লাগে। কিন্তু ওই অল্প সময়ে যা অনুভব করা যায়, নিজের ভেতর যতটা ভার কাজ করে তা নেহাতই কম নয়। দারুণ এই বইটি যৌতুক প্রথার বিরুদ্ধে এক নিরব প্রতিবাদ হয়ে রবে যুগের পর যুগ।

বই- দেনাপাওনা
লেখক- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
ছদ্মনাম- ভানুসিংহ
জনরা- ছোটগল্প

[Karobi Ganguly · Rating 4 out of 5]

Enter your review (optional)

[Mridul Syed · Rating 4 out of 5]

যৌতুকের সহজ সরল উদাহরন। খুবই ছোট কিন্তু খুবই শক্তিশালী গল্প। যৌতুকেত দাবী পূরন না হইলে মৃত্যুই যে একমাত্র পন্থা বাঁচার।

[Amjad Hossain · Rating 4 out of 5]

পণ যা আধুনিক পথায় যৌতুক সে এক বিভীষিকা ।
ছোট একটা গল্পের মধ্যে দিয়েও অনেক কিছু বুঝিয়ে দিলেন তখন কার সময়ের রবিন্দ্রনাথ ঠাকুর।

[Aatrolita George · Rating 5 out of 5]

Ahh, the divine touch of Tagore.

[Munem Shahriar Borno · Rating 3 out of 5]

সে-আমলের প্রধান ব্যামো, পণপ্রথা। কাহিনীটা অনেকটা কমন হলেও সেসময়কার প্রেক্ষাপটে শক্তিশালী লেখা।

[Israt Sharmin · Rating 3 out of 5]

অনেকটা হৈমন্তীর মতো লাগলো আমার কাছে।

[Uzma Haque · Rating 5 out of 5]

Another favorite of mine <3

[Madhurima Nayek · Rating 4 out of 5]

'দেনাপাওনা' ( ১৮৯১ এর মে মাসে ' হিতবাদী ' তে প্রকাশিত ) প্রথম সার্থক বাংলা ছোটগল্প । দৃঢ় পিনদ্ধতা এবং বাহুল্য বর্জিত যে সংহতি ছোটগল্পের প্রাণ, তা এই গল্পে উপস্থিত।গল্পের বিষয়বস্তু যথেষ্ঠ গুরুত্ত্বপূর্ণ।পণপ্রথা নামক সামাজিক কুৎসিত রীতির বিষময় পরিণাম এই গল্পে চিত্রিত হয়েছে।

হিন্দু বিবাহের এই কুৎসিত রীতির ভয়াবহ পরিণতি নিরুপমার ( গল্পের মূল চরিত্র ) অকালমৃত্যু।নিরুপমার শ্বশুর ধনী ও অভিজাত পরিবারের কর্তা। কিন্তু পুত্রের বিবাহের নামে বিক্রয় করতে দ্বিধা করেনি।রায়বাহাদুর দম্পতি নিরুপমা ও তার পিতার সঙ্গে চরম অমানবিক ব্যবহার করেছে। রবীন্দ্রনাথ তীব্র ব্যঙ্গের দ্বারা তাদের আচরণকে কষাঘাত করেছেন।

নিরুপমার মৃত্যুর জন্য পণপ্রথা দায়ী নির্দ্বিধায় টা স্বীকার করতে হয়। দরিদ্র রামসুন্দরের উচ্চাশা ছিল আদরের কন্যা ধোনির পুত্রবধূ হবে।তার এই অসঙ্গত আকাঙ্খা এবং অর্থলোভী রায়বাহাদুর দম্পতি নিরুপমার অকালমৃত্যুকে ত্বরান্বিত করেছে। স্বেচ্ছামৃত্যু বরণ করে অর্থলোভী শ্বশুর - শাশুড়ির অন্যায়ের নীরব প্রতিবাদ জানিয়েছে নিরুপমা।